每经编辑｜陆苏    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,oba378演员

“网禁(jin)”：在虚(xu)拟世(shi)界(jie)里(li)，我们寻找(zhao)的是(shi)一份(fen)“不(bu)被(bei)打扰”的自由

“网(wang)禁(jin)”，这个词听起(qi)来(lai)带(dai)着点(dian)儿神(shen)秘和叛逆(ni)，它并非(fei)指传(chuan)统(tong)意义上的网(wang)络管制(zhi)，而(er)是(shi)90后(hou)、95后群体(ti)在网络(luo)使(shi)用(yong)中一种主动(dong)构建(jian)的(de)“边界(jie)感(gan)”。想象(xiang)一下，你(ni)正在沉(chen)浸在(zai)自己(ji)热爱(ai)的手游(you)里(li)，或者正在与三五好友在(zai)小众论坛(tan)上神侃，突然被(bei)一条不相关的(de)广告(gao)、一个(ge)陌生人的(de)搭讪、甚(shen)至是一句(ju)无关痛(tong)痒的(de)“点赞之交(jiao)”打(da)断(duan)。

这种(zhong)“被打(da)扰”的体验(yan)，恰恰(qia)催(cui)生了“网禁”的(de)需求。

“网(wang)禁”的背后，是对(dui)个(ge)体(ti)空(kong)间和精(jing)神(shen)领地(di)的极度珍视。在(zai)现实(shi)生活(huo)中，90后(hou)、95后们往往(wang)面临(lin)着巨(ju)大的(de)学业(ye)、职场和(he)社会压(ya)力(li)，人(ren)际关(guan)系也(ye)变(bian)得日(ri)益复杂(za)。碎片化(hua)的信息洪流更是让他(ta)们应接不暇。因(yin)此(ci)，在虚拟世界(jie)里，他(ta)们渴望获(huo)得(de)一(yi)份纯粹(cui)的(de)、不受(shou)外界干扰(rao)的宁静。

这种“网(wang)禁”体(ti)现在多个(ge)层面(mian)：

社交媒体(ti)的(de)“精(jing)简(jian)”与“过滤”：许多年轻(qing)人(ren)开(kai)始清(qing)理(li)社交媒(mei)体上的好(hao)友列(lie)表，只保留真正(zheng)熟悉(xi)或有(you)价值的联系人。他们(men)学会了屏蔽广(guang)告(gao)、关(guan)闭(bi)不(bu)必要(yao)的通知(zhi)，甚(shen)至(zhi)只在特(te)定时间段(duan)查看(kan)信息(xi)。与其(qi)让社(she)交媒体成(cheng)为(wei)一个(ge)嘈杂(za)的(de)“大广场”，不(bu)如将(jiang)其打造(zao)成一个(ge)温馨的(de)“小客厅”。

兴趣(qu)圈(quan)层(ceng)的“深(shen)耕”与(yu)“封(feng)闭”：90后(hou)、95后(hou)热衷于(yu)在各种(zhong)兴趣社区(qu)、论坛(tan)、甚(shen)至是私域社群(qun)中(zhong)寻找(zhao)“同类(lei)”。这些(xie)圈子往往(wang)有着独(du)特(te)的“黑(hei)话”和不(bu)成文的(de)规(gui)矩(ju)，外(wai)界的人(ren)很难轻(qing)易(yi)融入。这(zhe)种(zhong)“圈(quan)地(di)自(zi)萌(meng)”的模(mo)式(shi)，一(yi)方面(mian)是为(wei)了(le)深入交(jiao)流，另一(yi)方面(mian)也是(shi)为了(le)过(guo)滤掉(diao)不感兴(xing)趣的(de)内容(rong)和人(ren)群(qun)，构(gou)建(jian)一个纯(chun)净的交(jiao)流环境(jing)。

“电(dian)子(zi)辟(pi)谷”与“断网(wang)”现(xian)象：偶尔(er)的(de)“断(duan)网(wang)”甚(shen)至(zhi)“电(dian)子(zi)辟(pi)谷”，成(cheng)为了一(yi)种新的(de)解压方式。在一(yi)段时期(qi)内，主动(dong)减少上(shang)网(wang)时(shi)间(jian)，回归现实生活(huo)，与家(jia)人(ren)朋(peng)友进(jin)行面(mian)对面(mian)的交(jiao)流，或者(zhe)只(zhi)是单(dan)纯地发呆放空(kong)。这并(bing)非是对网(wang)络的逃避(bi)，而是(shi)一种(zhong)主(zhu)动(dong)的“充(chong)电”，是为了更好(hao)地重(zhong)新连接。

对(dui)“无效社交(jiao)”的抵(di)制：相比于前辈(bei)们对(dui)“人脉(mai)”的看重，90后(hou)、95后更加看(kan)重“质量(liang)”而非“数(shu)量(liang)”。他(ta)们不(bu)愿花(hua)费时(shi)间(jian)和(he)精力(li)在(zai)那(na)些(xie)虚(xu)情假(jia)意的(de)寒(han)暄和(he)无(wu)谓(wei)的应酬(chou)上。这(zhe)种“不合时宜”的(de)社交，在他们看来，是(shi)对宝贵生(sheng)命时间和(he)精力(li)的浪(lang)费。

“网(wang)禁”并(bing)非是消(xiao)极(ji)的逃(tao)避，而是一种积(ji)极的自我(wo)保护和价(jia)值选择。它(ta)反映了当代(dai)年(nian)轻(qing)人(ren)对(dui)独立(li)思(si)考、精神(shen)自由(you)和真实情(qing)感的追(zhui)求。他(ta)们不(bu)再盲目(mu)地(di)追求“在(zai)线(xian)时长(zhang)”或“好(hao)友数量”，而是(shi)更关(guan)注(zhu)与网(wang)络(luo)互(hu)动的“深度”和“质量”。这(zhe)种对“不被(bei)打扰(rao)”的(de)自由的(de)追求(qiu)，恰(qia)恰是他们在信息爆炸时代(dai)里(li)，为自(zi)己(ji)争(zheng)夺的一片精神(shen)净(jing)土。

“网禁”现(xian)象(xiang)还(hai)与一种新(xin)型的“情感(gan)消(xiao)费”紧密相连。当虚拟世(shi)界的社(she)交(jiao)成本(ben)逐渐升高，人们反(fan)而愿意为“干(gan)净(jing)”的(de)体验(yan)付费(fei)。例如(ru)，一些(xie)付(fu)费(fei)社群(qun)、无广告版(ban)本(ben)的(de)App，以(yi)及(ji)一些(xie)提供(gong)“静(jing)默(mo)”服务(wu)的平(ping)台(tai)，都抓住(zhu)了(le)这种需求。通(tong)过支(zhi)付(fu)一定(ding)的(de)费用，用(yong)户(hu)可以(yi)过(guo)滤掉那(na)些(xie)他们(men)不想要的内(nei)容，从而获(huo)得(de)更(geng)纯粹(cui)、更高效的(de)体(ti)验(yan)。

这是(shi)一种(zhong)“为内心买单”的(de)消费(fei)观，也(ye)进一(yi)步印(yin)证了(le)“网禁(jin)”背后所代(dai)表的(de)，对(dui)个体价值和(he)精神(shen)需(xu)求(qiu)的重(zhong)视。

“拗女稀缺(que)”：在(zai)情(qing)感连接的洪(hong)流中(zhong)，我(wo)们(men)寻找(zhao)的是(shi)一(yi)份(fen)“恰到(dao)好处”的理解

如(ru)果说(shuo)“网禁”是在(zai)线(xian)上(shang)的“筑(zhu)篱笆(ba)”，那么“拗(ao)女(nv)稀缺”则是(shi)在(zai)线(xian)下的(de)“寻知己(ji)”。这里的“拗女”，并非贬(bian)义(yi)，而是指那些(xie)个(ge)性独(du)特、有(you)自(zi)己(ji)想法、不轻(qing)易随(sui)波逐流的女(nv)性(xing)。而“稀缺”，则强(qiang)调(diao)了在(zai)现实社会(hui)中，这(zhe)样能(neng)够(gou)被(bei)理(li)解、被欣赏的(de)“独立女(nv)性(xing)”并不(bu)多(duo)见(jian)，或(huo)者说(shuo)，她(ta)们与他(ta)人(ren)建立(li)深入情(qing)感连(lian)接(jie)的门(men)槛，似(shi)乎比(bi)以往(wang)更高。

“拗女稀缺(que)”现(xian)象(xiang)，很大(da)程度上(shang)源于社(she)会(hui)变(bian)迁和观(guan)念(nian)更新(xin)：

女性独立意识的觉醒(xing)：90后(hou)、95后女性普遍接(jie)受了(le)良(liang)好(hao)的教(jiao)育，拥(yong)有(you)更强的(de)经(jing)济独立能(neng)力(li)和(he)自我意(yi)识。她(ta)们不(bu)再将(jiang)婚姻和情(qing)感视为人(ren)生的全部，而是(shi)更(geng)注重自(zi)我实(shi)现和个(ge)人价值(zhi)的实(shi)现。这种独(du)立性，让她们在(zai)情感(gan)关系中(zhong)，有(you)了更多的(de)选(xuan)择(ze)权和(he)话(hua)语权，也(ye)更(geng)容易(yi)在(zai)一些传统观念(nian)面前(qian)显得“格格(ge)不入(ru)”。

情感连接的“高(gao)门(men)槛”：随着(zhe)女(nv)性(xing)独立(li)意识的增(zeng)强，她(ta)们在寻找(zhao)伴侣时，对于精(jing)神契合(he)度的要(yao)求也随之提高(gao)。她们(men)渴(ke)望(wang)的是能够(gou)理(li)解(jie)自己(ji)、欣赏自(zi)己(ji)、甚至(zhi)与(yu)自己一(yi)同(tong)成长的(de)伙(huo)伴(ban)，而非仅(jin)仅(jin)是(shi)提供物(wu)质保障或(huo)生活(huo)陪伴的(de)人。当这种“灵魂伴(ban)侣(lv)”难(nan)觅时(shi)，就容易(yi)出(chu)现“拗(ao)女稀(xi)缺”的感受(shou)。

“泛泛之交(jiao)”的困扰(rao)：在社交(jiao)媒体高度发(fa)达(da)的(de)今(jin)天，人们(men)看(kan)似(shi)连接广泛，实(shi)则深层的情感(gan)交(jiao)流反而变(bian)得(de)困(kun)难。大量(liang)的(de)“点(dian)赞之交”、“评论之(zhi)交(jiao)”，虽(sui)然(ran)在表面上维(wei)持(chi)着社交(jiao)活跃度(du)，却无法满足(zu)年轻(qing)人内心深(shen)处对深度(du)情感连接的(de)渴(ke)望。对(dui)“完美人设(she)”的审(shen)视(shi)：社交媒(mei)体上充斥(chi)着各种“完美人设”，这(zhe)让一(yi)些原本真(zhen)实、有(you)棱角的人(ren)，在(zai)自我保(bao)护的(de)机制(zhi)下，选择将(jiang)自己(ji)“藏”起(qi)来，或(huo)者表(biao)现出一种(zhong)“高冷(leng)”的(de)姿态。

这(zhe)反(fan)而(er)增加了外界理(li)解(jie)她们的难度(du)，使得(de)她们(men)的“独特”被(bei)误(wu)读(du)为“难(nan)相处”，从而(er)显得更加“稀缺”。

“拗女稀(xi)缺(que)”并(bing)非(fei)女性单方(fang)面的(de)问题(ti)，它也反映(ying)了男性(xing)在理解(jie)和接纳女性(xing)独(du)立性、多(duo)元(yuan)化(hua)方(fang)面所面(mian)临(lin)的(de)挑(tiao)战。一(yi)些传(chuan)统的(de)婚恋(lian)观(guan)，要求女(nv)性“贤良(liang)淑(shu)德”、“温柔顺从”，这(zhe)与当代独(du)立女性的(de)价(jia)值观(guan)产生了(le)冲突(tu)。当(dang)男性无(wu)法跳(tiao)出固(gu)有的(de)思维模式(shi)，就难以真(zhen)正(zheng)走(zou)进“拗(ao)女”的内(nei)心世界。

这(zhe)个(ge)现象也催(cui)生了一些(xie)有(you)趣的文化现(xian)象：

“男(nan)德”的(de)讨论：伴随着女(nv)性独(du)立(li)意(yi)识的崛起，“男德(de)”话题(ti)开始(shi)被(bei)更多地讨论(lun)。这并(bing)非是对(dui)男(nan)性的(de)歧视(shi)，而是希望(wang)男性也能(neng)在情(qing)感关系中，展(zhan)现(xian)出尊重(zhong)、理解、共(gong)同成长的能力，与女(nv)性建(jian)立更(geng)加(jia)平等(deng)、健(jian)康的(de)连接(jie)。“精(jing)神恋爱(ai)”的复(fu)兴(xing)：一(yi)部分(fen)年轻(qing)人，尤其是(shi)女性(xing)，更加倾向(xiang)于(yu)“精神恋爱”，即(ji)以(yi)情(qing)感(gan)和精神(shen)的(de)契(qi)合为(wei)基础(chu)，而非仅(jin)仅(jin)是物(wu)质或(huo)外(wai)在条件(jian)。

这(zhe)种(zhong)对深(shen)度连(lian)接的追求(qiu)，正(zheng)是(shi)“拗(ao)女稀缺(que)”背后(hou)的一(yi)种强烈诉(su)求(qiu)。小众审(shen)美的兴(xing)起(qi)：那些具有(you)独特气质、不媚(mei)俗的女性，反而(er)更(geng)容易在小众群体(ti)中获得共(gong)鸣(ming)和(he)欣(xin)赏(shang)。一些(xie)独特(te)的(de)审(shen)美偏(pian)好，也(ye)成为了“拗(ao)女(nv)”们(men)寻找同类(lei)的(de)依据。

“拗(ao)女稀(xi)缺”的(de)背后(hou)，是对(dui)真(zhen)实、深刻(ke)情(qing)感连接的渴(ke)望。它(ta)提醒(xing)我们(men)，在(zai)日益原(yuan)子化的(de)社(she)会中，理解和包(bao)容那(na)些与(yu)众(zhong)不同，比一味(wei)追求(qiu)“标准(zhun)化”更加重(zhong)要。当更(geng)多人能(neng)够放下刻板印(yin)象，以(yi)开放的心态去(qu)倾(qing)听(ting)、去理(li)解，或(huo)许(xu)“稀缺”就(jiu)不会(hui)那么(me)令人(ren)担忧，而“拗(ao)女(nv)”们(men)也能在更(geng)广阔(kuo)的天地里(li)，找到(dao)属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的那(na)份理(li)解与尊重(zhong)。

网(wang)络文(wen)化中的(de)“独特趋势”：从“亚文化”到“圈(quan)层(ceng)消(xiao)费”的演变(bian)

90后、95后(hou)所处(chu)的网(wang)络环(huan)境，远(yuan)比他(ta)们(men)的前辈们复(fu)杂(za)和(he)多元(yuan)。信(xin)息(xi)爆炸(zha)、社交工具的普(pu)及、以(yi)及(ji)新兴技(ji)术的(de)不断涌现(xian)，共同塑造了一种独特的(de)网(wang)络文化(hua)，其中，“亚(ya)文(wen)化”和“圈(quan)层消费(fei)”的兴起，是(shi)绕不(bu)开的重(zhong)要(yao)议(yi)题(ti)。

亚文化(hua)：在“圈内(nei)”找到(dao)认(ren)同感与(yu)归属感(gan)

“亚(ya)文化”，顾名思(si)义(yi)，是指(zhi)在某个大(da)的(de)社会文(wen)化体系中(zhong)，独立(li)存(cun)在并保(bao)持自(zi)身特(te)色的(de)文(wen)化群(qun)体(ti)。在(zai)网(wang)络时(shi)代，“亚(ya)文(wen)化(hua)”的生成和(he)传(chuan)播变得(de)前(qian)所未有(you)的便(bian)捷。90后、95后们(men)，凭(ping)借着(zhe)对(dui)新事(shi)物的(de)敏(min)锐嗅(xiu)觉(jue)和高度的(de)参与(yu)感，催生(sheng)了(le)大量(liang)鲜活的亚(ya)文化(hua)。

兴趣(qu)驱(qu)动的“圈(quan)子”：从最初(chu)的游戏(xi)社(she)区、动漫论坛，到如今(jin)的“饭(fan)圈”（粉(fen)丝圈(quan)）、“磕CP”（情(qing)侣(lv)配(pei)对）、“梗文化(hua)”、“表情包文(wen)化”，再(zai)到各(ge)种小(xiao)众的(de)爱好社群（如复(fu)古穿(chuan)搭、胶片摄(she)影、独(du)立音乐等(deng)），兴趣(qu)成为了连(lian)接年(nian)轻人(ren)的最(zui)强纽带(dai)。这(zhe)些(xie)“圈(quan)子”往(wang)往有着自己独(du)特的语言(yan)体系（黑话）、行(xing)为模式(shi)、甚至(zhi)价值观。

“身(shen)份认(ren)同”的(de)构建：成为(wei)某个(ge)亚(ya)文化的(de)一员，不仅(jin)仅(jin)是兴(xing)趣的(de)分享(xiang)，更是一(yi)种(zhong)身份的(de)认同(tong)。在现(xian)实生活中，年轻人(ren)可(ke)能面(mian)临(lin)着(zhe)各种(zhong)标签(qian)和期(qi)望(wang)，但在亚(ya)文化圈内(nei)，他们(men)可以(yi)暂(zan)时(shi)摆脱(tuo)这(zhe)些束缚(fu)，找到(dao)一个可以真(zhen)正(zheng)做自(zi)己的(de)空间(jian)。这种(zhong)归(gui)属(shu)感，对(dui)于正(zheng)在塑造自我认同的年轻(qing)人群体(ti)来说，至(zhi)关重(zhong)要。

“小众”的“大众化(hua)”：很(hen)多曾(ceng)经被认为是“小(xiao)众”的亚(ya)文化，如(ru)今已经渗透(tou)到(dao)主流文化(hua)之中(zhong)。例(li)如，弹幕(mu)文化(hua)、梗文(wen)化(hua)，已(yi)经成为互(hu)联网(wang)交流(liu)的常(chang)态。各(ge)种影(ying)视剧(ju)、综(zong)艺节目(mu)，也越来越(yue)擅(shan)长(zhang)捕捉(zhuo)和(he)运(yun)用亚文化元素(su)，来(lai)吸(xi)引年轻受众。这(zhe)是一(yi)种(zhong)“小(xiao)众撬动大众(zhong)”的文化(hua)传播(bo)模式(shi)。

“梗文化”的(de)“解(jie)压阀”：“梗(geng)”的流行，在(zai)很(hen)大(da)程度(du)上承(cheng)担了(le)年轻人“解压”的功能(neng)。通(tong)过对热点事(shi)件、流行语(yu)的二次(ci)创作(zuo)和(he)传播，年(nian)轻(qing)人用(yong)幽默(mo)和(he)调(diao)侃的(de)方(fang)式来(lai)消(xiao)解压(ya)力，表(biao)达情绪。这(zhe)些“梗”既是(shi)文化(hua)符号，也(ye)是一种(zhong)情感(gan)共(gong)鸣的(de)催化剂。

亚文(wen)化的(de)兴(xing)盛也带来(lai)了(le)一些挑(tiao)战。例如(ru)，“饭圈(quan)”的过(guo)度狂(kuang)热和(he)“互(hu)撕”，对社会(hui)秩(zhi)序和个(ge)体(ti)价值(zhi)观产生了(le)负(fu)面影响(xiang)。过度沉溺于小圈子(zi)，也可(ke)能导(dao)致信(xin)息(xi)茧(jian)房效应，阻(zu)碍与外(wai)界(jie)的有(you)效沟通。

圈(quan)层消(xiao)费：为“认(ren)同(tong)”和(he)“价(jia)值”付费(fei)

伴(ban)随着(zhe)亚文化(hua)的(de)兴起(qi)，一种新的消(xiao)费(fei)模(mo)式——“圈层消费(fei)”——也(ye)应(ying)运而(er)生。这(zhe)是一(yi)种基于(yu)特定圈(quan)层(ceng)、兴趣或价值观的消费行为，其核心在(zai)于购买的(de)不仅(jin)仅是产(chan)品或(huo)服(fu)务本(ben)身(shen)，更是其(qi)所代表的(de)身份(fen)、认同和(he)社交价(jia)值。

“同好”的(de)“共鸣(ming)”：圈(quan)层(ceng)消(xiao)费(fei)最直接的(de)体现，就是(shi)“同(tong)好(hao)”之间(jian)的相(xiang)互认(ren)可(ke)。当一款产品或(huo)服务能(neng)够被(bei)自(zi)己所在(zai)的(de)圈(quan)层所接受(shou)和喜爱(ai)，它就自(zi)带了一(yi)种“社(she)交(jiao)货(huo)币(bi)”。年(nian)轻人愿(yuan)意为(wei)这(zhe)些(xie)能够(gou)证明自(zi)己“属(shu)于(yu)”某(mou)个圈(quan)子(zi)的(de)商(shang)品付费，以此来(lai)巩固自己在圈(quan)层(ceng)内(nei)的(de)地位，或(huo)者吸引更多同(tong)好的关注。

“小众(zhong)品牌”的“崛起(qi)”：许多曾经(jing)不(bu)为人(ren)知的独立设计师(shi)品牌、小(xiao)众(zhong)文创(chuang)产(chan)品，因(yin)为抓(zhua)住了特(te)定的(de)圈(quan)层需求，而(er)获得了爆(bao)发(fa)式增长(zhang)。这些品牌往往能够精准地传(chuan)递(di)其理念和(he)价(jia)值观，与目标消费者(zhe)建(jian)立深厚的情感连接。“体(ti)验式消(xiao)费”的“升级”：圈(quan)层消(xiao)费(fei)往(wang)往伴(ban)随着(zhe)体验(yan)式的(de)消费(fei)。

例如(ru)，参(can)加一(yi)场与自(zi)己偶(ou)像(xiang)相关的(de)线下(xia)活(huo)动，或(huo)者在一个(ge)沉(chen)浸式的展(zhan)览中(zhong)体验(yan)某种文化(hua)，都能带来(lai)更(geng)深层次的满足感。这(zhe)种(zhong)“为体(ti)验付(fu)费”的(de)模(mo)式(shi)，也逐渐成(cheng)为年(nian)轻人(ren)的消(xiao)费(fei)主流。“情感价(jia)值(zhi)”的“溢(yi)价(jia)”：在圈(quan)层消(xiao)费中，产(chan)品(pin)的情感(gan)价(jia)值(zhi)往(wang)往超(chao)过其(qi)使用价值。一(yi)件(jian)带有特(te)定(ding)意义的联名款，一(yi)件(jian)能够(gou)代表自己(ji)某(mou)种(zhong)态度(du)的(de)服装，其(qi)价(jia)格往(wang)往(wang)可以(yi)远高于同类产品的市(shi)场(chang)价。

这(zhe)种“情感溢价”，正是圈层消费的(de)核心所在(zai)。“为认(ren)同付费”的“逻(luo)辑”：简而言(yan)之(zhi)，圈(quan)层消费(fei)是一种“为(wei)认同(tong)付费(fei)”的(de)逻(luo)辑(ji)。年轻(qing)人(ren)通过(guo)消费，来(lai)表(biao)达自(zi)己是(shi)谁，自己喜(xi)欢什么(me)，自(zi)己属(shu)于哪个(ge)群体。这(zhe)是一种(zhong)非(fei)常重(zhong)要的自我(wo)定位(wei)和自(zi)我表达的(de)方式(shi)。

“圈(quan)层消费(fei)”也并(bing)非(fei)没有(you)争(zheng)议(yi)。一(yi)些声音(yin)认(ren)为，这种(zhong)过(guo)度细(xi)分(fen)的消(xiao)费(fei)模式(shi)，加剧了社(she)会的(de)分裂，也可能导(dao)致年(nian)轻人过度(du)消(xiao)费(fei)，陷入不健(jian)康的(de)攀(pan)比(bi)之(zhi)中(zhong)。

“网禁”、“拗女(nv)稀缺”与“亚文化(hua)”、“圈(quan)层消费(fei)”的内在联(lian)系

“网禁”和“拗(ao)女(nv)稀缺(que)”现象，与“亚文化”和“圈层消费”之(zhi)间，存在着(zhe)深刻(ke)的(de)内在联(lian)系。

“网禁(jin)”是(shi)“亚(ya)文(wen)化”的(de)“保护(hu)罩”：年(nian)轻人(ren)之(zhi)所以需(xu)要“网禁(jin)”，很大程(cheng)度上(shang)是(shi)为了在(zai)自(zi)己(ji)热爱(ai)的亚文化(hua)圈子中，获(huo)得不受(shou)打扰的交流和体验(yan)。他(ta)们(men)需要(yao)一个(ge)纯(chun)净的(de)环境来(lai)维(wei)护(hu)圈层内(nei)的“默(mo)契”和“认同(tong)感”。“拗女(nv)稀(xi)缺”与(yu)“小众(zhong)审(shen)美(mei)的共鸣”：那(na)些被认为是(shi)“拗(ao)女”的(de)女性，往往(wang)拥有独(du)特(te)的(de)个(ge)人魅力，她们的(de)小众审美和独(du)立思考，更(geng)容易(yi)在特定的(de)亚文化圈子中找到(dao)共鸣(ming)。

她们(men)的“稀(xi)缺”，恰(qia)恰(qia)是因为(wei)她们的(de)“不(bu)随(sui)波(bo)逐流(liu)”，而这(zhe)正(zheng)是(shi)亚文(wen)化所推崇的特质。“亚(ya)文(wen)化(hua)”催(cui)生“圈层消费”：亚文化的形(xing)成(cheng)，为“圈层(ceng)消(xiao)费”提(ti)供了(le)土(tu)壤。当(dang)一(yi)个(ge)圈子拥(yong)有了(le)足够(gou)多(duo)的成员(yuan)和独特的(de)文化(hua)符号(hao)，自然就会出现与(yu)之(zhi)相关的消费需求。年(nian)轻人(ren)为自(zi)己喜(xi)爱的亚文化(hua)产(chan)品付费(fei)，既(ji)是对(dui)产品本(ben)身的喜(xi)爱，也(ye)是对圈层认同(tong)的肯定。

“圈(quan)层消(xiao)费”强化“亚(ya)文化”：反(fan)过来(lai)，“圈(quan)层(ceng)消费”也能够(gou)进一(yi)步(bu)强化亚(ya)文化的生(sheng)命力(li)。当(dang)更(geng)多的资(zi)源(yuan)和关(guan)注流(liu)向与特定(ding)亚文化相(xiang)关的产(chan)品(pin)或内(nei)容时(shi)，这个亚文(wen)化就(jiu)越发活(huo)跃(yue)和具(ju)有影响力(li)。

总而言(yan)之，90后、95后(hou)所经(jing)历(li)的网络(luo)文化(hua)，是(shi)一(yi)个复(fu)杂而(er)充满(man)活力(li)的(de)生态(tai)系(xi)统。从(cong)“网禁(jin)”到(dao)“拗女稀(xi)缺”，从(cong)“亚文(wen)化”到“圈层(ceng)消费”，这些(xie)独特的(de)现(xian)象并(bing)非(fei)孤立存(cun)在，而(er)是相(xiang)互交(jiao)织(zhi)，共(gong)同塑(su)造了当代年轻人(ren)的(de)生活(huo)方(fang)式(shi)、价值观念(nian)和情(qing)感诉(su)求。理解这些(xie)趋势背(bei)后的(de)故(gu)事，不仅有助(zhu)于我(wo)们更(geng)深入地认(ren)识(shi)这(zhe)一代(dai)年(nian)轻(qing)人(ren)，也(ye)为我(wo)们洞察(cha)未(wei)来社(she)会文(wen)化(hua)的发展提(ti)供(gong)了宝(bao)贵的(de)视(shi)角。

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图片来源：每经记者 陈肖鸣 摄

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