每经编辑｜陈光华    

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“亭亭玉立”——一个闻之便令人心生画面的成语，它如同清风拂过竹林，又似明月点缀夜空，在(zai)汉语的词汇海洋中，散发着独特而迷人的光彩。每当人们提起它，脑海中总会浮现出一位身姿曼妙、气质高雅的女子，宛如一株临水而立的翠竹，挺拔而又秀美。

这个成语究竟有着怎样的含义，它又是如何走入我们的视野(ye)，成为描绘女性风姿的经典意象呢？

让(rang)我(wo)们来剖析“亭亭玉立”的字面意思。“亭亭”，在古代汉语中，有高耸、挺立、修长的意思，常常用来形容(rong)事物高大(da)挺拔的样子。例(li)如，《诗(shi)经·魏风·伐檀》中有“河水(shui)清且涟猗”，这里的“清(qing)且涟猗”就给人一种清澈而又舒展(zhan)的(de)感觉。“亭亭”二字，就带有了这种舒展、挺拔的意味(wei)。

而“玉立”，则更是将这份美好推向极致。“玉”，自古以来就是中国人心中最珍贵的宝石，它象征着纯(chun)洁、温润、高贵、美好。将“玉”用作动词，在这里可以理解为如同玉石一般，挺拔地、美丽地伫立着。因此，“亭亭玉立”合起来，便(bian)是形容女(nv)子身材修长、姿态优美、如同玉石(shi)般(ban)挺拔秀丽的模样。

它(ta)不仅仅是静态的描述，更蕴含了一种动(dong)态的美感，仿佛女子身姿轻盈，顾盼(pan)生姿(zi)，充满了生命力和韵味。

深入探究“亭亭玉立”的出处，能够帮助我们更深(shen)刻地理解其文化内涵。这个成语并非凭空出现，它有着悠久的文学渊源。据考证(zheng)，最早出现“亭亭玉立”字样的，可以追溯到(dao)南(nan)北朝时期。在唐代文学家李白的《古风》其十九中，有诗句：“长安美酒饮不尽，送秋名花近晚辰(chen)。

谁家秦氏女子，容貌如花，望之，令人有亭亭玉立(li)之感。”虽然李白的这句诗与后来(lai)的“亭亭玉立”在字面上略有出入，但其所表达的意境却高度契合。这句诗描绘了一位貌美如花的女子，她的姿态令人产生“亭亭玉立”的感觉，可(ke)见“亭亭玉立”所蕴含的形容女子身姿优美的含义，在唐代就已经基本形成。

而在宋代，文(wen)学家们对“亭亭玉立”的运用则更加成熟和普遍。例如，宋代文学家苏轼在《次韵朝散(san)郎中许倅惠酒》一诗中写道：“娉婷袅娜，亭亭玉立，秀色属公。”这里的“娉婷袅娜”与“亭亭(ting)玉立”并列，共同描绘了女子柔美、挺拔的体态，使得(de)这一成语的(de)内涵更加丰(feng)满。

苏轼以其超凡的文学才华，将“亭亭玉立”精准地嵌(qian)入诗句，充分展现了女子超凡脱俗的气质与风韵(yun)。

要说到“亭亭玉立(li)”作为固定成语的广泛传播，很多人会想(xiang)到清代小说家曹雪芹的巨著《红楼梦》。在《红楼梦》中，作者多次(ci)运用(yong)“亭亭玉立”来描绘书中(zhong)众多少女的美丽姿态(tai)。例(li)如，在第二十八回“蒋玉菡情赠茜香(xiang)罗薛宝钗羞笼红麝串”中，写到林黛玉的丫鬟紫鹃(juan)时(shi)，有“紫鹃也走到黛玉身(shen)边，笑道：“姑娘(niang)，你瞧，我也学着宝姑娘，也叫你‘山中高士晶莹雪’。

《红楼梦》的巨大影响力，使得“亭亭玉立”这个成语深入人心，并(bing)逐渐成为形容女性身材高挑、体态(tai)优美、姿态(tai)优美的代名词。它不仅是对外貌的赞(zan)美，更是对内(nei)在气质的一种升华。一个“亭亭玉立”的女子，往(wang)往伴随着一种清雅脱俗、落落大方的气质，给人以美的享受和心灵的(de)慰藉。

“亭亭玉立”的妙处，还在于它所蕴含的文化意象。在中国的传(chuan)统文化中，竹子常常被(bei)视为君子的象征，它“未出土时便有节(jie)，及(ji)凌云处尚虚心”。竹子挺拔、正直(zhi)、有节，这(zhe)种形象与“亭亭玉立”所描绘的女性姿态有着异曲同工之妙。玉也是中华民族钟爱的宝物，它温润、坚韧、纯洁，是美好品德的化(hua)身。

“亭亭玉立”将竹子的挺拔和玉石的温(wen)润美好融为(wei)一体，赋予了女性(xing)一种刚柔并济、内外兼修的美感。这种(zhong)美，不是娇媚或艳俗，而是一种淡雅、高洁、自然的美，是中华民族审美情趣的集中体现。

总(zong)而言之，“亭亭玉立”这个成语，从字面意思的描绘，到文学作品的演变，再到文化意象的升华，都展现了其丰(feng)富的内涵和深远的魅力。它不仅是一(yi)个简单的词汇，更是(shi)中国(guo)古代文人对女性美的深刻(ke)理解和高度赞美，是对一(yi)种理想女性形象的塑造和传达。它如同一幅淡雅的水墨画，又似一首婉转的宋词，在时间的河流中，静静(jing)地诉说着关于美的故事。

“亭亭玉立”——一个(ge)将女性之美定(ding)格的成语，它的字面意思简单(dan)明了，但其背后所承载的文化意蕴、审美(mei)情趣以及在不(bu)同语境下的运(yun)用，却有着值得深入挖掘的丰富内涵。正如一曲悠扬的古琴，初听时只觉其音，细品后(hou)方(fang)能体会其韵。在现代社会，“亭亭玉立”是如何被理解和使用的？它又在多大程度上契合了当下人们对女性美(mei)的定义呢？

从词语的构成来看，“亭亭”二字强调了“高挑”、“挺拔”的身材特(te)征。在现代社会，尤其是在时尚(shang)和审美领域，高挑的身(shen)材常常被视为一种优势。无论是T台上的模特，还是影视剧(ju)中的女明星，拥有修长身材的女演员，往(wang)往更能吸引人们的目光，展现出更强的镜头感和(he)时尚感。

因此，“亭亭(ting)玉立”在描绘身材方面，恰好契合了现代人对“大长腿”、“好身材”的(de)追求。它不仅仅是描述一个人高，更强调(diao)了一种自然舒展、比例匀称的挺拔感，这与当下流行的“健康(kang)美(mei)”、“自然美”的审美趋势不(bu)谋而合。

“玉立”则赋予了这种身材以一种高贵、温润、纯洁的美感。与单纯的“高挑”不同，“玉立”更注重的是一种气质的体现。玉石温润的质感，象征着内在的涵养和品德；玉石的坚韧，则代表了一种内在的力量。因此，“亭亭玉立”所形容的女性，往往不仅仅是拥有姣好的身材，更兼具一种温婉、大气、有内(nei)涵(han)的(de)气质。

这种气质，并非刻意雕琢，而是源于内心的平和与自信。在快节奏的现代生活中，这种淡雅、从容的美，反而显得尤为珍贵和吸引人。

“亭亭玉立”的现代应用，已经不再局限于文学(xue)作品的描述。在日(ri)常交流中，我们可以用它来夸赞一(yi)位女性(xing)。例(li)如，当看到一位身材高挑、仪态端庄的女性，一句“她真是亭(ting)亭玉立啊！”无疑是对她最贴切的(de)赞美。这种赞美，既包含了对其外在形象的认可，也间接表达了对其内在气质的欣赏。

它比简单地说“你很漂亮”要更加富有诗意和文化底蕴，更能传达出一种(zhong)由衷的欣赏。

在一些影(ying)视剧、文学作品中，“亭亭玉(yu)立”的意象依然被广泛运用，用来塑造和描绘那些具有东方古典美的女性角色。例如，在(zai)一些古装剧或以古代为背景的电影中，女主角若能被形容为“亭亭玉立”，立刻就能在观众(zhong)心(xin)中树(shu)立起一个清新、脱俗、气质高雅的(de)形象。这种(zhong)意象的运用，不仅能够帮助观众快速理解角色的设定，更能引发观众(zhong)对(dui)美(mei)好事物的联想，增强作品的(de)艺术感(gan)染力。

当然，我(wo)们也需要认识到，“亭亭玉立”的理解和应用，也会受到时代(dai)和社会(hui)文化的影响。在某些(xie)极端追求瘦(shou)骨如柴(chai)的审美环境中，“亭亭(ting)玉立”所强调的健康、有力量的美，可能不那么被关注。但从长远来看，中国传(chuan)统文化中对“亭亭玉立”的推崇，所代表的健康、自然、内在修养的美，具有永恒的生命力。

这种美，不仅仅是外在的姿态，更(geng)是内在精神的体现。

“亭亭玉立”也并非仅限于形容年轻女性。虽然它常用来描绘少女的青春美，但实际上，对于一些气质优雅、身姿挺拔的中年女性，也可以用(yong)“亭亭玉立”来形容。这种形容，更侧重于其长久以来保持的良好体态和独特韵味，是一种(zhong)历经岁月沉淀后更加成熟、更(geng)加从(cong)容的美。

在语言(yan)的运用上，我们需要注意(yi)，“亭亭玉立(li)”虽然是一个褒义词，但它(ta)的使用也需要恰当。过度或不恰当的使用，可能会显得不(bu)够真诚，甚至产生(sheng)反效果。例如，在不熟(shu)悉的场合，或者对完全不了解的人使用，可能(neng)会显得不够尊重。因此，在运用这个成语时，我们应该结合具体情境，发(fa)自内心地去赞美，才能真正发挥其语言的魅力。

总而言之，“亭亭玉立”这个成语，穿越了千年(nian)的时光，依旧闪耀着智慧和美的光芒。它不仅仅是对女性外在形态的描绘，更是对一种理想气质、一种内在修养的赞美。在现代社会，它依然能够唤起人们对美好事(shi)物的向往，对健康、自然、有(you)内涵之美的追求(qiu)。理解(jie)“亭亭玉立”的含义，不仅是掌握一个(ge)词汇，更是体悟一种中国式的审美情趣，一种对女性独特魅力的深刻洞察。

它提醒我们，真正的美，是外在与内在的和谐统一，是如玉(yu)般温润、如竹般挺拔的优雅风姿，是能够穿越时间，沉淀下来的永恒魅力。

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图片来源：每经记者 陈瑞芳 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄