每经编辑｜陈庆华    

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请注意：我理(li)解(jie)您提出的(de)主题(ti)。我(wo)需要(yao)指(zhi)出(chu)，在现实(shi)生活中，“拍(pai)击挨(ai)打(da)惩罚青(qing)少年(nian)”作为(wei)一种(zhong)教育(yu)方式，存在(zai)巨大(da)的争议(yi)，并且在许(xu)多国家和(he)地(di)区(qu)已(yi)被法(fa)律禁止，因为它(ta)可(ke)能对(dui)青(qing)少年(nian)的身(shen)心健(jian)康造成(cheng)严重(zhong)伤(shang)害。我(wo)的(de)创(chuang)作(zuo)将基于您提供的主题(ti)进行(xing)，但我(wo)强烈建议(yi)在现实中(zhong)，家长(zhang)和教育者(zhe)应优先考虑更(geng)具建设性和(he)非暴(bao)力的教育方(fang)法。

一(yi)、历史(shi)的印(yin)记(ji)：“拍击挨(ai)打”作(zuo)为管(guan)教(jiao)手段(duan)的(de)溯源与演变

“拍(pai)击挨打惩(cheng)罚(fa)青(qing)少年(nian)官(guan)方(fang)版”——这(zhe)个词(ci)组本(ben)身就(jiu)充满了历史(shi)的(de)厚重感(gan)，也(ye)揭(jie)示了一(yi)个长(zhang)期存(cun)在(zai)于教育领域(yu)，但(dan)又(you)饱受争(zheng)议(yi)的(de)议题(ti)。当我们(men)回溯历史的长(zhang)河，不难发现，体(ti)罚，包(bao)括(kuo)各种(zhong)形(xing)式(shi)的(de)“拍击(ji)挨打(da)”，曾一度被许多(duo)文化和社会视(shi)为一种理所当(dang)然的(de)，甚至(zhi)是有效的管教手段。

在(zai)过(guo)去，尤(you)其是(shi)在缺乏更(geng)先进(jin)的(de)心(xin)理(li)学(xue)和教育学(xue)理论指(zhi)导(dao)的(de)年代，棍(gun)棒之(zhi)下出孝子”的观(guan)念(nian)深入人心，许多家长(zhang)和教师(shi)相信，适度(du)的(de)体罚能(neng)够(gou)快速纠(jiu)正孩(hai)子(zi)的(de)错误(wu)行为，帮(bang)助他(ta)们(men)建立规矩(ju)，形成(cheng)所(suo)谓(wei)的“好(hao)习惯(guan)”。

这(zhe)种观念(nian)的(de)形(xing)成，往往与(yu)当时(shi)社会的(de)主流价(jia)值观(guan)、宗教教义以及对(dui)儿(er)童心理发(fa)展认知的(de)局(ju)限性息(xi)息相(xiang)关。在(zai)很多传统(tong)社会中，儿童被(bei)视为需(xu)要被(bei)“塑造”的对(dui)象(xiang)，而非(fei)拥有(you)独(du)立意识(shi)和(he)情感需求的(de)个体(ti)。体罚(fa)的逻(luo)辑在于(yu)，通过(guo)制(zhi)造(zao)身(shen)体上(shang)的不(bu)适和(he)痛(tong)苦，来让孩子形成条(tiao)件(jian)反射，将(jiang)错误行(xing)为与(yu)负(fu)面体验(yan)联系(xi)起(qi)来，从而(er)达到“惩一儆百(bai)”的效果(guo)。

这(zhe)种(zhong)方(fang)法(fa)似(shi)乎在(zai)短期(qi)内能(neng)够迅(xun)速压(ya)制(zhi)不(bu)当(dang)行为(wei)，让(rang)孩子(zi)“听(ting)话”，因此(ci)在相(xiang)当长的一(yi)段时间(jian)内(nei)，它被广(guang)泛应用，甚至被纳入了某些(xie)“官方(fang)”或非(fei)官方(fang)的教(jiao)育指南中，尽管(guan)这些(xie)“官方”的界定(ding)，在(zai)今天看来(lai)可(ke)能(neng)显得(de)模糊和不规范。

随(sui)着(zhe)社会(hui)文明(ming)的进步(bu)，尤其是心理(li)学、教(jiao)育学(xue)等学(xue)科的(de)飞速发展(zhan)，人们开始(shi)深刻地(di)认识到体(ti)罚可(ke)能带来的负面(mian)影响。科(ke)学研究表明，经(jing)常遭(zao)受体罚的(de)青少年，不仅可(ke)能(neng)出现行(xing)为(wei)上的反(fan)弹，更(geng)会(hui)对(dui)其心理(li)健(jian)康造(zao)成长期性的(de)伤(shang)害。例如，可能导(dao)致孩子出现恐惧、焦虑、抑(yi)郁(yu)、攻击性(xing)增强(qiang)、自尊心(xin)受损，甚至在(zai)成年(nian)后出(chu)现(xian)人(ren)际关(guan)系(xi)困(kun)难、反社会倾(qing)向等(deng)问(wen)题。

这(zhe)种“教育”方(fang)式，在(zai)剥(bo)夺(duo)了孩(hai)子对亲(qin)人、师(shi)长的(de)信(xin)任感(gan)的也可能扼(e)杀了(le)他们内在(zai)的学习(xi)动(dong)力(li)和(he)探索精(jing)神，让(rang)他们(men)仅(jin)仅(jin)为了避免惩罚而行(xing)动(dong)，而非出(chu)于(yu)对(dui)知识的渴望或对道(dao)德的(de)认同。

“官方(fang)版”这(zhe)个词(ci)汇，在这(zhe)个(ge)语境(jing)下(xia)，更像是(shi)一种(zhong)历史(shi)的符(fu)号，代表(biao)着在某(mou)个(ge)特定(ding)时期(qi)，某(mou)些机构(gou)或社会规范(fan)可(ke)能曾默(mo)许或推广(guang)过以(yi)体(ti)罚为核(he)心的(de)管教模(mo)式(shi)。但随(sui)着时代(dai)的发(fa)展(zhan)，这种(zhong)模式的局(ju)限性和(he)危害性(xing)日益凸显。现代社会，尤其是发(fa)达国家(jia)，已(yi)经普遍认识到(dao)体(ti)罚(fa)的不(bu)可取性，并(bing)通过(guo)立法(fa)手段(duan)禁止(zhi)了(le)校园和(he)家庭(ting)中的(de)体罚(fa)。

取(qu)而代(dai)之的，是(shi)更加注(zhu)重沟通(tong)、引导、榜样(yang)示范(fan)以及(ji)正(zheng)面行为强化(hua)等(deng)更(geng)加人(ren)道和(he)科学的教(jiao)育方法(fa)。

即(ji)便如(ru)此(ci)，关(guan)于体罚的(de)讨论并未完(wan)全消失(shi)。在(zai)一(yi)些地(di)区，尤(you)其(qi)是(shi)在一(yi)些文化背景下(xia)，仍然存在(zai)着关(guan)于“何种程度的(de)体罚(fa)是可(ke)接受(shou)的”的争论。这(zhe)其(qi)中，“拍(pai)击挨(ai)打惩(cheng)罚青(qing)少年官方(fang)版(ban)”作为(wei)一个概念，成为(wei)了(le)探讨(tao)这些争(zheng)议(yi)的起(qi)点。它迫使我们(men)去(qu)思(si)考，教(jiao)育的(de)本质(zhi)究竟是什(shen)么？是(shi)简(jian)单粗暴地压制行(xing)为(wei)，还(hai)是循(xun)序渐(jian)进地(di)引(yin)导成(cheng)长？是(shi)制(zhi)造恐(kong)惧，还是(shi)建(jian)立信(xin)任？这(zhe)些问(wen)题，将(jiang)是我(wo)们进(jin)一(yi)步深(shen)入探(tan)讨(tao)的基础。

在(zai)接下(xia)来的(de)部分(fen)，我(wo)们(men)将(jiang)更(geng)深入(ru)地(di)剖(pou)析这种(zhong)惩罚(fa)方(fang)式的潜(qian)在风(feng)险，以(yi)及在(zai)现代(dai)社(she)会中，我们应(ying)该(gai)如何理(li)解和应(ying)对这些挑战，寻(xun)找(zhao)真(zhen)正能够促(cu)进青(qing)少年健康(kang)成长(zhang)的教(jiao)育(yu)路径。

二、现代(dai)视(shi)角的审(shen)视(shi)：“拍击挨(ai)打”的风险(xian)、替代(dai)方案(an)与(yu)未来教(jiao)育的挑战(zhan)

当我(wo)们站在现代教(jiao)育的(de)视角下，重(zhong)新审(shen)视“拍(pai)击挨打惩(cheng)罚(fa)青少年(nian)官方(fang)版(ban)”这(zhe)一概(gai)念时，其潜在的风险和(he)负(fu)面影(ying)响便显得尤为突出(chu)。尽管(guan)在某(mou)些语境下，“官(guan)方(fang)版”可(ke)能暗示着(zhe)某种(zhong)程(cheng)度的“规范”或(huo)“目(mu)的性(xing)”，但(dan)无论如何，以身(shen)体(ti)的(de)疼(teng)痛(tong)作(zuo)为(wei)主(zhu)要(yao)的教(jiao)育手(shou)段，都(dou)与现(xian)代社(she)会倡导的儿童(tong)权利、心理(li)健康(kang)保护以及人本(ben)主义教育(yu)理念(nian)背道而驰(chi)。

从心(xin)理学角度(du)来看(kan)，身体惩罚(fa)极易(yi)引发青少(shao)年的(de)负面(mian)情绪(xu)，如(ru)恐惧、愤怒、怨恨和(he)羞耻(chi)感(gan)。长期处(chu)于(yu)这(zhe)种状(zhuang)态，不(bu)仅(jin)会(hui)影响(xiang)其情(qing)绪(xu)的正(zheng)常(chang)发展(zhan)，还可(ke)能导(dao)致他(ta)们(men)形(xing)成不(bu)健康(kang)的应(ying)对(dui)机制。例(li)如，一(yi)些孩(hai)子可(ke)能会(hui)变(bian)得(de)越(yue)来(lai)越叛(pan)逆，通(tong)过更(geng)严重(zhong)的违(wei)纪行(xing)为来(lai)对(dui)抗(kang)压迫(po)；另一些孩(hai)子则可能变得(de)沉默(mo)寡言，压抑自(zi)己(ji)的情(qing)感，产生抑(yi)郁或(huo)焦虑(lv)等心理问(wen)题(ti)。

更(geng)令人(ren)担(dan)忧的是(shi)，体罚可能传(chuan)递(di)一种(zhong)错误(wu)的信(xin)号：即(ji)暴(bao)力(li)是(shi)解(jie)决(jue)问(wen)题(ti)的有(you)效途径。这可能导致青(qing)少(shao)年在未来的(de)生(sheng)活中(zhong)，更容易(yi)采用攻击(ji)性行(xing)为来(lai)处(chu)理(li)冲(chong)突，形成恶性(xing)循环。

身体(ti)惩(cheng)罚对青(qing)少(shao)年自(zi)尊(zun)心(xin)和安全感的打击(ji)是毁灭(mie)性(xing)的。当(dang)孩子(zi)意识(shi)到(dao)自(zi)己因(yin)为(wei)犯错而被最亲近(jin)的成(cheng)年人施(shi)加身体(ti)上的(de)痛苦时，他们可(ke)能会感到被背(bei)叛、不被爱(ai)。这种(zhong)经历会严(yan)重损(sun)害他们的(de)自(zi)我(wo)价(jia)值(zhi)感(gan)，让(rang)他们觉(jue)得(de)自己(ji)不够(gou)好(hao)，不(bu)配得到尊(zun)重。这(zhe)种(zhong)内心的(de)创伤，往往(wang)比一时(shi)的皮(pi)肉(rou)之苦更加难以(yi)愈合(he)，可(ke)能伴随他们一生(sheng)，影响(xiang)其(qi)未来的学业(ye)、职业乃至亲密关(guan)系(xi)。

再者，“拍击(ji)挨打(da)”往(wang)往是一种简单粗(cu)暴的(de)“处理(li)”方式，它可能暂(zan)时解决了(le)眼前的问(wen)题，但(dan)却未(wei)能(neng)触及(ji)问(wen)题的根本。它治标不治本，未(wei)能(neng)帮助青少年(nian)理(li)解错(cuo)误(wu)行为背后的(de)原因，也(ye)未(wei)能教(jiao)会他们更(geng)有效(xiao)的行为(wei)替(ti)代(dai)方案(an)。例如，一(yi)个孩(hai)子因(yin)为(wei)贪玩而耽(dan)误了(le)作(zuo)业，如果只(zhi)是(shi)遭(zao)受体(ti)罚，他可(ke)能(neng)只是(shi)学会(hui)了如何躲避惩罚，而(er)不(bu)是学会(hui)如何管理(li)时间、规划学习。

长(zhang)此以往(wang)，孩子的解决问(wen)题的能(neng)力(li)和自我管(guan)理能力(li)都(dou)会受到阻(zu)碍。

正(zheng)因为(wei)如此(ci)，现代(dai)教育领(ling)域(yu)正在积极探索和推(tui)广更加科(ke)学、人(ren)道的(de)教育方法(fa)。这些(xie)方法(fa)的核(he)心在于(yu)尊重青(qing)少年(nian)的(de)人(ren)格，理(li)解他们(men)的成长(zhang)规律，并通过积极的引导和沟(gou)通来(lai)促进其健(jian)康(kang)发(fa)展(zhan)。例如：

正(zheng)面强化与行为(wei)塑造：鼓励(li)和奖(jiang)励良(liang)好的行为，让(rang)孩(hai)子明(ming)白哪(na)些行为是(shi)值得赞扬(yang)的，从(cong)而增(zeng)强这(zhe)些行(xing)为出现的(de)频(pin)率。逻(luo)辑(ji)后果与自(zi)然后果：让(rang)孩(hai)子承担(dan)与(yu)其行为(wei)相符(fu)的后(hou)果，但这些(xie)后果是教(jiao)育性的，而非惩罚性(xing)的。例如，如(ru)果孩子弄坏(huai)了玩具(ju)，他可能需(xu)要(yao)用(yong)自己的零花钱(qian)来修理或更(geng)换。

沟通(tong)与(yu)同理心(xin)：耐心倾(qing)听孩(hai)子(zi)的想(xiang)法，理解他(ta)们(men)的感受，帮助(zhu)他(ta)们认识(shi)到自(zi)己的错(cuo)误(wu)，并共(gong)同寻(xun)找解(jie)决问(wen)题的方(fang)法(fa)。榜样示(shi)范(fan)：家长(zhang)和老(lao)师自身(shen)的行为(wei)是最好的(de)教材(cai)。通(tong)过自身(shen)的言(yan)传身(shen)教，向青少(shao)年展示如何(he)理(li)性地处理(li)问题(ti)、如何(he)承(cheng)担(dan)责任。情绪管理与社交技能(neng)训(xun)练：教(jiao)授青(qing)少年(nian)识别(bie)和管(guan)理(li)自己的情绪(xu)，学习(xi)有效(xiao)的(de)沟(gou)通技巧和解决(jue)冲突(tu)的方(fang)法。

“拍(pai)击挨打(da)惩(cheng)罚青少年官方(fang)版”作(zuo)为一(yi)个概(gai)念，与(yu)其说是一(yi)种值(zhi)得推(tui)崇的(de)教(jiao)育模(mo)式，不如(ru)说是(shi)一个(ge)历史(shi)的警(jing)示(shi)。它(ta)提醒我(wo)们，在追求教(jiao)育效果(guo)的(de)绝不(bu)能忽(hu)视教(jiao)育过(guo)程中的人道与(yu)伦理。未来(lai)的教育，应(ying)当是(shi)建(jian)立(li)在爱(ai)、尊重与(yu)理(li)解的(de)基础(chu)之上(shang)，通过科(ke)学(xue)的方(fang)法(fa)，帮(bang)助青少年(nian)成(cheng)为独立(li)、有(you)责(ze)任感(gan)、懂(dong)得爱与(yu)被(bei)爱的(de)人。

对这(zhe)一话(hua)题的讨论(lun)，最终应当(dang)指(zhi)向(xiang)的是如何更好(hao)地赋(fu)能我们的(de)下(xia)一代，而不是(shi)如何(he)用旧有(you)的(de)、可能带(dai)来(lai)伤害(hai)的方式(shi)去(qu)“管(guan)教(jiao)”他们(men)。

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图片来源：每经记者 陶秀珍 摄

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