每经编辑｜陆志远    

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“大炕上泄欲老女(nv)人(ren)_25章”——这(zhe)个看(kan)似(shi)劲爆(bao)的(de)标题(ti)，实则是一(yi)个引(yin)人(ren)深(shen)思(si)的(de)隐喻(yu)。它如(ru)同(tong)拨开(kai)迷(mi)雾的(de)一缕光，指(zhi)向了(le)我们内心(xin)深(shen)处那些(xie)被压(ya)抑、被(bei)忽视(shi)的情(qing)感与欲望。在现(xian)代社(she)会的高(gao)压(ya)与(yu)快(kuai)节奏之下，我们仿(fang)佛被束(shu)缚(fu)在无形(xing)的“大炕(kang)”上(shang)，承受着“五(wu)蕴(yun)炽盛”带来的灼热与(yu)煎(jian)熬。

五蕴，即(ji)色、受、想、行(xing)、识(shi)，是构成我们(men)身心(xin)世界(jie)的五(wu)种(zhong)基(ji)本要(yao)素。当(dang)它们(men)炽盛(sheng)燃烧(shao)时，便会生起无(wu)尽的(de)烦恼与痛(tong)苦，如(ru)同烈(lie)火(huo)吞(tun)噬一(yi)切，让(rang)人难(nan)以喘(chuan)息。

“老女人(ren)”在这里，或(huo)许并不仅(jin)仅指代年(nian)龄，更象征(zheng)着一种饱经沧桑、阅(yue)尽繁华(hua)的生命(ming)姿态(tai)。她(ta)并非(fei)年(nian)轻貌美，却拥(yong)有(you)一种(zhong)沉淀(dian)下来(lai)的、更加纯粹的(de)生命(ming)力(li)。她(ta)的欲(yu)望，不再是(shi)青涩(se)的懵懂，而是经(jing)过岁(sui)月的打(da)磨(mo)，变得更(geng)加深刻(ke)、复(fu)杂，甚(shen)至(zhi)带有一丝(si)丝的(de)悲悯(min)与无(wu)奈。这(zhe)种欲(yu)望，在(zai)“大炕”这个相对封闭(bi)、私密的空间里得(de)以(yi)舒展(zhan)，却也(ye)暗示着一(yi)种(zhong)难(nan)以言(yan)说的(de)压抑(yi)与渴(ke)望。

阅读“大炕(kang)上(shang)泄欲(yu)老女人_25章，免费(fei)阅(yue)读(du)全文(wen)”，仿佛就(jiu)是打开(kai)了一扇通(tong)往内(nei)心深(shen)处的(de)隐秘之(zhi)门(men)。我们(men)得以(yi)窥见(jian)那些(xie)不被(bei)主流(liu)社会所(suo)接(jie)纳，甚至(zhi)被视为(wei)禁忌(ji)的(de)情感与(yu)欲望(wang)。或(huo)许是中年女(nv)性在情(qing)感(gan)空虚(xu)中(zhong)的挣(zheng)扎，或许是老年(nian)人(ren)在生(sheng)命末期对(dui)温暖与连接(jie)的(de)渴求，又(you)或许是我们每个人(ren)在(zai)面对自身(shen)欲(yu)望(wang)时(shi)，那份(fen)难(nan)以(yi)启齿的脆弱(ruo)与迷茫。

五(wu)蕴炽盛，体(ti)现(xian)在现(xian)实(shi)生活(huo)中，便是(shi)我们对(dui)物质的贪(tan)恋（色(se)）、对(dui)感官(guan)享乐的(de)追逐(zhu)（受(shou)）、对过去(qu)与(yu)未(wei)来(lai)的执(zhi)着(zhe)（想(xiang)）、以及(ji)那些(xie)不(bu)断涌现的念头(tou)与冲(chong)动（行），最终(zhong)汇聚(ju)成我(wo)们对(dui)自(zi)我(wo)的(de)认知与(yu)看(kan)法(fa)（识(shi)）。当这(zhe)些(xie)因素(su)失(shi)去(qu)平衡，便(bian)如(ru)烈(lie)火燎原(yuan)，焚烧着(zhe)我们的(de)心。我们渴(ke)望被(bei)理解(jie)，渴(ke)望(wang)被(bei)爱，渴(ke)望释放内心(xin)积压(ya)的情(qing)感，但(dan)现实(shi)的条条框(kuang)框，社会(hui)道(dao)德的(de)审视(shi)，以及自身内(nei)心的恐惧，都(dou)像一张(zhang)无形的(de)网(wang)，将(jiang)我(wo)们(men)牢牢困住(zhu)。

“大(da)炕”便是(shi)这(zhe)个(ge)困住(zhu)我(wo)们的空(kong)间(jian)，它温暖(nuan)而又潮湿(shi)，舒适(shi)却又(you)压抑。在这(zhe)里，欲望(wang)得以滋(zi)长，但(dan)也容易走(zou)向极端(duan)，变得扭曲甚至病态(tai)。而“老女(nv)人”的(de)形象(xiang)，则让我们(men)看到(dao)，即使在生命的(de)某个(ge)阶(jie)段(duan)，欲望(wang)的火苗(miao)依(yi)然可(ke)以熊(xiong)熊燃(ran)烧，并(bing)且这(zhe)种燃烧(shao)，可能比年轻时(shi)更(geng)加炽烈(lie)，因(yin)为她(ta)承载了更多的(de)生命经验和未了(le)的心愿。

免费(fei)阅(yue)读全文，象征着一种冲(chong)破束(shu)缚、获得解(jie)放的可(ke)能(neng)性。它意味(wei)着(zhe)，我(wo)们不再(zai)需(xu)要为(wei)自己(ji)的欲(yu)望感到羞耻，不再需(xu)要(yao)将(jiang)它们(men)藏匿于黑暗(an)之(zhi)中(zhong)。我们有机(ji)会(hui)去(qu)正视(shi)它们，去理解(jie)它们(men)，甚至去转化(hua)它们。这(zhe)是一(yi)种自(zi)我接(jie)纳的过程，也(ye)是一种(zhong)精神上的(de)升华。

仅仅(jin)看到(dao)欲望的(de)“泄(xie)”与(yu)“欲(yu)”是远远(yuan)不够的(de)。更深(shen)层(ceng)次(ci)的理(li)解，在于“五(wu)蕴(yun)炽盛”本身所带(dai)来(lai)的生(sheng)命体验。当色、受(shou)、想(xiang)、行(xing)、识这(zhe)五(wu)蕴(yun)炽盛(sheng)时，我(wo)们感(gan)受到的是(shi)生命(ming)的强(qiang)劲脉搏，是(shi)存在(zai)的重量。这(zhe)种炽盛，既(ji)是痛(tong)苦(ku)的根源(yuan)，也是生命(ming)活力(li)的体现。它让我(wo)们感(gan)受(shou)到(dao)“活(huo)着”的(de)真(zhen)实，即(ji)使这(zhe)种(zhong)真实(shi)充(chong)满了(le)苦涩。

我们能否(fou)在(zai)“大(da)炕”的(de)有限(xian)空间里(li)，找到一(yi)种超越欲(yu)望(wang)的方式(shi)？我们能否(fou)在“老女人(ren)”的生(sheng)命故(gu)事中(zhong)，汲取(qu)到面对欲望的(de)智慧(hui)？这便是“大(da)炕上(shang)泄欲(yu)老女人(ren)_25章”这个主(zhu)题(ti)所引(yin)发的(de)，一(yi)场关于(yu)个体存(cun)在(zai)、欲望(wang)本质以及(ji)生命觉(jue)醒(xing)的(de)深(shen)刻(ke)探索。它(ta)挑战(zhan)我们固有(you)的认(ren)知，鼓(gu)励(li)我们去审视(shi)那些被忽(hu)视的角落(luo)，去拥(yong)抱那些(xie)曾经被(bei)我们视为(wei)丑陋的部(bu)分，从(cong)而(er)实现(xian)更(geng)深层次的(de)自我(wo)和(he)解与生(sheng)命蜕变(bian)。

在“大(da)炕(kang)上泄(xie)欲老(lao)女人(ren)_25章”这个(ge)充满张力的主(zhu)题之下(xia)，我们(men)深(shen)入(ru)探讨(tao)的，是(shi)“五蕴(yun)炽盛(sheng)”所带来(lai)的(de)个体(ti)生命(ming)体验，以及(ji)在其中(zhong)寻(xun)求觉醒(xing)的(de)可能(neng)。这一(yi)章，不仅仅是关于欲望的释(shi)放，更是(shi)关(guan)于在欲(yu)望的(de)烈焰中，如(ru)何找到那一丝冷(leng)静与(yu)超脱。

“大(da)炕”作(zuo)为私密的(de)、温暖的、甚至是(shi)有些(xie)封(feng)闭(bi)的(de)空间(jian)，是(shi)欲(yu)望滋生(sheng)的温床。而(er)“老女(nv)人”的形(xing)象，则(ze)暗(an)示了(le)欲(yu)望(wang)的复(fu)杂(za)性和(he)深刻性。她的欲(yu)望(wang)，可能(neng)不再(zai)是(shi)单纯的生(sheng)理冲动，而(er)是(shi)夹杂(za)着情感的(de)缺(que)口、岁月的孤(gu)独、以(yi)及(ji)对(dui)生命(ming)意义的追(zhui)寻。这种欲(yu)望，在(zai)“25章”这(zhe)样的具体节点(dian)被呈现(xian)，仿佛是(shi)某(mou)种积累到临(lin)界点(dian)的情感爆(bao)发(fa)，或是某(mou)个转折点上(shang)的内心(xin)挣扎(zha)。

五(wu)蕴炽盛，让(rang)我(wo)们(men)的(de)生命(ming)充满(man)了色彩，也(ye)充满了(le)挑战。色(se)，是身体(ti)的(de)感(gan)知(zhi)，是(shi)物(wu)质(zhi)的(de)吸(xi)引(yin)；受(shou)，是情绪(xu)的体(ti)验，是悲欢离(li)合(he)；想，是思(si)维(wei)的活动，是(shi)记忆的重(zhong)现(xian)与未来(lai)的设想；行(xing)，是行为(wei)的(de)驱(qu)动，是(shi)冲(chong)动与(yu)习(xi)惯的交(jiao)织；识(shi)，是意(yi)识的认知(zhi)，是对自我与世(shi)界的判断。当这(zhe)五者如同(tong)烈火(huo)般燃烧，我(wo)们便(bian)能感(gan)受(shou)到生命(ming)的强大力(li)量，那种(zhong)生(sheng)动的(de)、不容(rong)置疑的存(cun)在感。

这种(zhong)炽盛(sheng)也带来无尽(jin)的烦恼(nao)，让我们(men)沉溺于(yu)感官享受，被情绪所困(kun)，被(bei)思(si)绪(xu)所扰，被行(xing)为(wei)所(suo)驱使(shi)，最终(zhong)陷入(ru)对自(zi)我的(de)执着(zhe)。

“免费阅(yue)读全文(wen)”，是一种邀(yao)请，邀(yao)请我们放(fang)下评(ping)判(pan)，走进这个(ge)充(chong)满烟(yan)火气和(he)人情(qing)味(wei)的故(gu)事。它(ta)让我(wo)们有(you)机会(hui)去理解，即使是那些(xie)在社会道(dao)德(de)框架之(zhi)外的(de)欲望(wang)，也可能有(you)着(zhe)其深刻(ke)的(de)根(gen)源和(he)存在的(de)合(he)理性(xing)。例如(ru)，一位(wei)长期被忽(hu)视的中(zhong)年女性，在(zai)情(qing)感的(de)干(gan)涸中，可能会(hui)寻求某种(zhong)方式来证明自(zi)己(ji)的存在(zai)感和价值(zhi)，而这(zhe)种(zhong)寻(xun)求，在“大(da)炕(kang)”这个(ge)隐秘(mi)的(de)空间里(li)，可能表(biao)现为一(yi)种超(chao)越(yue)常规的(de)欲望(wang)释放(fang)。

仅仅(jin)停留(liu)在“泄欲”层(ceng)面(mian)，是(shi)肤浅的。真(zhen)正的价值，在于“五蕴(yun)炽盛”下(xia)的(de)挣扎与超越。当(dang)欲望像火(huo)焰一(yi)样灼烧时，我们(men)是否会想起，还(hai)有一(yi)种(zhong)“灭火”的(de)方式(shi)？这是(shi)一种(zhong)精神上的觉醒(xing)，是对生命本质(zhi)的洞察。佛法中(zhong)的“五蕴炽盛苦(ku)”，并非(fei)否定生命(ming)的存在(zai)，而(er)是指出，由五蕴(yun)而产(chan)生的苦，是(shi)无(wu)始以来(lai)就存在的(de)。

而(er)“灭五蕴炽盛(sheng)苦(ku)”的(de)方法，便是通过智慧(hui)的修行(xing)，熄灭贪(tan)、嗔、痴(chi)等烦(fan)恼(nao)，从而获(huo)得解脱。

在(zai)“大炕(kang)上(shang)泄(xie)欲老女人(ren)_25章”的故事里，我们或许可以看到(dao)“老(lao)女(nv)人”在欲(yu)望的火(huo)焰中(zhong)，开始反(fan)思生(sheng)命。她(ta)可能意识到(dao)，单(dan)纯的(de)欲(yu)望(wang)释放(fang)，并不(bu)能填补内心(xin)的空虚，反(fan)而(er)可能(neng)带(dai)来更(geng)深(shen)的痛(tong)苦。她可(ke)能(neng)开始(shi)寻(xun)求(qiu)更深(shen)层(ceng)次(ci)的连接，更(geng)真挚的情(qing)感，或(huo)是对(dui)生命更深(shen)刻的理解(jie)。这是一种(zhong)从“受”的层(ceng)面，向“想”和(he)“识”的层面(mian)，乃至更高(gao)层次(ci)的“悟(wu)”的(de)升(sheng)华(hua)。

这(zhe)种觉(jue)醒(xing)，不(bu)是一(yi)蹴而就的(de)，而是(shi)一个漫长(zhang)而(er)艰辛的(de)过程(cheng)。它需要(yao)在“大(da)炕(kang)”这(zhe)个(ge)充(chong)满(man)诱惑(huo)与痛(tong)苦的空间(jian)里，不断地去尝(chang)试、去(qu)跌(die)倒(dao)、去爬(pa)起。它需要(yao)勇气(qi)去面(mian)对自(zi)己内(nei)心(xin)的阴暗面，去(qu)承认(ren)自己(ji)的(de)脆(cui)弱与不足(zu)。也需要智(zhi)慧(hui)去(qu)辨(bian)别(bie)，什(shen)么(me)是真正(zheng)的(de)快乐(le)，什么(me)是(shi)虚(xu)幻(huan)的(de)满(man)足(zu)。

“25章”可能(neng)仅仅是故事(shi)的一个(ge)节(jie)点，但(dan)它(ta)足(zu)以引(yin)发我们(men)对生(sheng)命(ming)中(zhong)“五(wu)蕴(yun)炽盛(sheng)”的(de)共鸣(ming)。我们每个(ge)人(ren)，或多或(huo)少(shao)都曾(ceng)被欲望的火焰所灼伤(shang)。我(wo)们在(zai)追(zhui)求物(wu)质、情(qing)感(gan)、成就(jiu)的过程中，是(shi)否也(ye)曾感(gan)到身(shen)心俱疲(pi)，茫(mang)然无措？我们是(shi)否也(ye)曾渴望找到一(yi)个(ge)出口，一个能(neng)够让(rang)我们(men)在欲(yu)望的洪(hong)流中，依然保持(chi)清(qing)醒与(yu)平静的力(li)量？

“大(da)炕上泄欲(yu)老(lao)女(nv)人_25章”这个标(biao)题，虽然(ran)带有强烈(lie)的感(gan)官刺(ci)激(ji)，但其背(bei)后所蕴含(han)的，是对(dui)个(ge)体生存状(zhuang)态的(de)深刻(ke)反思，是对(dui)人性深处欲(yu)望(wang)的真(zhen)实呈(cheng)现(xian)，更是对生命觉(jue)醒之(zhi)路(lu)的探索。它提(ti)醒我(wo)们，即(ji)使(shi)在最(zui)艰难、最不堪的境遇(yu)中，依然有(you)机会去(qu)寻找内(nei)心的光(guang)明，去熄(xi)灭(mie)烦(fan)恼的烈火(huo)，去拥(yong)抱一(yi)个更(geng)加清澈(che)、更加自在的(de)生命(ming)。

这不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个故事的(de)章节(jie)，更是(shi)一次(ci)关(guan)于生命(ming)本质的(de)深刻(ke)叩问，一次关(guan)于个体自(zi)由与精神解放的(de)庄(zhuang)严(yan)召(zhao)唤。

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图片来源：每经记者 陈传珍 摄

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