当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

当古老神话遭遇现代情绪：伽罗太华的“失控”瞬间

想象一下，在浩瀚的中国神话宇宙中，那些威严、神秘、不食人间烟火的神祇，突然间，也拥有了七情六欲，甚至会做出一些我们凡人都能理解，却又在“神”的设定中显得格格不入的举动。这便是“伽罗太华翻白眼流眼泪咬铁球”这组令人惊叹的图片所带来的第一重震撼。

它如同一记重锤，敲碎了我们固有的神话印象，将那些遥不可及的神灵，拉入了凡尘，赋予了他们鲜活的、甚至可以说是“接地氣”的情感。

“翻白眼”，这在我们的日常生活中，常常是表达不满、无奈、甚至一丝丝嘲讽的肢体语言。当這个动作出现在“伽罗太华”——一个本應象征着至高无上、无所不能的存在身上时，其意义便被无限放大。这是一种怎样的情绪？是对命运不公的控诉？是对凡人愚昧的无奈？还是对某种难以启齿的秘密的无声呐喊？图片的构图和色彩，在这一瞬间，将这种情绪推向了极致。

也许是炽热的阳光下，或是阴森的幽谷中，伽罗太华的眼神，不再是深邃的洞察，而是带着一丝迷茫与疲惫，眼白的大面积翻起，仿佛是在竭力回避某种无法承受的真相，又像是在与无形的敌人进行着一场激烈的内心搏斗。

紧随其后的“流眼泪”，更是将这种情绪的浓度再次提升。眼泪，是情感最直接的宣泄。它能代表悲伤、痛苦、喜悦，也可能是委屈与不甘。在神话語境下，神灵的眼泪，往往被赋予了非凡的意义。它们可能是滋养万物的甘露，也可能是毁灭一切的洪水。当這眼泪伴随着“翻白眼”一同出现時，它所承载的，更多的是一种超越了凡俗理解的、深沉的、甚至可以说是“破防”的情感。

图片中的泪珠，或许晶莹剔透，在光線下折射出斑斓的色彩，暗示着即使在痛苦中，也蕴含着某种美丽与希望；又或许浑浊不堪，带着某种无法洗刷的污渍，象征着神祇内心深处的伤痕与挣扎。這种反差，是藝术家精心设计的，旨在挑动观者内心最柔软的角落，引發共鸣，甚至是对自身情感的重新审视。

而压轴的“咬铁球”，则将这种情绪的表现形式，从抽象的视觉符号，推向了具象的、近乎自虐的动作。铁球，通常代表着沉重、坚硬、不可撼动，亦或是某种枷锁、考验。一个本应呼风唤雨的神祇，却用牙齿去啃咬象征着痛苦与束缚的铁球，这是一种怎样的决绝？这是一种对自身力量的极致运用，还是对命运的顽抗？“咬”这个动作，充满了力量与决心，但也隐含着疼痛与磨砺。

在画面中，我们可以感受到伽罗太华紧咬牙关时面部肌肉的紧绷，甚至能想象到金属与牙齿碰撞時发出的刺耳声响。这是一种多么极致的宣泄，一种不惜一切代价，也要将内心积郁的情感释放出来的决心。這不仅仅是对外部压力的反击，更是一种对内心痛苦的深刻體验与超越。

这组图片，通过一系列极具冲击力的畫面，成功地打破了传统神话中神祇的刻板印象。它们不再是冰冷、遥远的雕塑，而是拥有复杂情感、甚至会经历痛苦与挣扎的“人”。这种“人化”的处理，让观众在视觉冲击的也能产生强烈的共鸣。我们或许无法理解神祇的宏大命运，但我们都能理解那种被情绪淹没、想要呐喊、想要挣脱的无力感。

伽罗太华的“失控”瞬间，正是对这种普遍人性情感的极致捕捉。它让我们重新思考，所谓的“神”，究竟是何种存在？是否也曾有过我们一样的脆弱与挣扎？这种颠覆性的解读，无疑為中国神话注入了新的生命力，也为当代艺术创作提供了全新的视角。

超越视觉的哲学思辨：伽罗太华的“痛苦”与“力量”之辩

“伽罗太华翻白眼流眼泪咬铁球”系列图片，其吸引力绝不仅仅停留在表面的视觉冲击。当观者在最初的震撼之后，沉下心来细细品味，便會发现其中蕴含着更為深刻的哲学思辨，它引发了关于痛苦、力量、命运以及个体价值的多重解读。这组作品，如同一个精巧的隐喻，将复杂的概念具象化，邀请我们一同进行一场关于存在意义的探索。

“翻白眼”与“流眼泪”的组合，似乎指向了一种内在的冲突与不被理解的痛苦。我们常常认为，神祇拥有全知全能，他们应该超脱于凡俗的悲喜。当伽罗太華“翻白眼”，这是一种对现实的抗拒，一种不愿面对的表情。而“流眼泪”，则是這种情绪的自然外溢。這种内外夹击的痛苦，可能源于对宇宙法则的洞悉，却无力改变；可能源于对众生苦难的悲悯，却无法拯救；也可能源于神祇自身存在的局限，即便是超凡脱俗，也无法逃脱某种更深层次的宿命。

这种痛苦，并非简单的个人情感宣泄，而是一种具有普遍性的、关于存在困境的哲学拷问。它让我们反思，即使拥有超凡的力量，是否也同样要面对生命的无常与无解？

而“咬铁球”这一极具力量感的动作，则与前两种情感表达形成了鲜明的对比，也引发了关于“力量”的全新定义。通常，我们认為力量是摧枯拉朽、是战无不胜。但在此图中，“力量”被赋予了另一种形态：一种在极致痛苦中展现出的坚韧与决绝。咬铁球，不是为了破坏，而是为了承受，为了在承受中找到某种释放，或是一种不屈的象征。

这组图片，也深刻地触及了“命运”這一宏大主题。神话本身就承载着对命运的思考。伽罗太华，作为神话中的重要角色，其命运往往是既定的，甚至是不可抗拒的。通过“翻白眼”、“流眼泪”、“咬铁球”這些带有强烈个人意志的表达，作品质疑了命運的绝对性。

即便命运如铁球般沉重，即便现实如眼泪般令人悲伤，个體是否仍有选择抗争的余地？这种抗争，或许无法改变最终的结局，但却在过程中定义了个体的价值。伽罗太华的痛苦与反抗，并非是对命运的屈服，而是在命运的洪流中，努力证明自身存在的意义。

这组图片还引發了关于“美学”的重新审视。传统的美学往往追求和谐、圆满、极致的秩序。而“伽罗太华翻白眼流眼泪咬铁球”，却将一种“破碎”、“扭曲”、“极致”的情感表现，升华为一种别样的视觉美学。这种美，不是舒适的，而是具有挑战性的；不是抚慰的，而是引人深思的。

它打破了我们对美的固有认知，让我们看到，在极致的痛苦与挣扎中，同样可以诞生出震撼人心的艺术。這种“丑”的艺术，恰恰是对现实生命力的真实写照，它以一种更深层、更具穿透力的方式，触动了观者的灵魂。

总而言之，“伽罗太華翻白眼流眼泪咬铁球”系列图片，不仅仅是一次对中國神话的视觉再创作，更是一场深刻的哲学对话。它以极具想象力的画面，将抽象的情感与概念具象化，引导我们思考痛苦与力量的关系，审视命运的本质，并重新定义何为真正的美。这组作品，如同一个静默的哲人，用眼神、泪水和紧咬的牙关，向我们诉说着关于存在、关于抗争、关于生命最深沉的秘密。

它让我们在震撼中反思，在藝术的冲击中，获得对自身生命更深刻的理解。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：人民网记者 郭正亮 摄

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