每经编辑｜陈榕玲    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,鬼脚七御姐

“高(gao)考”——这两个字，仿(fang)佛(fu)自带一种(zhong)无形的重(zhong)量，压(ya)在高(gao)三学生和(he)他(ta)们(men)的家庭身(shen)上。在(zai)这(zhe)个决定命运(yun)的战(zhan)场上，家长(zhang)们承受的(de)压力，丝毫(hao)不亚于孩(hai)子们(men)。而(er)最(zui)近，一(yi)则关于“高(gao)三妈妈用性(xing)缓(huan)解压力(li)”的新闻，如同投入平静(jing)湖面的一(yi)块巨(ju)石，激(ji)起了(le)层层(ceng)涟漪，引发(fa)了广泛的热议。

事情(qing)的起因(yin)是一位(wei)高三妈妈(ma)在(zai)网(wang)络(luo)上(shang)分享(xiang)了自己通过“性”来缓(huan)解备(bei)考期(qi)间巨大压力(li)的(de)经历，并(bing)因此获(huo)得了(le)不少网友的共(gong)鸣，认为这是一(yi)种“另类(lei)”但有(you)效(xiao)的减压方式。这(zhe)一(yi)观(guan)点(dian)也迅速(su)引来了铺天盖地的质疑(yi)和(he)批(pi)评，不少人认为(wei)这不仅不妥，甚(shen)至有些“出格”。更(geng)有人(ren)上升到道(dao)德层(ceng)面，对(dui)这位妈妈(ma)的(de)行为(wei)进(jin)行道(dao)德审判。

在(zai)这些嘈杂的声(sheng)音中(zhong)，专(zhuan)家们纷(fen)纷站出来，提醒(xing)大家(jia)要(yao)“谨慎”，并强调“关注心理(li)健康更重(zhong)要”。这(zhe)句话没错，但往往在(zai)“谨慎”和“更(geng)重要”的(de)呼(hu)吁之(zhi)下，更(geng)深层次的(de)问题却(que)被轻易(yi)地忽(hu)略(lve)了，或者(zhe)说，被(bei)“热议”的表(biao)象所(suo)掩(yan)盖了。

“性”的(de)边(bian)界：压力下(xia)的“安慰(wei)剂(ji)”还是(shi)“危险(xian)信号”？

让(rang)我(wo)们暂(zan)时抛(pao)开道德的枷(jia)锁，纯粹(cui)地(di)从(cong)心(xin)理和生理的角度来审(shen)视这个问(wen)题。高(gao)三这一年(nian)，是无(wu)数家庭的“兵荒(huang)马乱”时期。学生(sheng)们面临(lin)着学(xue)业(ye)的(de)重(zhong)压(ya)，而家长(zhang)们，尤其是妈妈(ma)们，则承(cheng)担着“后勤部(bu)长(zhang)”、“情(qing)感支(zhi)柱”、“精(jing)神按摩师(shi)”等多重(zhong)角(jiao)色。她们需(xu)要操(cao)持家(jia)务(wu)，为孩子准(zhun)备可口(kou)的(de)饭菜，还(hai)要(yao)时刻关注孩子的情(qing)绪变化(hua)，给予鼓励(li)和支(zhi)持。

她(ta)们自(zi)己也(ye)可能(neng)面临工作(zuo)压力(li)、家(jia)庭矛(mao)盾(dun)，以(yi)及对(dui)孩(hai)子未(wei)来前(qian)途的(de)深(shen)深(shen)担(dan)忧(you)。

当(dang)这些压(ya)力累(lei)积(ji)到一定(ding)程度，人体(ti)的应(ying)激反应(ying)会被激活，荷尔蒙水(shui)平会发生(sheng)变(bian)化，情(qing)绪也变得不稳(wen)定(ding)。在(zai)这种情(qing)况(kuang)下，身体会(hui)本能(neng)地寻求某种方式来释放张力(li)，获得(de)片(pian)刻的宁(ning)静和放松。对于(yu)一些(xie)人(ren)来说，运(yun)动、冥想(xiang)、听音乐、找(zhao)朋友(you)倾诉(su)，甚(shen)至是购物(wu)，都可(ke)以(yi)成为(wei)减压的(de)途径(jing)。

而对于这(zhe)位高(gao)三妈妈而(er)言，她选择了(le)“性(xing)”。

从生理(li)学角度看，性行为能够(gou)释放(fang)催(cui)产(chan)素和(he)内啡肽等“快乐(le)荷尔蒙”，有助于(yu)降低皮质醇（压(ya)力荷尔(er)蒙(meng)）的(de)水(shui)平，带来愉(yu)悦感(gan)和放(fang)松感。在极(ji)度压力(li)下(xia)，这(zhe)种生理(li)上的愉悦(yue)感，无异于一(yi)种(zhong)强(qiang)大(da)的(de)“安慰(wei)剂(ji)”。它能够暂(zan)时麻(ma)痹紧(jin)绷(beng)的神经(jing)，让(rang)人(ren)暂时(shi)忘却(que)烦(fan)恼(nao)，获(huo)得(de)一(yi)种(zhong)短暂(zan)的解脱(tuo)。

将(jiang)“性(xing)”作为主(zhu)要的(de)、甚至是唯(wei)一的减压(ya)方式(shi)，无疑(yi)是存在风险的(de)。这(zhe)可(ke)能是一种“逃避式”的(de)应对(dui)机制(zhi)。它(ta)并(bing)没有(you)从根(gen)本上(shang)解决压力(li)源，而(er)只是(shi)通过一种即时性(xing)的(de)生理满足来暂(zan)时(shi)掩盖(gai)问(wen)题。一(yi)旦(dan)性行为(wei)结束，压力依然(ran)存在，甚(shen)至(zhi)可能(neng)因为过度(du)依赖(lai)这种(zhong)方式而加剧了对压力的(de)恐(kong)惧(ju)。

这种方式(shi)的“隐蔽性”和“私密性”也可能带(dai)来(lai)负面(mian)影响。它(ta)不像运动那样(yang)能(neng)直接(jie)锻炼(lian)身(shen)体，也(ye)不像倾(qing)诉(su)那(na)样能获得情(qing)感支持(chi)。长(zhang)此以往，可(ke)能(neng)会导致(zhi)与(yu)伴侣之间的(de)情感(gan)沟通出现障碍(ai)，或者将(jiang)性(xing)行为(wei)过度(du)工具(ju)化，忽略了其中(zhong)蕴(yun)含的情感连(lian)接和(he)亲密(mi)度的(de)重要性。

更值得(de)警(jing)惕的是，这种(zhong)行(xing)为(wei)的背后，可能隐藏着(zhe)更深(shen)层次(ci)的(de)心理困(kun)境。这(zhe)位妈妈是(shi)否因为(wei)长期处(chu)于高(gao)压(ya)状态(tai)，而出(chu)现了(le)情(qing)感上(shang)的疏离、焦虑，甚(shen)至抑(yi)郁的(de)迹象(xiang)？她(ta)是(shi)否觉(jue)得(de)自(zi)己(ji)无法(fa)从(cong)其他(ta)途径获得支持(chi)和慰藉，只(zhi)能(neng)依(yi)靠这(zhe)种最(zui)原始(shi)、最本能的(de)方式(shi)来寻(xun)求平衡？

“热(re)议(yi)”的背后(hou)：是对“性”的误(wu)解还(hai)是(shi)对(dui)“心(xin)理(li)健(jian)康”的忽视？

这场关于(yu)“高(gao)三(san)妈妈用性缓解压(ya)力”的(de)讨(tao)论，之所以能够迅速(su)点(dian)燃网络(luo)，正是(shi)因为(wei)它触(chu)及了当下社会普遍存在(zai)的(de)几(ji)个敏(min)感(gan)点：

对(dui)“性(xing)”的刻板印(yin)象与(yu)污名(ming)化：在(zai)我们(men)的文(wen)化语境中，“性”常常被与禁(jin)忌、羞耻(chi)、甚至(zhi)低俗联系在(zai)一起(qi)。一旦“性”与“压力缓解(jie)”这样(yang)看似(shi)“不(bu)登(deng)大雅(ya)之堂”的行(xing)为挂(gua)钩(gou)，就(jiu)很(hen)容易(yi)激(ji)起一部分人的反感(gan)和道(dao)德(de)审(shen)判。这(zhe)种“一竿子打翻(fan)一船人(ren)”的态度(du)，恰恰(qia)暴(bao)露(lu)了我(wo)们社(she)会在(zai)性教育和性观念上(shang)的(de)不足。

我(wo)们是(shi)否真(zhen)的(de)能(neng)够理(li)性地看待(dai)“性(xing)”，将(jiang)其作(zuo)为(wei)人类正(zheng)常生(sheng)理和(he)心理(li)需求的(de)一(yi)部分(fen)，而不是洪(hong)水猛(meng)兽？

教(jiao)育(yu)焦(jiao)虑的“集体(ti)共情(qing)”：高(gao)三(san)，是教育焦虑最(zui)集(ji)中的(de)爆(bao)发点(dian)。无数(shu)家庭都在(zai)这场(chang)“千军(jun)万马(ma)过独(du)木(mu)桥(qiao)”的竞争(zheng)中(zhong)，承受(shou)着巨大(da)的精神压力(li)。那位妈妈的(de)行为，无疑让许多(duo)同样(yang)身处高压(ya)之下(xia)的家长产(chan)生(sheng)了“感同(tong)身(shen)受(shou)”的共(gong)鸣。她(ta)们可(ke)能也在寻找着(zhe)自己(ji)的(de)“出口”，只(zhi)是这位(wei)妈妈将(jiang)其公(gong)之于(yu)众(zhong)，引(yin)发(fa)了集(ji)体(ti)的(de)“围(wei)观”。

这(zhe)种(zhong)共情，某种程(cheng)度(du)上反映(ying)了家(jia)庭教育模(mo)式(shi)下，家长所承(cheng)受的(de)隐形压力(li)和情(qing)感(gan)孤(gu)岛。

“心理(li)健(jian)康”的(de)口号(hao)化与(yu)标(biao)签(qian)化：“关注心(xin)理健康(kang)更(geng)重要(yao)”这句话(hua)，几(ji)乎(hu)成了每(mei)次社(she)会热点事(shi)件的(de)“标准配方(fang)”。喊出(chu)这句话，并不代(dai)表我(wo)们真(zhen)的懂(dong)得如(ru)何去(qu)关注、去实(shi)践(jian)。对于这(zhe)位高三(san)妈妈，我(wo)们是真心关(guan)注(zhu)她的心理(li)健康，还是(shi)仅(jin)仅将(jiang)她(ta)当作一个“反面(mian)教(jiao)材(cai)”，来警(jing)示他人？我们是否(fou)真(zhen)的理解，心(xin)理健(jian)康并非一(yi)句空洞的口(kou)号，而是(shi)需要具体(ti)、有效的(de)支持和干预(yu)。

当我(wo)们将目光(guang)仅仅(jin)聚(ju)焦(jiao)在这(zhe)位妈妈(ma)的(de)“性行为”上(shang)，并对(dui)其进行道德评判时(shi)，我们(men)很(hen)可能(neng)就(jiu)错(cuo)过了探(tan)究其(qi)背后更(geng)深层(ceng)原(yuan)因的(de)机(ji)会。这就(jiu)像(xiang)看到海面上(shang)的冰(bing)山(shan)一角，却忽略了(le)水(shui)下巨(ju)大的(de)主(zhu)体。

这位(wei)高(gao)三(san)妈妈(ma)的(de)“分(fen)享”，就像一道(dao)裂(lie)痕(hen)，撕(si)开(kai)了(le)高(gao)压(ya)家庭(ting)教育下，许(xu)多不(bu)为人知的(de)“隐形焦虑”。那些(xie)在网络上(shang)表达(da)共(gong)鸣的(de)家长(zhang)，可(ke)能(neng)不仅仅是认(ren)可(ke)她(ta)选择(ze)的“减压(ya)方(fang)式”，更多的(de)是在(zai)她的行为(wei)中看(kan)到了自己(ji)的影子，看(kan)到了自己内(nei)心(xin)深处(chu)的挣(zheng)扎(zha)和对压力的无(wu)声(sheng)呐喊(han)。

“隐形焦虑(lv)”的产(chan)业链：从(cong)“内(nei)卷”到“失控”

让我(wo)们深(shen)入剖(pou)析(xi)一下，是(shi)什么(me)样的环境(jing)，孕(yun)育(yu)了(le)如(ru)此(ci)巨(ju)大的(de)“隐形(xing)焦虑”。

是无处不在的(de)“内卷(juan)”。从幼儿园(yuan)的“抢跑”，到(dao)小学(xue)奥数，再到(dao)初中(zhong)重点(dian)班，直至(zhi)高(gao)中高考(kao)，教(jiao)育的竞争(zheng)早已(yi)白热(re)化。家(jia)长(zhang)们深信，只有“鸡娃”才(cai)能让孩(hai)子(zi)在(zai)残酷(ku)的(de)竞(jing)争中脱(tuo)颖(ying)而出，才(cai)能(neng)为他(ta)们(men)铺(pu)就一条通(tong)往(wang)“光明未(wei)来(lai)”的(de)道路(lu)。而“鸡娃”的背后，是家长们牺牲(sheng)自(zi)己(ji)的时(shi)间(jian)、精力，甚(shen)至是(shi)对生(sheng)活(huo)品(pin)质(zhi)的妥协(xie)。

他们(men)需要(yao)不(bu)断地学习教(jiao)育理论，研(yan)究学(xue)习方法(fa)，陪(pei)读、辅(fu)导、打(da)卡，将自己(ji)的(de)生(sheng)活半径缩(suo)小到只(zhi)剩(sheng)下“孩子”和“教(jiao)育”。

是信(xin)息爆炸(zha)带来的“比较(jiao)焦(jiao)虑(lv)”。社交(jiao)媒(mei)体上充(chong)斥着(zhe)“别人家的(de)孩子”和“别(bie)人家(jia)的父(fu)母”。朋(peng)友(you)圈(quan)里(li)，孩(hai)子获奖的(de)消息(xi)、参加(jia)夏令营的(de)图片、优异(yi)的成绩单(dan)，无处不(bu)在(zai)地刺激着(zhe)家长(zhang)的神(shen)经。这种持(chi)续的(de)比较(jiao)，让家(jia)长(zhang)们时(shi)刻处于一(yi)种“不(bu)进(jin)则退(tui)”的(de)恐慌之中。他(ta)们害怕自(zi)己的(de)孩子落后(hou)，害(hai)怕自己不(bu)够“优秀”，害怕(pa)自己辜负(fu)了(le)孩子的(de)“天赋(fu)”。

再者，是(shi)情感支(zhi)持的“真空(kong)期”。在(zai)高(gao)度(du)紧(jin)张的备(bei)考氛(fen)围下，家庭(ting)成员之间的沟(gou)通往(wang)往变(bian)得功(gong)利化(hua)，充(chong)满了对成绩的关(guan)注，而忽略了情感的(de)交流。孩子可能(neng)因为(wei)压力而变(bian)得沉(chen)默或(huo)叛逆(ni)，家长(zhang)们(men)也(ye)可能(neng)因为焦(jiao)虑而变(bian)得(de)易(yi)怒或(huo)唠叨(dao)。伴侣之间，也可(ke)能因为共同承受的(de)压力而产(chan)生隔(ge)阂，甚至互(hu)相指责。

当(dang)情感(gan)的连(lian)接(jie)变得脆(cui)弱，当内心的苦闷无(wu)处(chu)倾(qing)诉，人(ren)们自然(ran)会(hui)寻求(qiu)最直接、最本能(neng)的方式来(lai)获(huo)得(de)慰藉。

这位高三(san)妈妈的“性”行为(wei)，正是在(zai)这(zhe)样(yang)的(de)“隐(yin)形焦(jiao)虑”的土(tu)壤中滋生出来(lai)的(de)。她(ta)不(bu)是(shi)唯(wei)一(yi)一(yi)个在高压(ya)下(xia)寻求(qiu)释放的人，只是(shi)她的(de)方式(shi)引起了(le)更大的(de)关注(zhu)，并(bing)因此被推上了(le)风口浪(lang)尖(jian)。

专家(jia)提醒的(de)“谨(jin)慎”：如(ru)何理解(jie)其深意(yi)？

专家们(men)之(zhi)所(suo)以(yi)强调“谨(jin)慎”，并指(zhi)出“关注心(xin)理健康更重要”，并非是(shi)对这(zhe)位妈(ma)妈的简单否定(ding)，而是对(dui)这(zhe)种行(xing)为(wei)背(bei)后所(suo)隐(yin)藏(cang)的(de)风险的(de)担忧(you)。

“谨慎(shen)”意味着(zhe)“非普适性”：专(zhuan)家们知道，并非(fei)所有(you)人(ren)在(zai)面对压力时，都能够或应该选择“性(xing)”作为释(shi)放方式。这种方式(shi)，需要(yao)非常成熟(shu)的(de)个体(ti)认知(zhi)、健(jian)康(kang)的(de)亲密(mi)关系基础(chu)，以及(ji)对自身(shen)情绪和(he)需(xu)求(qiu)的清(qing)晰觉察。对于绝(jue)大多数人(ren)而言(yan)，它(ta)可能(neng)不是一(yi)个安全、健康的选择。

“谨(jin)慎(shen)”意味(wei)着“警(jing)惕(ti)成(cheng)瘾”：任(ren)何一(yi)种能够快(kuai)速(su)带(dai)来(lai)生理愉(yu)悦(yue)感(gan)的(de)方(fang)式(shi)，都(dou)存在成(cheng)瘾(yin)的(de)风(feng)险。一旦(dan)身体习惯(guan)了(le)这种“捷径(jing)”，就(jiu)可(ke)能变得难(nan)以(yi)自(zi)拔，甚(shen)至牺牲(sheng)掉更重要的(de)事情(qing)，比如亲密(mi)关系(xi)的质量，或(huo)者孩子的(de)情感(gan)需求。

“谨(jin)慎(shen)”意(yi)味着“深(shen)挖(wa)根(gen)源”：专家们(men)更(geng)希望大(da)众将(jiang)注(zhu)意力从“行为(wei)”本身(shen)转(zhuan)移(yi)到“行为背后的原因(yin)”上(shang)来(lai)。为什(shen)么(me)这位妈(ma)妈会(hui)感到(dao)如此(ci)巨(ju)大(da)的压(ya)力？她(ta)的情感需(xu)求是(shi)否得到了满足(zu)？她是(shi)否有其(qi)他更健康的(de)应(ying)对(dui)机制？这些(xie)才是(shi)值得(de)我们(men)去关(guan)注(zhu)和(he)探讨(tao)的(de)。

“心(xin)理健(jian)康”：不只(zhi)是口号(hao)，更是(shi)行动(dong)

“关注(zhu)心理(li)健(jian)康更重(zhong)要”这句话，说起(qi)来容(rong)易(yi)，做(zuo)起来难。它需要我们(men)从以(yi)下几(ji)个方(fang)面着(zhe)手(shou)：

打破“性(xing)”的禁忌(ji)，进(jin)行(xing)科(ke)学的性(xing)教(jiao)育：普(pu)及科(ke)学(xue)、健(jian)康的(de)性知识(shi)，帮助人们了解(jie)“性”的生理和(he)心理功(gong)能，消除不必(bi)要的(de)恐惧和(he)污名。这(zhe)有助(zhu)于个(ge)体在(zai)面对(dui)压(ya)力时(shi)，能(neng)够理性地评(ping)估(gu)各种应(ying)对方(fang)式(shi)的优劣，而(er)不是(shi)被误(wu)导或本能(neng)驱使。

构建健康的(de)家(jia)庭沟通模(mo)式：鼓励家(jia)庭成(cheng)员(yuan)之(zhi)间(jian)坦(tan)诚交(jiao)流，分享(xiang)感受，互(hu)相(xiang)理解。家长之(zhi)间，可(ke)以分(fen)担(dan)压力，共(gong)同面(mian)对教(jiao)育孩子的挑战(zhan)。家长与孩(hai)子之(zhi)间，则(ze)需要(yao)保持(chi)情感的连接(jie)，关(guan)注(zhu)孩子的情绪变(bian)化，而(er)不是(shi)仅仅盯着分(fen)数。

拓(tuo)宽压(ya)力(li)释(shi)放的(de)渠(qu)道：鼓(gu)励(li)多样(yang)化的(de)减压(ya)方式(shi)，例如运动(dong)、艺(yi)术(shu)、阅读、社交、冥想(xiang)等(deng)。每个人(ren)都可(ke)以(yi)找(zhao)到适(shi)合(he)自(zi)己的(de)方式(shi)，形(xing)成(cheng)健康的应对机(ji)制。学校(xiao)和社区(qu)也应(ying)该(gai)提(ti)供(gong)更(geng)多元化的心理支持服务，帮助(zhu)人们在遇(yu)到困(kun)难时，能够及时(shi)获得(de)专业帮(bang)助(zhu)。

正视“内(nei)卷”，调整(zheng)教育(yu)观(guan)：重新审(shen)视当前(qian)过度竞(jing)争的(de)教(jiao)育模式，探讨更加健康(kang)、可(ke)持续的(de)教(jiao)育(yu)理念。教育(yu)的最(zui)终目的(de)，是(shi)为(wei)了(le)培养独立、健全(quan)、有幸福(fu)感的(de)人(ren)，而不是仅仅为(wei)了考(kao)高分(fen)、上名(ming)校。家长(zhang)也(ye)需要(yao)调整(zheng)心态(tai)，放下不切(qie)实际的期(qi)待，关(guan)注(zhu)孩子的(de)全面(mian)发展(zhan)，尊重(zhong)他们(men)的(de)个性和选择(ze)。

回到那位高三妈妈(ma)，我们(men)无权对(dui)其行为(wei)进行道德(de)审(shen)判(pan)，也无(wu)意去窥探(tan)她(ta)的隐私。我(wo)们真(zhen)正(zheng)应该做的(de)是，从她的故事(shi)中，看到(dao)我(wo)们社(she)会在教(jiao)育(yu)、亲密(mi)关系(xi)和(he)心理健(jian)康方(fang)面存(cun)在的(de)普遍困境(jing)。她(ta)的(de)“分享”，或许是(shi)以(yi)一种(zhong)非(fei)主流的(de)方式，触动了我们内心(xin)深处对(dui)于压力、情(qing)感(gan)和自我救(jiu)赎的(de)思(si)考。

这场“热议”最(zui)终应该走向何(he)方？是(shi)流(liu)于表面(mian)的道德(de)批(pi)判(pan)，还是深(shen)入骨(gu)髓的(de)反思(si)与(yu)行动(dong)？这(zhe)取决于我(wo)们每(mei)一(yi)个人(ren)的(de)选择(ze)。当我(wo)们能够(gou)更(geng)理性(xing)地看(kan)待“性(xing)”，更积(ji)极地关注(zhu)“心(xin)理(li)健康(kang)”，更勇(yong)敢(gan)地面(mian)对“教育(yu)焦虑(lv)”，或许(xu)我们(men)就能(neng)找到(dao)更健康(kang)的“出(chu)口”，让生(sheng)活(huo)少一些(xie)“隐形(xing)焦虑”，多(duo)一些真(zhen)实的光芒(mang)。

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图片来源：每经记者 阿莱 摄

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