每经编辑｜陈诚    

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镜(jing)头(tou)里的(de)“唇(chun)形”：是(shi)风(feng)情万种还(hai)是尴尬突兀？

最(zui)近，一股由聂小(xiao)雨引(yin)发的(de)“瑜伽裤勒(lei)痕”风潮席(xi)卷(juan)了(le)各大(da)社交媒体平(ping)台。这位(wei)以(yi)健(jian)康活力形象(xiang)示人的网(wang)红(hong)，在一组健(jian)身穿(chuan)搭的(de)照(zhao)片(pian)中，因(yin)其所(suo)穿(chuan)的瑜伽裤在(zai)特定(ding)角度下勾勒出(chu)了明(ming)显的(de)“唇形”而迅(xun)速登上热(re)搜。一(yi)时间，网络(luo)上炸(zha)开(kai)了锅，评(ping)论区更是分(fen)成泾渭分明的(de)两(liang)派(pai)：一(yi)派认为这是身(shen)材好到(dao)极(ji)致的(de)“天赐(ci)福(fu)利”，是女(nv)性自信(xin)魅力的(de)体现；另一(yi)派则(ze)觉得(de)这(zhe)种“刻意(yi)”的痕迹过于暴露，有失雅(ya)观，甚至觉(jue)得有些“尴尬”。

这不禁让人思(si)考，究竟是什(shen)么让(rang)一件再普(pu)通不(bu)过的瑜伽裤，因为一(yi)个“勒痕”而激起如此(ci)大的波澜？

从营(ying)销传播(bo)的角度(du)来(lai)看，这无疑是(shi)一次成(cheng)功的“事(shi)件营销”。聂(nie)小(xiao)雨(yu)本(ben)人及其(qi)团队(dui)，或许是(shi)无心插(cha)柳(liu)，或(huo)许(xu)是精心(xin)策(ce)划，但(dan)无论如(ru)何，这(zhe)个“唇(chun)形”成(cheng)功地吸引(yin)了大众的目(mu)光，将原(yuan)本可能(neng)只是(shi)平(ping)淡(dan)无(wu)奇(qi)的(de)健身(shen)穿(chuan)搭，瞬(shun)间变成了话题(ti)中心。在(zai)这个(ge)信(xin)息爆炸(zha)的时(shi)代，能(neng)够抓住(zhu)眼(yan)球，引发讨(tao)论(lun)，本(ben)身就(jiu)是一(yi)种价(jia)值。

而从审(shen)美(mei)和文(wen)化心理的(de)角度来(lai)看，这(zhe)次热议则触及(ji)了(le)更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)议题(ti)。

它揭示(shi)了(le)当下社(she)会(hui)对于(yu)女性身体和(he)性(xing)感的(de)复杂态度(du)。一方面，我们(men)提(ti)倡女(nv)性自(zi)信，鼓(gu)励展(zhan)现身体的(de)美，拥(yong)抱(bao)多元化(hua)的(de)审美。另一方(fang)面，当这种展(zhan)现(xian)触及某些(xie)“边界(jie)”时，又会引发不适和(he)争(zheng)议(yi)。聂(nie)小(xiao)雨(yu)的“唇形”之所以引(yin)发(fa)热(re)议(yi)，很(hen)大程度上(shang)是因(yin)为它触(chu)碰到了(le)大众对(dui)于(yu)“性(xing)感(gan)”的定义(yi)和(he)接受(shou)度。

有些(xie)人(ren)认为(wei)，这是(shi)自然(ran)身体(ti)曲线的(de)展(zhan)现，是(shi)一(yi)种(zhong)健康美；而(er)另一(yi)些(xie)人(ren)则认(ren)为，这种过于具象化(hua)的“痕(hen)迹(ji)”带有强烈(lie)的性暗(an)示，显得不(bu)够“体面”，甚至有点“低(di)俗(su)”。这(zhe)种分(fen)裂的(de)态度，恰恰反(fan)映(ying)了(le)我(wo)们在接受(shou)和(he)定(ding)义女性性感(gan)这件事上，依(yi)然存(cun)在着不少的摇摆和矛盾(dun)。

这次(ci)事(shi)件也(ye)暴(bao)露了(le)社(she)交媒体(ti)时代“过度解读(du)”的现象。一张(zhang)照(zhao)片，一个细(xi)节，在(zai)社交媒(mei)体的放(fang)大镜下(xia)，可以被(bei)无限延(yan)伸和解(jie)读。网友们(men)如同侦探(tan)一般(ban)，从一(yi)个细微(wei)的(de)痕(hen)迹中挖(wa)掘出(chu)背后的故事和含义(yi)。这种“过度(du)解(jie)读”既有娱乐(le)化的(de)成(cheng)分，也(ye)包含了(le)对网(wang)红文化、身材(cai)焦虑(lv)以及性(xing)别议题的关注(zhu)。

大家乐此(ci)不(bu)疲地讨(tao)论(lun)，一方(fang)面(mian)是对(dui)八(ba)卦的天然(ran)兴趣(qu)，另一(yi)方(fang)面(mian)也是在通过(guo)参与(yu)讨论，表达(da)自己的(de)观点和(he)价值(zhi)观(guan)。

再(zai)者，这(zhe)不(bu)得不让我们(men)关(guan)注(zhu)到“健身(shen)穿(chuan)搭”本(ben)身。曾经，健(jian)身房(fang)只(zhi)是一(yi)个(ge)挥(hui)洒(sa)汗(han)水(shui)、雕塑(su)身材(cai)的场所，穿(chuan)着以(yi)舒(shu)适(shi)实(shi)用(yong)为(wei)主。而如今，随(sui)着健(jian)身(shen)文化的(de)普及和时尚(shang)潮(chao)流(liu)的(de)渗透(tou)，健身(shen)穿搭(da)已(yi)经演(yan)变成(cheng)了(le)一门(men)学问(wen)，甚至是一种潮(chao)流。从(cong)高颜(yan)值的(de)运动(dong)装(zhuang)备，到凸(tu)显身材(cai)的剪裁(cai)设计(ji)，健身(shen)穿搭早(zao)已超(chao)越了单(dan)纯的(de)功(gong)能(neng)性，被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)更多的时尚和社交属(shu)性。

聂小雨(yu)的事件，恰恰(qia)证明了(le)健身穿搭在(zai)某(mou)种程度上(shang)已经(jing)成(cheng)为了展(zhan)示个人(ren)魅力(li)、吸引关(guan)注(zhu)的一种方(fang)式(shi)。而当(dang)这(zhe)种方式(shi)过于“极(ji)致(zhi)”，或者(zhe)在(zai)某(mou)些方(fang)面“越界”，就容(rong)易(yi)引发(fa)争议(yi)。

“瑜伽裤勒(lei)出唇形”，这(zhe)个词(ci)本身就(jiu)带着一(yi)种(zhong)奇特的联想(xiang)。它是一种(zhong)身(shen)体(ti)曲线(xian)的直(zhi)接呈(cheng)现(xian)，是(shi)一种(zhong)未经修(xiu)饰的、坦率的(de)表达。但恰恰是(shi)这种(zhong)坦率，在保(bao)守与开放之间(jian)，在个人自由与(yu)社会规范之间(jian)，制造(zao)了(le)一种(zhong)微(wei)妙的(de)张力。

有(you)人(ren)会觉得(de)，女(nv)性拥(yong)有健(jian)康、优美的(de)身体曲线，并通(tong)过穿(chuan)着合(he)身的运动服(fu)饰(shi)来展(zhan)现，这(zhe)有(you)什么(me)问(wen)题？这(zhe)难道(dao)不(bu)是一种积极的生(sheng)活(huo)态度和自信(xin)的表现(xian)吗(ma)？而且(qie)，瑜伽裤(ku)本就(jiu)是(shi)为(wei)运动(dong)而(er)设(she)计(ji)，紧身(shen)的(de)设计是(shi)为了(le)更(geng)好(hao)地包(bao)裹身体，方(fang)便运(yun)动(dong)。出现(xian)身体的(de)自然压痕(hen)，也是(shi)再正常(chang)不过的(de)事情(qing)。

也有(you)声(sheng)音认为，虽(sui)然(ran)说起(qi)来是“自然(ran)”，但这种“唇(chun)形”的(de)出现(xian)，往往(wang)是在(zai)非(fei)常(chang)特(te)定的(de)角(jiao)度(du)、光(guang)线下(xia)，经(jing)过(guo)一定的(de)“技巧(qiao)”才能呈现的效果。这种(zhong)“刻意”的(de)呈(cheng)现，可(ke)能就(jiu)超出(chu)了(le)“自(zi)然展(zhan)现(xian)”的(de)范畴(chou)，而滑(hua)向(xiang)了“博取眼(yan)球(qiu)”的(de)层面(mian)。这(zhe)种观点认(ren)为，在健身的场(chang)合，更应该(gai)注重(zhong)运动(dong)本身(shen)的(de)专业性(xing)，而不是过(guo)度地(di)将重点(dian)放在“性(xing)感”的(de)展示(shi)上，这(zhe)会让健(jian)身房的(de)氛围变(bian)得复(fu)杂(za)。

从这(zhe)个(ge)角(jiao)度来看(kan)，聂(nie)小(xiao)雨(yu)事(shi)件(jian)所引(yin)发的讨论(lun)，并(bing)非仅仅(jin)是对她个人(ren)穿(chuan)着的(de)评判，而是对(dui)整(zheng)个健(jian)身穿(chuan)搭文(wen)化、网(wang)红经(jing)济以及当下(xia)社(she)会审(shen)美取(qu)向的一次(ci)集中(zhong)审视(shi)。大家(jia)在(zai)讨论“唇(chun)形”的(de)也在审视(shi)自(zi)己对于美的定义(yi)，对于性(xing)感(gan)的(de)理(li)解(jie)，以及对(dui)于社(she)交媒(mei)体(ti)上(shang)信息(xi)该如何理(li)性看待。

“尴尬”的(de)边界(jie)与“精彩”的(de)可能(neng)：健身穿(chuan)搭的自(zi)我表(biao)达与(yu)社会(hui)审视

聂小(xiao)雨(yu)瑜伽裤勒(lei)出(chu)“唇(chun)形(xing)”的热(re)议(yi)，如(ru)同一(yi)个棱(leng)镜(jing)，折(zhe)射出(chu)健(jian)身穿搭(da)背后(hou)丰富(fu)而(er)矛盾(dun)的社会(hui)心态。我(wo)们不(bu)禁(jin)要(yao)问，在这个“界(jie)限模糊”的(de)时代，健身(shen)穿搭(da)的“尴尬”与“精彩(cai)”，究竟如何(he)界定(ding)？

“尴尬”往往源于“越界”。健(jian)身穿搭的“尴尬”，有(you)时体(ti)现在(zai)它是否(fou)过于偏离了其(qi)最(zui)初的(de)“功(gong)能性”。当(dang)一件(jian)瑜伽裤，不(bu)再是为了提供(gong)运动(dong)时的支(zhi)撑(cheng)和(he)舒(shu)适，而(er)是(shi)被(bei)过度(du)地(di)设(she)计来(lai)“博取眼球(qiu)”，例如过于暴露的剪(jian)裁、过于夸张的色彩，或者(zhe)像聂(nie)小雨事(shi)件(jian)中，通(tong)过(guo)特(te)殊(shu)方式呈(cheng)现(xian)出的(de)“敏(min)感”痕(hen)迹，就(jiu)容易(yi)引(yin)发(fa)“尴尬”感。

这种尴尬，源于一种潜(qian)意识(shi)里的“不合(he)时宜”，一(yi)种(zhong)在公(gong)共场合(he)，尤(you)其是(shi)在需(xu)要专(zhuan)注的(de)运动场景(jing)下，过度消(xiao)费“性感”而(er)忽略(lve)“专(zhuan)业性(xing)”的(de)担忧(you)。

在很(hen)多(duo)人(ren)的观念里(li)，健(jian)身(shen)房(fang)依(yi)然是一个(ge)相(xiang)对(dui)私(si)密且注(zhu)重健康(kang)、专业的(de)场所。过度的性(xing)感化(hua)，可能(neng)会让(rang)一些人(ren)感(gan)到不(bu)适，甚(shen)至产(chan)生“被(bei)物化”的心(xin)理。大家期(qi)待在健身(shen)房(fang)看(kan)到(dao)的(de)是积极向上、健康阳(yang)光的氛围，而不(bu)是充(chong)满性暗示(shi)的“视觉(jue)冲击(ji)”。因(yin)此，当(dang)健身(shen)穿搭(da)的(de)设(she)计和呈现(xian)，挑战了这种(zhong)集体认知(zhi)时，争议(yi)和“尴尬”就随之(zhi)而来(lai)。

“尴尬”也可能源(yuan)于(yu)“不(bu)确定性”。当(dang)我(wo)们不确(que)定对方的(de)穿着(zhe)是否(fou)是出(chu)于(yu)自(zi)然，还是刻(ke)意为(wei)之，这(zhe)种不确定(ding)性也(ye)会(hui)带来尴尬。聂(nie)小雨事件中的“唇形”，因为(wei)其视觉上(shang)的强(qiang)烈暗(an)示(shi)，使得很(hen)多人(ren)猜(cai)测(ce)其背(bei)后是否带有(you)“刻(ke)意”的成分(fen)。这种(zhong)猜测，无(wu)论是基(ji)于对(dui)网(wang)红营销的认知，还(hai)是对(dui)身材展示(shi)的解(jie)读，都增添了一(yi)层“不自然(ran)”的色(se)彩，从而引(yin)发(fa)了(le)“尴尬”的讨(tao)论。

如果(guo)我(wo)们(men)仅(jin)仅将(jiang)焦点(dian)停(ting)留在“尴尬”上，那就显(xian)得(de)过于狭(xia)隘(ai)了。从(cong)另一(yi)个角度看(kan)，健身穿(chuan)搭的(de)“精(jing)彩”之(zhi)处，恰(qia)恰在(zai)于它(ta)为(wei)个人提(ti)供了强(qiang)大的“自(zi)我表(biao)达”空间。

“精彩”，在(zai)于“自(zi)信”。当(dang)一个人(ren)穿着(zhe)得体，并且能(neng)够(gou)展现出自己的身(shen)体之(zhi)美时，这(zhe)本(ben)身就是一种自(zi)信的表现。聂(nie)小(xiao)雨事(shi)件中(zhong)，支持她的(de)声音很大(da)一部分就(jiu)来自(zi)于对她(ta)自信的(de)赞美。她(ta)敢(gan)于(yu)展(zhan)现自(zi)己的(de)身材(cai)，敢于(yu)尝(chang)试(shi)各种(zhong)风格(ge)的穿搭，这对(dui)于很多(duo)还在被(bei)身(shen)材(cai)焦(jiao)虑困(kun)扰的女(nv)性(xing)来说(shuo)，是一(yi)种(zhong)鼓(gu)舞。

健(jian)身(shen)穿(chuan)搭，正是帮助她们(men)获得这(zhe)种自信的(de)有力(li)工具(ju)。

“精(jing)彩”，在于(yu)“多元(yuan)”。审(shen)美(mei)是(shi)多(duo)元的，生活(huo)方式(shi)也是(shi)多元(yuan)的。健(jian)身穿(chuan)搭(da)的设计(ji)，也应该包容(rong)这(zhe)种多(duo)元(yuan)。有人(ren)喜欢简(jian)约舒适，有(you)人喜(xi)欢(huan)时(shi)尚前(qian)卫，有人(ren)喜欢大(da)胆性感。只(zhi)要是(shi)在法律(lv)和(he)道德(de)的框(kuang)架内，并且(qie)不侵犯(fan)他(ta)人(ren)的(de)权益，每一(yi)种选(xuan)择(ze)都(dou)应该得到(dao)尊重。将(jiang)健身穿(chuan)搭的审美边界(jie)一(yi)味(wei)地收窄，反(fan)而会(hui)扼杀创(chuang)意(yi)和活(huo)力。

“精彩”，在(zai)于“文化(hua)”。健(jian)身穿搭早已(yi)不(bu)再(zai)是(shi)简(jian)单的运(yun)动服(fu)装，它已经(jing)演变(bian)成了一种文化(hua)现象。从(cong)最初的(de)功能性，到(dao)现在(zai)的时(shi)尚(shang)、潮流、社(she)交，健身(shen)穿(chuan)搭(da)承载了丰(feng)富(fu)的文(wen)化内涵。它(ta)反映了人(ren)们对健康(kang)生活方式(shi)的追(zhui)求，对(dui)身体(ti)的重(zhong)新认识(shi)，以及对(dui)个(ge)人风(feng)格的塑造。聂小雨(yu)事(shi)件，正(zheng)是(shi)这种文化(hua)现象(xiang)下的(de)一(yi)次(ci)放大(da)和讨(tao)论，它(ta)让我(wo)们(men)看到了(le)健身(shen)穿(chuan)搭(da)在现(xian)代(dai)社会(hui)中的影响(xiang)力。

如何平衡“尴尬”与(yu)“精(jing)彩”？

从(cong)消费(fei)者的(de)角度(du)，我们(men)需要(yao)培养(yang)一种“理性看待(dai)”的能力(li)。在面对(dui)社交(jiao)媒(mei)体(ti)上的(de)信息时，不被(bei)片(pian)面的(de)内容所裹(guo)挟，不轻(qing)易(yi)下判断。理解穿搭的背后可能(neng)包(bao)含(han)多种意图，无(wu)论(lun)是自(zi)信的(de)展现(xian)，还(hai)是(shi)营(ying)销(xiao)的需(xu)要，亦或是(shi)纯粹(cui)的个(ge)人喜(xi)好。保(bao)持开放(fang)的(de)心(xin)态，尊重(zhong)不(bu)同人的(de)穿搭(da)选(xuan)择(ze)。

从网(wang)红和品(pin)牌(pai)方来(lai)看(kan)，需要在(zai)“吸引(yin)眼球”和(he)“传(chuan)递价(jia)值”之间找(zhao)到平(ping)衡点。过(guo)度(du)的“擦(ca)边球”式(shi)营销，虽(sui)然能(neng)带(dai)来短暂的流量，但(dan)长远来看(kan)，可能会损(sun)害品(pin)牌(pai)形(xing)象和公信(xin)力。真正优(you)秀的(de)健身(shen)穿搭，应该在时尚感(gan)、舒适度、功能性以及积极的健(jian)康理(li)念之(zhi)间(jian)找(zhao)到最(zui)佳(jia)的(de)结合点。

从社(she)会层面(mian)，我们应(ying)该倡导(dao)更(geng)加包(bao)容和多(duo)元的(de)审(shen)美(mei)文化(hua)。鼓励女性(xing)自信(xin)地展现自己的(de)身体，但(dan)同时也应(ying)该为“性感”设(she)定(ding)一(yi)个合(he)理的(de)社会(hui)边界(jie)，这个(ge)边界(jie)不(bu)是为了(le)压抑(yi)，而是(shi)为了(le)避免不必(bi)要(yao)的(de)争议(yi)和不适。

聂(nie)小雨的(de)“瑜伽裤唇形”事件(jian)，与其(qi)说是(shi)一场关于(yu)“尴尬”的(de)讨(tao)论(lun)，不(bu)如说是一次关(guan)于“边界”的探索(suo)。它提(ti)醒我们，在(zai)追求(qiu)个体自由(you)和(he)自(zi)我(wo)表(biao)达(da)的(de)也需(xu)要(yao)关注到(dao)社会和他(ta)人的(de)感受(shou)。健(jian)身穿搭，既可以是(shi)我们展现自信、挥洒(sa)汗水(shui)的“精彩(cai)”画(hua)布，也(ye)可(ke)能(neng)成为(wei)引发争议(yi)、触碰(peng)“尴尬”的焦点。

如(ru)何在(zai)这两(liang)者之(zhi)间(jian)游刃有余，既(ji)展(zhan)现个体的(de)独(du)特(te)魅力，又(you)不失体面与(yu)尊重，或许是(shi)每一(yi)个在(zai)社交媒体(ti)时代(dai)下，追求“精彩”的(de)个(ge)体(ti)，都需(xu)要思(si)考的(de)课(ke)题。

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图片来源：每经记者 陈光惊 摄

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