每经编辑｜陶泽才    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,AV抖阴

在中(zhong)国快(kuai)速发展的(de)时代(dai)浪潮(chao)下，无数(shu)的摩天(tian)大楼(lou)、宏伟桥梁(liang)拔地而(er)起(qi)，而这一切(qie)的背(bei)后(hou)，是(shi)数(shu)以亿计(ji)的(de)农(nong)民工(gong)在全(quan)国各地辛(xin)勤(qin)耕(geng)耘(yun)的身(shen)影。他(ta)们(men)是沉(chen)默(mo)的建造(zao)者(zhe)，用(yong)汗水(shui)浇(jiao)筑(zhu)着城(cheng)市(shi)的繁(fan)荣。在远(yuan)离家(jia)乡的工地(di)宿舍里(li)，他(ta)们同(tong)样需(xu)要(yao)慰(wei)藉，需(xu)要温暖。于(yu)是，“临(lin)时(shi)夫妻(qi)”这(zhe)一(yi)特(te)殊的(de)社会现象(xiang)便(bian)应运而(er)生。

“临(lin)时夫(fu)妻”，顾名思(si)义(yi)，并(bing)非法(fa)律意(yi)义上的婚姻，而(er)是一(yi)种基于现(xian)实需(xu)求而形成(cheng)的(de)，在(zai)特(te)定时空(kong)下的伴(ban)侣关系(xi)。在许多(duo)大(da)型建(jian)筑(zhu)工地，由(you)于工(gong)期长、人(ren)员流动(dong)大，以及工(gong)作环(huan)境的(de)单调(diao)和艰(jian)苦，单身(shen)男性工(gong)人占(zhan)据了相当(dang)大(da)的比(bi)例。长期(qi)与家人(ren)分离，精神上的(de)孤独感(gan)和生(sheng)理(li)上的需(xu)求，促(cu)使一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)寻(xun)求(qiu)临时的(de)情感寄(ji)托(tuo)。

而(er)“临时夫妻(qi)”便成(cheng)为(wei)了(le)这(zhe)种需(xu)求的一种解决(jue)方式(shi)。

这(zhe)种模式(shi)的形(xing)成，有其深(shen)刻的(de)社会根源(yuan)。城市(shi)化的(de)进(jin)程加速(su)，大量(liang)农村(cun)人(ren)口(kou)涌(yong)入(ru)城(cheng)市(shi)，但他(ta)们往往面临着户(hu)籍、教育、医疗(liao)等多方(fang)面(mian)的“城市病(bing)”，难(nan)以(yi)真正(zheng)融入城市(shi)生活(huo)。在社(she)会(hui)保(bao)障体(ti)系尚不完(wan)善的(de)情况(kuang)下(xia)，农民工(gong)群体(ti)在情感支(zhi)持方面往(wang)往是(shi)匮乏的。工地，成(cheng)为了他们最主(zhu)要的聚集(ji)地，也(ye)成为了他们情感(gan)生活的(de)“试验(yan)田”。

中国传统的(de)婚姻观(guan)念在现实面前(qian)也(ye)面(mian)临(lin)着挑(tiao)战(zhan)。长期的异地(di)生活(huo)，夫妻(qi)感(gan)情(qing)的疏远(yuan)，使(shi)得一些婚姻关(guan)系濒(bin)临(lin)破裂。而(er)对于(yu)一些(xie)经(jing)济(ji)条件(jian)有限(xian)，或是(shi)家庭(ting)负(fu)担(dan)较重(zhong)的农(nong)民工(gong)而言(yan)，远距(ju)离(li)维系婚(hun)姻的(de)成(cheng)本(ben)过高，情(qing)感(gan)的维系也(ye)变得异常(chang)困难(nan)。在这(zhe)种背景下(xia)，“临时(shi)夫妻”的出(chu)现，在一(yi)定程度(du)上(shang)填补(bu)了家庭(ting)情感的真空(kong)，也(ye)满(man)足了部(bu)分(fen)人对于(yu)情感(gan)慰藉的渴望。

更(geng)值得(de)关注的(de)是，“临(lin)时(shi)夫妻(qi)”的出(chu)现(xian)，并(bing)非完全(quan)是物质(zhi)或生理的驱使(shi)，其中也(ye)蕴含着(zhe)复(fu)杂(za)的心(xin)理需(xu)求(qiu)。对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)长(zhang)期(qi)在(zai)外(wai)打(da)拼的(de)工人来(lai)说，他(ta)们渴望在陌(mo)生(sheng)的(de)城(cheng)市(shi)里找到一(yi)丝熟(shu)悉(xi)感和(he)归属感(gan)，而“临(lin)时(shi)夫妻”关系(xi)，能(neng)够提(ti)供一(yi)定程度的(de)情感(gan)陪(pei)伴和生(sheng)活(huo)上(shang)的(de)互(hu)助(zhu)。共(gong)同的劳动，共同(tong)的生(sheng)活(huo)环境，共(gong)同的(de)漂(piao)泊感，都(dou)为这种关(guan)系的(de)形成(cheng)提供了(le)土(tu)壤。

“只要双方(fang)愿(yuan)意，每(mei)个(ge)人每晚都能(neng)够(gou)换新妻(qi)新夫”，这句话看(kan)似大(da)胆，实(shi)则揭(jie)示了“临时(shi)夫妻”模式(shi)在某(mou)些(xie)工地上的(de)现(xian)实写(xie)照。在一(yi)些(xie)管理(li)较为宽(kuan)松(song)，或(huo)者说监(jian)管较为薄(bao)弱的工(gong)地(di)，这种(zhong)“交换(huan)”式的(de)伴侣(lv)关系，在(zai)特(te)定的(de)小圈(quan)子里可能(neng)会被默许(xu)甚(shen)至(zhi)流行。这并非是(shi)对传统道德(de)的(de)公然(ran)挑(tiao)衅，而是(shi)在极端生(sheng)存环(huan)境下(xia)，一种(zhong)扭曲(qu)的(de)、但(dan)又(you)符(fu)合某些个(ge)体(ti)需求的“情(qing)感(gan)交(jiao)易”。

当然(ran)，我们(men)不(bu)能将(jiang)“临(lin)时夫妻(qi)”简(jian)单地(di)等(deng)同(tong)于“性交易(yi)”或者(zhe)“卖淫(yin)”。更多(duo)的情况(kuang)下，它是(shi)一种基(ji)于互(hu)相理解(jie)、互相(xiang)陪伴(ban)、互相取暖的短(duan)期情(qing)感联(lian)盟。一(yi)些工人(ren)会(hui)因为共(gong)同(tong)的劳(lao)动项(xiang)目，或(huo)者因(yin)为住在同一个宿舍(she)，而逐(zhu)渐产生(sheng)好感(gan)，继(ji)而发展成(cheng)事实上的(de)伴(ban)侣(lv)关系(xi)。这种(zhong)关(guan)系(xi)可(ke)能持续(xu)数月，也可(ke)能只是一(yi)夜。

当项(xiang)目(mu)结束，或(huo)者(zhe)一方(fang)选择(ze)离开(kai)，这(zhe)段关系(xi)便可(ke)能(neng)悄(qiao)然终(zhong)结，如同(tong)工地(di)上(shang)的临(lin)时搭(da)建(jian)，随(sui)风而散。

这种模(mo)式(shi)的背后(hou)，也隐(yin)藏(cang)着深(shen)刻的伦(lun)理困境和潜(qian)在(zai)的(de)风险(xian)。法(fa)律的(de)空白(bai)，道德的模(mo)糊，使(shi)得“临(lin)时夫(fu)妻”关系缺(que)乏有(you)效的约(yue)束和保障。一(yi)旦出现纠(jiu)纷，如经济上的纠(jiu)葛，或者情感(gan)上的伤(shang)害(hai)，当事(shi)人往(wang)往难以寻求法律的(de)公正(zheng)。而且，这(zhe)种不稳(wen)定(ding)性，也可能给(gei)参与者(zhe)带来长(zhang)期的心理(li)创(chuang)伤(shang)，影(ying)响他(ta)们未来(lai)正常的情(qing)感生(sheng)活(huo)。

我们不(bu)应以(yi)简单的道德(de)标签去(qu)评(ping)判“临时夫(fu)妻(qi)”现象。更(geng)应(ying)看到(dao)，这背后(hou)是(shi)中国(guo)社会(hui)转(zhuan)型(xing)期，普(pu)通劳(lao)动者在生存压(ya)力、情感(gan)需求、传统(tong)观(guan)念多(duo)重因(yin)素交(jiao)织下的真(zhen)实(shi)写(xie)照。他(ta)们(men)是(shi)社会的建(jian)设者，也渴(ke)望(wang)被(bei)看见(jian)，被理(li)解，被温暖(nuan)。钢(gang)筋(jin)水泥的(de)冰(bing)冷(leng)，衬托出(chu)的(de)是人性(xing)中最(zui)柔(rou)软(ruan)、最渴望(wang)被触碰的部(bu)分。

深(shen)入(ru)探究“临时夫(fu)妻”现象，我们不能(neng)仅仅停(ting)留在(zai)对其表(biao)象(xiang)的描述(shu)，更需要(yao)走进参与者的内心世界(jie)，理(li)解(jie)他们选择(ze)这种(zhong)特(te)殊关系(xi)的原因(yin)，以(yi)及(ji)这(zhe)种关(guan)系带给他(ta)们的影(ying)响(xiang)。

对(dui)于许(xu)多男性农民工而(er)言(yan)，常年在外(wai)，远(yuan)离(li)家庭(ting)，生(sheng)活单调而艰(jian)苦。工(gong)地(di)上的日复一日(ri)，是汗(han)水(shui)与(yu)辛劳(lao)的堆砌(qi)。在这样(yang)的环境(jing)下，生理(li)上的冲(chong)动(dong)和(he)情感上的(de)孤(gu)独(du)，很(hen)容易(yi)被放(fang)大。当身边(bian)出现了一(yi)个可(ke)以倾(qing)诉、可(ke)以依靠的女性(xing)时，情感(gan)的(de)堤坝(ba)便可(ke)能悄(qiao)然(ran)崩(beng)溃。这(zhe)种“临(lin)时夫(fu)妻”关(guan)系，很大程(cheng)度上是(shi)一种情(qing)感(gan)的(de)慰藉，一种(zhong)对抗(kang)孤(gu)独的武(wu)器。

他们或许并(bing)不(bu)追(zhui)求(qiu)长久(jiu)，只(zhi)是希(xi)望在(zai)这(zhe)段(duan)漂泊的日子里(li)，有一(yi)个(ge)可以(yi)分(fen)享(xiang)生活点(dian)滴的(de)人，能(neng)够分担(dan)工(gong)作的(de)疲(pi)惫(bei)，能够(gou)给予(yu)一些(xie)情感(gan)上(shang)的温(wen)暖。

而对(dui)于一(yi)些女性而(er)言，选(xuan)择成为“临时夫(fu)妻(qi)”，原因(yin)可(ke)能更为复(fu)杂。有(you)些女(nv)性(xing)可能是(shi)因为婚姻(yin)不幸(xing)，或(huo)者(zhe)家庭原因(yin)，而独(du)自来到(dao)工(gong)地打工。她(ta)们可(ke)能同样需要(yao)情感(gan)的(de)支(zhi)持(chi)，也需(xu)要有人(ren)在(zai)生活(huo)上给(gei)予帮助。在(zai)工地这个特(te)殊(shu)的“江(jiang)湖”里(li)，相互(hu)取暖，相互扶(fu)持，似(shi)乎(hu)成为(wei)了一(yi)种不成文的生(sheng)存法(fa)则。

她(ta)们或许(xu)并不看(kan)重所(suo)谓的“名分”，更看(kan)重的(de)是(shi)在陌生(sheng)的城(cheng)市(shi)里，能够找到(dao)一个(ge)可以(yi)依靠(kao)的(de)肩(jian)膀。

“只要双方愿(yuan)意，每(mei)个人(ren)每晚都能(neng)够换(huan)新妻(qi)新(xin)夫”，这句(ju)话(hua)之所以(yi)能够引(yin)起广泛(fan)关注(zhu)，是因为它(ta)触及了人们对(dui)于(yu)情感和(he)关系(xi)边(bian)界(jie)的敏(min)感神(shen)经。在(zai)某(mou)些工(gong)地(di)，为了(le)满足一部(bu)分工人的生理(li)需求(qiu)，也(ye)可能出(chu)现一(yi)些心照不(bu)宣的(de)“默契(qi)”。这其(qi)中，可能(neng)掺杂着一些更为(wei)露(lu)骨(gu)的交易，但也(ye)并(bing)非所(suo)有(you)参与者(zhe)都是抱(bao)着纯粹(cui)的“交(jiao)易”心(xin)态(tai)。

更(geng)多时(shi)候(hou)，它是(shi)在(zai)一种(zhong)相对封闭的环境下(xia)，对传(chuan)统(tong)情感(gan)模(mo)式的(de)一种(zhong)“变(bian)通”和(he)“妥(tuo)协”。

我们(men)不能否(fou)认，这种(zhong)模式的(de)出现，是对传统婚姻道(dao)德(de)的某(mou)种挑战。它(ta)模糊了情感的(de)界限(xian)，模(mo)糊了(le)关系的(de)定义。但与此我(wo)们也应(ying)看到，在这些(xie)参与(yu)者身(shen)上，也(ye)体现出(chu)了(le)一(yi)种在(zai)极端环(huan)境下，对于(yu)情感需求的(de)呐喊。他们(men)并非冷(leng)血无(wu)情的(de)个体，而是(shi)被社会发(fa)展进(jin)程(cheng)中(zhong)，一些(xie)不完(wan)善的机(ji)制所边(bian)缘化(hua)的(de)群(qun)体(ti)。

“临(lin)时夫妻”的出现(xian)，也反(fan)映(ying)了中国(guo)社会在(zai)婚姻观(guan)上(shang)的多(duo)元化和(he)复杂化(hua)。随(sui)着社会经济的发展(zhan)，人们对于(yu)婚姻的理解，也不再仅仅是(shi)传(chuan)统的(de)“白头(tou)偕老(lao)”。对于(yu)一部分(fen)人(ren)而言，情感的(de)满足，生(sheng)理的(de)需求(qiu)，甚(shen)至(zhi)是一种生存的(de)策略(lve)，都(dou)可能(neng)成(cheng)为他(ta)们选择伴(ban)侣(lv)关系(xi)的(de)重要考量。这种(zhong)观念(nian)的转(zhuan)变(bian)，尤(you)其(qi)在(zai)社会(hui)底层(ceng)劳动者(zhe)群体(ti)中(zhong)，表现(xian)得更为明(ming)显。

这(zhe)种关系(xi)模式的背后(hou)，也(ye)潜(qian)藏着(zhe)巨大(da)的(de)风(feng)险。法律上(shang)的(de)缺失(shi)，使(shi)得一旦出现问(wen)题，当(dang)事(shi)人往往处于弱势地(di)位。例如(ru)，如果(guo)其中(zhong)一方(fang)在关系存(cun)续期(qi)间遭(zao)遇(yu)意(yi)外，或者(zhe)双方(fang)因(yin)经济问(wen)题产生(sheng)纠(jiu)纷，往往(wang)难以(yi)获(huo)得有效的(de)法(fa)律保护(hu)。更重(zhong)要的(de)是(shi)，这种不稳(wen)定的关系，可(ke)能(neng)会(hui)给(gei)当(dang)事人的(de)心理健(jian)康(kang)带来(lai)长期(qi)的负面(mian)影响(xiang)。

长期(qi)处(chu)于一(yi)种不(bu)确定的情(qing)感(gan)状态中，可能(neng)会导(dao)致信任危(wei)机(ji)，甚至对未来(lai)建立(li)稳(wen)定关系(xi)产生恐惧(ju)。

这种(zhong)模式(shi)也可能对(dui)传(chuan)统(tong)的(de)家(jia)庭(ting)观(guan)念造成(cheng)一定的(de)冲击(ji)。如(ru)果其中一方已经有家(jia)庭，这种(zhong)“临(lin)时(shi)夫妻(qi)”关(guan)系就(jiu)可(ke)能(neng)成(cheng)为对原有婚(hun)姻的背叛，给家(jia)庭带来难(nan)以弥(mi)补的(de)伤(shang)害。而对(dui)于参与者本身(shen)而言(yan)，这种游离(li)于道德(de)边缘的(de)关系，也可能让(rang)他(ta)们在(zai)内(nei)心深(shen)处(chu)产(chan)生愧疚(jiu)感(gan)和不安。

总而言之，“工(gong)地临时夫妻”现象(xiang)，是(shi)一个(ge)复杂(za)而(er)敏感的(de)社会议题(ti)。它(ta)既(ji)是中国(guo)社会(hui)发(fa)展过程(cheng)中(zhong)，一部(bu)分劳动者(zhe)群体(ti)在现实(shi)压力(li)下(xia)，对(dui)于情(qing)感需求(qiu)的特殊表达(da)；也(ye)暴(bao)露(lu)了(le)当前社(she)会(hui)保(bao)障(zhang)体(ti)系，以及传(chuan)统婚姻观(guan)念在(zai)快速变革的社(she)会中(zhong)，所(suo)面(mian)临的(de)挑战(zhan)。理解(jie)这一现象(xiang)，需要我们跳出简单(dan)的道德审(shen)判，以(yi)一种更具同理(li)心和人文关怀(huai)的视角(jiao)，去(qu)审视这些(xie)在钢筋水(shui)泥丛林(lin)中(zhong)，默(mo)默(mo)奉(feng)献，同时也(ye)渴(ke)望温(wen)暖的(de)普(pu)通(tong)劳动者。

他们的(de)故事(shi)，是我们(men)这(zhe)个时(shi)代发展(zhan)不(bu)可(ke)或(huo)缺的(de)一(yi)部分，值得我们(men)去(qu)关注(zhu)、去理(li)解、去(qu)思考(kao)。

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图片来源：每经记者 陈筱婷 摄

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