每经编辑｜陈洪绶    

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禁锢的牢(lao)笼：当幻(huan)想吞噬现实(shi)的边界(jie)

在浩瀚无垠的二次(ci)元(yuan)宇宙(zhou)中，总(zong)有一(yi)些(xie)作品(pin)如同(tong)一(yi)坛陈年的(de)烈酒(jiu)，以(yi)其独特而(er)危(wei)险的(de)魅力(li)，悄然(ran)触(chu)碰着观众内(nei)心深(shen)处最隐秘的角落。动(dong)漫中(zhong)的“十(shi)八禁(jin)”标(biao)签(qian)，如同一(yi)个充满诱(you)惑又带(dai)着警(jing)示的标记，吸引(yin)着无数(shu)目(mu)光，也引发着(zhe)无尽的(de)争议。这不仅仅(jin)是一道简单(dan)的(de)年龄(ling)分级(ji)，更是(shi)一扇通往复杂(za)人性(xing)世(shi)界的门(men)扉，门后是禁锢与释放(fang)、压抑(yi)与(yu)渴望的激烈碰撞。

当我(wo)们谈论“十八禁(jin)”动漫时，往往会联(lian)想到(dao)那些(xie)尺度大胆(dan)、情节露骨(gu)的作品。其(qi)危险之处(chu)并(bing)非仅仅(jin)在于(yu)视觉上(shang)的冲击(ji)，更(geng)在于它(ta)所能(neng)营造(zao)出的，一(yi)种(zhong)对现实(shi)边界的模糊化处理(li)，以(yi)及对青少年(nian)尚未成熟(shu)心灵的(de)潜在影响。在这些作(zuo)品中(zhong)，常常(chang)会出(chu)现一(yi)些被(bei)扭曲(qu)或(huo)极端化(hua)的情感表(biao)达：极(ji)端的(de)占(zhan)有欲、病(bing)态的依赖、失(shi)控(kong)的暴(bao)力(li)、以及对(dui)情感的(de)非(fei)正常(chang)解(jie)读(du)。

这(zhe)些内容(rong)，在(zai)成年人(ren)眼(yan)中或许只是(shi)一时(shi)宣泄的幻想，但(dan)对于心智尚未(wei)定(ding)型的(de)青(qing)少年而言，却可能成(cheng)为一(yi)股强(qiang)大而(er)危险的“模仿”诱(you)因(yin)。

想象一(yi)下，一(yi)个正(zheng)值青春期(qi)，对情感懵懂(dong)、对世界充满好奇(qi)的少年(nian)，沉浸在(zai)一系(xi)列充斥着(zhe)“霸道(dao)”、“禁忌”、“控制(zhi)”元素(su)的(de)动(dong)漫剧(ju)情(qing)中。作品(pin)中，角(jiao)色之(zhi)间不健康(kang)的依恋关系被描绘(hui)成(cheng)“真爱”的(de)极(ji)致；对他(ta)人身体和(he)情感的侵犯被(bei)包装成“强(qiang)烈的(de)情感表达(da)”；甚至将束缚、奴(nu)役(yi)等概念，以一种浪漫化、充(chong)满(man)激情(qing)的视(shi)角呈(cheng)现。

这些内容，如(ru)果缺乏有效的(de)引导和(he)辨别(bie)，很(hen)容易在青(qing)少年(nian)心(xin)中(zhong)种下(xia)错(cuo)误的价值观(guan)。他们(men)可能会将这些(xie)虚构的极(ji)端(duan)情(qing)感模式(shi)，内(nei)化为(wei)对现(xian)实人际(ji)关(guan)系的期(qi)待或模仿(fang)，从(cong)而在现实(shi)生活(huo)中(zhong)，不自(zi)觉地寻(xun)求(qiu)或(huo)接(jie)受(shou)带(dai)有控制(zhi)和压(ya)迫(po)的(de)亲(qin)密关系(xi)，误(wu)以为这就是(shi)“热烈”、“深刻”的爱(ai)。

更(geng)深层的(de)是(shi)，这种“禁(jin)锢”并(bing)非总(zong)是外(wai)在(zai)的(de)强迫(po)，更多时候(hou)，它是(shi)内(nei)化于心(xin)的。当动(dong)漫中的角色，因为被“禁(jin)锢”而表现(xian)出“燃(ran)烧的(de)激情”，这种强烈(lie)的反(fan)差，往往能(neng)制造(zao)出一种令(ling)人着(zhe)迷(mi)的戏剧(ju)张力。例如(ru)，被(bei)囚(qiu)禁的少女(nv)，在绝(jue)望中(zhong)爆(bao)发(fa)出惊(jing)人的(de)力量(liang)；或是(shi)压(ya)抑着真实(shi)情感的(de)男主角，在(zai)某个(ge)瞬(shun)间(jian)的情(qing)感爆(bao)发，如同火(huo)山喷发。

这(zhe)种(zhong)“禁(jin)锢”与“激(ji)情(qing)”的(de)二元对(dui)立，很(hen)容(rong)易(yi)被解(jie)读(du)为一(yi)种(zhong)“为爱(ai)牺牲”或(huo)“情(qing)感爆发(fa)的必然(ran)性”。青少(shao)年(nian)可能会因(yin)此误解，认(ren)为深(shen)刻的爱(ai)情(qing)必须伴随着痛苦的(de)磨难(nan)，或者(zhe)只有(you)在(zai)极端的(de)压抑(yi)之(zhi)后，才(cai)能迎(ying)来(lai)真正(zheng)的释(shi)放。这种(zhong)对(dui)情感(gan)的病态认知，不(bu)仅(jin)会阻碍他们(men)建立(li)健康、平等(deng)的人际(ji)关系(xi)，更(geng)可能让他(ta)们(men)在(zai)现实情感的挫折面(mian)前，陷(xian)入更(geng)深(shen)的绝望(wang)和无(wu)助(zhu)。

“禁锢的(de)心灵(ling)”不仅(jin)体现(xian)在(zai)对(dui)他人施加的控(kong)制，也体现在对自身(shen)欲望的压(ya)抑和(he)扭曲。某些(xie)“十八禁(jin)”动漫(man)，通(tong)过(guo)描绘极(ji)端的情境，挑(tiao)战观(guan)众(zhong)的道德(de)底线，企(qi)图(tu)引发一种“打(da)破(po)禁(jin)忌”的(de)快感(gan)。这种快(kuai)感，如同吸食毒品，一旦(dan)上瘾，就可(ke)能导(dao)致(zhi)个体(ti)对正(zheng)常(chang)的情(qing)感(gan)和伦理(li)感到(dao)麻木(mu)，甚至(zhi)产生对现实世(shi)界(jie)不切(qie)实(shi)际的幻想(xiang)和(he)逃避。

他(ta)们可能(neng)沉溺(ni)于二次(ci)元世界中(zhong)，将虚拟(ni)的刺激(ji)与情(qing)感体验，当作现(xian)实生活的(de)替代品(pin)，从而逃(tao)避现实中(zhong)可能出现的学习、社(she)交(jiao)、情(qing)感磨合(he)等(deng)“不那么刺激”却(que)真(zhen)实存(cun)在的过(guo)程。长此以往(wang)，现(xian)实生(sheng)活中的困(kun)难和(he)挑战，在他(ta)们(men)眼(yan)中(zhong)会(hui)变得(de)越来(lai)越难(nan)以(yi)克(ke)服，最终形(xing)成一(yi)种“心灵的牢笼(long)”，让他(ta)们越来越(yue)难(nan)以(yi)融入(ru)和适(shi)应真(zhen)实(shi)的(de)社会(hui)。

“十(shi)八禁”动漫之(zhi)所(suo)以具(ju)有如此强大(da)的(de)吸引力(li)，很大程(cheng)度上在(zai)于(yu)它提供(gong)了一种“安全(quan)”的幻想(xiang)空间。在这里，人(ren)们可(ke)以窥(kui)探禁(jin)忌，体(ti)验(yan)极端，而(er)无需承担(dan)任何(he)现实(shi)的后果。正(zheng)是这种(zhong)“安(an)全感”，可能(neng)成(cheng)为(wei)最危险的陷阱(jing)。当(dang)幻(huan)想与(yu)现实的界(jie)限被(bei)模(mo)糊，当虚(xu)构(gou)的极端(duan)情(qing)感(gan)被误(wu)读为(wei)真理(li)，当(dang)心(xin)灵的禁锢被赋予(yu)了(le)“激情”的外(wai)衣，我们(men)就(jiu)可能在(zai)不(bu)知不(bu)觉中(zhong)，踏上(shang)一条(tiao)危(wei)险的道(dao)路。

这不仅(jin)是对(dui)青少年价值(zhi)观(guan)的潜(qian)在冲击(ji)，更是对(dui)健康情感(gan)模(mo)式(shi)和(he)健(jian)全(quan)人格(ge)塑(su)造(zao)的(de)严峻挑战(zhan)。我们需要警惕，那些披(pi)着(zhe)二次(ci)元外衣的危险(xian)游戏，它(ta)们可能(neng)正(zheng)在(zai)悄(qiao)悄地，一点点地，禁(jin)锢着我(wo)们，也燃烧着(zhe)我们(men)，让(rang)我们在名(ming)为“激(ji)情”的火(huo)焰中，迷(mi)失了回家(jia)的(de)方向。

燃烧(shao)的激情(qing)：逃(tao)离现(xian)实(shi)的漩涡与心灵的呐喊

当“禁(jin)锢”成为一种无法摆(bai)脱的束(shu)缚(fu)，内心(xin)深处潜藏(cang)的“激(ji)情”便如同干(gan)柴(chai)遇到(dao)烈火(huo)，寻求(qiu)着爆发与(yu)释放的(de)出口。动(dong)漫中(zhong)的(de)“十八禁(jin)”内容(rong)，恰恰(qia)为这(zhe)种被压抑(yi)的、甚(shen)至是(shi)被扭曲的(de)情感(gan)，提供(gong)了一(yi)个绝佳的(de)载体(ti)。它们以一种极(ji)端、直接、甚至具(ju)有毁灭(mie)性(xing)的方(fang)式(shi)，展(zhan)现了人类(lei)情感(gan)最(zui)原(yuan)始、最(zui)炙热(re)的一面(mian)，让观(guan)众在(zai)惊心动(dong)魄的(de)故(gu)事中，体(ti)验着一种(zhong)近乎(hu)宣泄(xie)的(de)快(kuai)感(gan)。

“燃(ran)烧的激情”在“十八(ba)禁”动(dong)漫中，往(wang)往与“禁忌(ji)”和(he)“毁(hui)灭(mie)”紧(jin)密(mi)相(xiang)连。这(zhe)是一(yi)种超越道(dao)德、超越理智的(de)冲动(dong)，是对现(xian)有(you)秩(zhi)序的(de)挑战，也(ye)是对内心深处某种不可(ke)言说之(zhi)欲的(de)探寻。例(li)如，那(na)些(xie)描绘(hui)禁(jin)忌(ji)之(zhi)恋的作(zuo)品，将突(tu)破世俗枷(jia)锁的爱情(qing)，描绘(hui)成一(yi)种轰轰烈(lie)烈、不惜(xi)一切(qie)的“燃烧”。

这种爱情(qing)，可能建立在背叛、欺(qi)骗(pian)之上，但(dan)其过(guo)程(cheng)中(zhong)所爆发出的(de)强烈情(qing)感，却(que)让观众感受到(dao)一种极致(zhi)的吸引力。角色(se)们为(wei)了这份“燃(ran)烧(shao)的激情(qing)”，可以(yi)不顾(gu)一(yi)切，甚至(zhi)走向毁灭(mie)的深渊。这种(zhong)叙事，迎(ying)合(he)了(le)许多人内(nei)心深处对于“轰(hong)轰(hong)烈(lie)烈(lie)”的爱情(qing)的向往，也满足(zu)了他(ta)们(men)对于“打(da)破(po)常规”的隐秘欲望。

另一(yi)方面(mian)，这种(zhong)“燃烧的(de)激(ji)情”也可能(neng)表现为一种对现实(shi)的(de)逃(tao)离(li)。当(dang)现实(shi)生活中(zhong)的压(ya)力(li)、挫折、不(bu)如(ru)意，如(ru)同沉(chen)重的(de)枷锁(suo)，将人们禁(jin)锢得喘(chuan)不(bu)过(guo)气来时(shi)，“十(shi)八禁(jin)”动(dong)漫所(suo)提供的虚拟世(shi)界，就(jiu)成了一个(ge)绝(jue)佳(jia)的(de)避风(feng)港(gang)。在二次元(yuan)的世(shi)界(jie)里(li)，他们可以(yi)暂时忘却现(xian)实(shi)的烦(fan)恼，沉浸在(zai)那些充满荷尔(er)蒙、刺(ci)激肾上腺(xian)素的剧(ju)情(qing)中(zhong)。

那(na)些极端的(de)情(qing)感(gan)冲突，那些(xie)超(chao)越现实(shi)的身(shen)体接(jie)触，那(na)些挑(tiao)战道(dao)德伦(lun)理的(de)叙事(shi)，都(dou)能(neng)够带(dai)来一(yi)种短(duan)暂的(de)“麻醉(zui)”效果(guo)，让他(ta)们暂(zan)时逃离(li)现(xian)实的痛苦。这(zhe)种逃离(li)，并非(fei)真正解决(jue)了问题(ti)，但(dan)它提供了(le)一种(zhong)心理(li)上的缓(huan)冲(chong)，一种(zhong)短暂(zan)的慰藉。

这(zhe)种“逃离(li)”的(de)代价(jia)，往往是巨大(da)的(de)。当一个人过度(du)沉(chen)溺(ni)于(yu)虚拟(ni)世(shi)界(jie)的“燃(ran)烧激(ji)情(qing)”，而忽(hu)视(shi)了(le)现实(shi)生活中的(de)成长和责任(ren)，他就有(you)可(ke)能(neng)迷失在“无(wu)处可(ke)逃”的(de)漩涡(wo)中。他(ta)们可能(neng)会(hui)将动(dong)漫(man)中(zhong)的角(jiao)色和情(qing)节(jie)，当作(zuo)现实(shi)生活的模(mo)板，从而(er)对(dui)现实(shi)中的(de)人际关系(xi)和情感互动产(chan)生不(bu)切(qie)实际的(de)期待。

当现(xian)实(shi)无法满足他们的(de)“燃烧激情”时，他们就(jiu)可能(neng)感到(dao)失望、沮(ju)丧，甚(shen)至(zhi)产生(sheng)更深(shen)的逃(tao)避(bi)心(xin)理。这种恶(e)性循(xun)环，最终会(hui)让他们在(zai)现实(shi)世界(jie)中，感(gan)到越来越孤独(du)和无(wu)助。

“燃(ran)烧的(de)激情(qing)”也常(chang)常伴随着一种(zhong)“心(xin)灵(ling)的呐(na)喊”。在那(na)些(xie)看似(shi)“失控(kong)”和“放纵”的情节背(bei)后，往往(wang)隐藏着(zhe)角(jiao)色(se)内(nei)心深(shen)处的(de)痛苦、孤独和对爱的(de)渴望(wang)。那些被“禁(jin)锢”的角色(se)，他们(men)的“燃烧”并(bing)非全是为(wei)了快感，更(geng)多时候(hou)，是一(yi)种对自(zi)由的渴望(wang)，一种对(dui)被(bei)理(li)解、被关怀的深切(qie)呼唤。

动(dong)漫(man)作品通过(guo)放(fang)大(da)这种情感，触动了观(guan)众(zhong)内(nei)心深(shen)处相(xiang)似的共鸣(ming)。那些在现(xian)实(shi)生活中(zhong)，也曾感(gan)到(dao)被压(ya)抑、被(bei)误解(jie)、渴望被(bei)关注的(de)观众(zhong)，很容(rong)易(yi)在这(zhe)些(xie)角色(se)身上找到慰藉，甚至将自(zi)己的(de)情(qing)感(gan)寄托(tuo)在(zai)其(qi)中。

“无处可(ke)逃”，不仅(jin)仅(jin)是指(zhi)观众(zhong)无法(fa)从虚(xu)拟(ni)世界(jie)的吸引力中抽离，更是(shi)指那些被“燃(ran)烧(shao)的激(ji)情(qing)”所(suo)驱使(shi)的角色，在(zai)情感(gan)的漩(xuan)涡(wo)中，也同(tong)样“无处(chu)可逃(tao)”。他们的(de)爱，他们的(de)恨，他们的欲望，如(ru)同(tong)烈火般燃(ran)烧(shao)，吞噬着一(yi)切(qie)，也让(rang)他(ta)们自己(ji)，无法(fa)幸免(mian)。这(zhe)种(zhong)叙事，虽然具有(you)强烈的冲(chong)击力，但它也(ye)提(ti)醒我(wo)们(men)，情感(gan)的(de)释(shi)放(fang)，如果缺乏理智(zhi)的引(yin)导和健(jian)康(kang)的价值观支(zhi)撑，就可(ke)能(neng)演(yan)变(bian)成(cheng)一种(zhong)毁灭性的(de)力量。

我(wo)们(men)必须(xu)承认(ren)，“十(shi)八禁”动(dong)漫的(de)流行，反映(ying)了现(xian)代(dai)社会中(zhong)，人们(men)内心(xin)深处(chu)对(dui)于(yu)情感宣(xuan)泄(xie)、对(dui)于(yu)打破(po)束(shu)缚(fu)、对于体验(yan)极致(zhi)的(de)某种(zhong)需求。它(ta)们(men)提供了(le)一种(zhong)窥探人(ren)性(xing)阴暗(an)面和(he)光明(ming)面的(de)机(ji)会，也(ye)让(rang)我们(men)有(you)机(ji)会(hui)反思，在(zai)欲望与理智、自(zi)由与(yu)禁锢、现实(shi)与幻想之间，我们应(ying)该如何自(zi)处。

在享(xiang)受二次(ci)元世界带来(lai)的(de)“燃(ran)烧激情(qing)”的我(wo)们更(geng)需(xu)要保持(chi)清(qing)醒的头(tou)脑，辨别虚(xu)拟(ni)与(yu)现实(shi)的界限，不让那(na)份(fen)炙热的(de)情感(gan)，最终(zhong)将自己(ji)焚烧殆尽，而(er)是(shi)将(jiang)其转化为积(ji)极(ji)的动(dong)力(li)，去面对(dui)和塑造真(zhen)实(shi)的、有意(yi)义的人生(sheng)。只有这样，我们才能(neng)真(zhen)正(zheng)地从(cong)“禁锢”中(zhong)解脱，而(er)不(bu)是在“燃烧”中(zhong)迷失，最终找到(dao)属于自己(ji)的(de)，真正能够“逃离”的(de)，通往幸福(fu)的(de)道(dao)路(lu)。

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图片来源：每经记者 陈雅彤 摄

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