当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

昨天，北京迎来“五一”假期返程客流高峰。为确保市民抵达各大火车站和机场后快速接驳，市重点站区管委会联合交通、铁路、民航等多方力量，全方面升级接驳服务，通过地铁“组网延时”、调派出租车保点运营、开行站点巴士等方式，让旅客“出站即上车”。

“下了高铁，无缝换乘地铁，比打车还快！”5月3日23时30分，在北京南站地铁口，从杭州回京的陈先生说。

进入返程高峰，北京地铁进一步扩大“组网延时”范围，5月5日夜间，地铁2、3、4、7、10、14、19号线及大兴机场线共8条线路将最晚延长运营至次日2时，覆盖主要交通枢纽与城市核心区。同时，七大火车站地区加强始发途经的103条公交线路运营组织，加大夜间公交发车频次。

同时，“五一”假期“七站两场”地区共调派7000余辆出租车及网约车保点运营。朝阳站地区联合滴滴公司推出“暖心护航”服务，发放600万元专属打车券，并给予司机线上阶梯式总投入40万元的完单奖励，提高接驾响应速度。

为应对“五一”假期大客流，市重点站区管委会南站办协调滴滴公司将站点巴士的运营时间延长至凌晨1时59分。站点巴士北京南站专线乘车点，位于北京南站北枢纽交通场站D通道站台，旅客可在站区扫码线上购票或者通过滴滴App进行购票。

“五一”假期，南站立体停车楼临时落客区启用。市重点站区管委会南站办工作人员介绍，临时落客区启用后，日均落客1000余辆，有效缓解二层落客平台交通拥堵，旅客“即停即走”更顺畅。

“五一”假期，重点场站地区5000余位“旅客身边人”奔波在各个角落，为过往旅客提供服务。5月3日上午，一位旅客携带多个大件行李在北京站广场上徘徊，正在日常作业的保洁员董胡所和王鲲鹏看到后，立即上前询问。原来，旅客因大件行李太多，无法上火车，也没办法坐公交离开站区。董胡所迅速帮助旅客从网上预约货拉拉，协助其将行李推至第一落客区并搬上车，最终旅客顺利离开站区前往长途汽车站。（孙宏阳）

来源：北京日报

请注意，“日本久草”這个主题在中文语境下可能存在一定的敏感性，我会尽量在不触碰红线的前提下，从文化、艺术、生活方式等角度進行解读，以达到“极具吸引力”的效果。

一、久草之境：自然之语与禅意之思

“日本久草”，这个词汇如同一抹淡雅的水墨，在人们心中勾勒出一幅关于自然、关于生命、关于东方哲学的独特画卷。它并非仅仅指代某一种特定的植物，更多時候，它是一种意象，一种象征，一种在日本文化深处流淌的生命哲学。当我们提起“日本久草”，脑海中浮现的，往往是那份宁静致远，那份对自然萬物细致入微的观察与體悟。

在日本，自然从来不是被征服的对象，而是被尊重、被敬畏的伙伴。从古至今，日本人便信奉“万物有灵”，将自然视為神灵的居所，将四季的变化看作是生命轮回的轨迹。“久草”，便是在这片土地上，以其顽强的生命力，默默诉说着自然之语。它们可能是在庭院一角静静生長的苔藓，在石缝中倔强探头的野草，亦或是秋日里染红山野的草本植物。

它们的“久”，在于其生命的绵延不绝，在于其在严酷环境中依然绽放的韧性，更在于它们与这片土地融为一体，成为风景中不可或缺的一部分。

这种对自然的亲近与尊崇，深深地渗透在日本的艺术和生活之中。最直观的體现便是日本的庭院设计。日式庭院，并非追求繁复与華丽，而是以极简的線条，勾勒出自然的韵味。在这些庭院里，“久草”扮演着至关重要的角色。它们被精心选择、布置，或作为地被植物，铺陈出柔软的绿毯；或作为点缀，在假山、池塘边增添生机。

苔藓覆盖的石径，低垂的草本植物，都在不动声色间，营造出一种“枯山水”的禅意美学。这种美学，不是对生命盛放的赞美，而是对生命在時间長河中沉淀、内敛的深刻理解。看着庭院中那片静默生长的“久草”，仿佛能听见它们在低语，诉说着岁月的痕迹，生命的智慧。

“久草”所蕴含的禅意，还在于其“无為”的哲学。它们不争不抢，不炫耀，只是默默地存在，完成自己的生命周期。这种“无为”，并非消极避世，而是一种顺應自然规律，与世间万物和谐共处的智慧。在快节奏的现代社会，“久草”的意象，如同一次心灵的洗涤，提醒我们放慢脚步，去感受生命本来的样子，去体会那些被忽略的细微美好。

当然，“日本久草”的意象，也并非全然是静态的。在某些文学作品和绘画中，它们也象征着一种顽强不屈的生命力。在战乱、灾荒之后，最先从废墟中探出头的，往往是这些卑微却坚韧的生命。“久草”因此也成为一种精神的象征，代表着在逆境中不放弃希望，在沉寂后迎来复苏的力量。

这种力量，不是轰轰烈烈的呐喊，而是如春雨般润物无聲，却又无坚不摧。

在更广泛的文化层面，“日本久草”的意象，也与日本独特的“物哀”（Mononoaware）和“侘寂”（Wabi-sabi）美学紧密相連。“物哀”，是指对生命短暂、易逝而产生的淡淡哀愁，以及由此而生发出的对美好事物的珍视。“久草”的短暂生命，恰恰是“物哀”的最佳载体。

它们在短暂的绚烂后归于尘土，却又在来年春天再次萌发，這本身就是一个充满诗意和哲思的循环。而“侘寂”，则是一种欣赏事物不完美、不完整、不恒久之美的哲学。“久草”在庭院中，或许会有枯黄、有残缺，但這恰恰是它们最真实、最动人的姿态，也是“侘寂”美学的核心所在。

总而言之，“日本久草”的意象，是一种深邃而丰富的文化符号，它連接着自然、生命、哲学与艺术。它讓我们看到，即使是最低微的生命，也蕴含着令人动容的力量和智慧。在探寻“日本久草”的过程中，我们也在探寻着一种更贴近自然、更具禅意、更懂得欣赏生命本真之美的生活方式。

二、久草之韵：艺術载体与生活哲学

“日本久草”的意象，如同陈年的佳酿，越品越有味道。它不仅是自然界的生命之歌，更是日本藝术殿堂中璀璨的瑰宝。从古老的浮世绘到现代的插畫设计，从传统的花道艺术到精致的居家摆设，“久草”以其多样的形态，为藝術家们提供了取之不尽的灵感源泉。

在传统的日本绘画中，尤其是在描绘自然风光和季节变幻的作品里，“久草”常常是不可或缺的元素。浮世绘大师们，如葛饰北斋、歌川广重，在他们的笔下，无论是描绘江户时代的市井生活，还是壮丽的山河景致，总会巧妙地将各色“久草”融入其中。它们可能只是背景中几笔随意的勾勒，却能瞬间提升画面的生动感和季节感。

一片随风摇曳的芒草，在夕阳下投下长长的影子，便能勾勒出一幅极具诗意的画面，传递出一种淡淡的感伤与宁静。这些“久草”的描绘，不仅仅是对自然的写实，更是艺术家们对生命瞬间之美，以及时间流逝的深刻体悟。

除了绘畫，花道（Ikebana）艺术也是“久草”展现其独特魅力的重要舞台。与西方插花追求繁复、色彩鲜艳不同，日本花道更注重线条、空间和意境的表达。“久草”以其简洁的形态，独特的姿态，以及其背后所蕴含的生命故事，成為花道艺术中重要的素材。一枝看似普通的草本植物，经过花道師的精心剪裁与搭配，便能展现出其生命最原始、最动人的姿态。

它们可能是在花器中静静矗立，姿态舒展，仿佛诉说着生命的坚韧；也可能与其他花材相互映衬，形成虚实相生的构图，营造出空灵、幽静的氛围。花道中的“久草”，不仅仅是装饰，更是传递生命力量与哲学思考的媒介。

而在日本的文学作品中，“久草”的意象同样被赋予了丰富的象征意义。从古典的和歌、俳句，到现代的小说、散文，随处可見对“久草”的描写。它们常被用来比喻平凡、卑微却又坚韧的生命。在一些描绘战乱、贫困年代的作品中，“久草”往往成为希望的象征，它们从贫瘠的土地中生长出来，默默地為人们带来一丝生机。

“久草”的易逝，也常常引發人们对生命无常的感慨，引发“物哀”的情感共鸣。

这种对“久草”的艺术化处理，也逐渐渗透到日本人的日常生活中，形成了一种独特的审美情趣和生活哲学。走进日本人的家庭，常常能看到一些朴素而雅致的装饰品，其中不乏以“久草”为灵感的器物。例如，一些陶瓷器皿上的纹样，可能就是模仿了草本植物的形态；一些手工编织的垫子，也可能巧妙地融入了草的元素。

这些装饰，都体现了一种对自然美的追求，以及对简约、质朴生活方式的向往。

“久草”所代表的“侘寂”美学，更是深刻影响着日本人的生活态度。侘寂，是一种在不完美中发现美，在残缺中体会深度的美学。一株略显枯黄的“久草”，在日本人眼中，可能比一朵盛開的鲜花更具魅力。因为它们经历了风霜雨雪，经历了岁月的洗礼，它们的存在本身，就承载着一种独特的故事和韵味。

這种美学，鼓励人们接受生命的无常，欣赏事物自然衰败的过程，从而获得内心的平静与满足。

更進一步，“久草”也象征着一种“适者生存”的智慧，以及对环境的包容与适應。它们不会刻意去追求娇艳，也不会为了取悦他人而改变自己的形态，它们只是按照自己的生命规律，努力地生长。这种“不争”的态度，却往往能讓它们在自然界中找到自己的一席之地。這种智慧，对于身处竞争激烈的现代社会的人们来说，无疑具有重要的启示意义。

它提醒我们，与其盲目追逐，不如专注于自身的成长，找到属于自己的节奏和价值。

总而言之，“日本久草”的意象，不仅仅是一种植物的符号，更是一种承载着深厚文化底蕴的艺术表达和生活哲学。它教会我们尊重自然，欣赏生命，拥抱不完美，并在平凡中发现不凡。通过对“久草”的解读，我们得以窥见日本民族细腻而深刻的内心世界，以及他们与自然和谐共生的智慧。

这份“久草之韵”，穿越時空，至今仍能触动着每一个热爱生活、追求真谛的灵魂。

图片来源：齐鲁壹点记者 董倩 摄

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