每经编辑｜陈善凤    

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当古(gu)老的旋律遇见崭新的语言：一场关于《君之代》的(de)中(zhong)文“心”译

在日(ri)本的众多文化符号中，国歌《君之代(dai)》（KimigaYo）无疑占据着举足轻重的地位。对于非日语母语者，甚至许多日本人自身而言，其古(gu)老而典雅的(de)歌词，加(jia)上略显庄重的旋律，常常让人感到一种“可远观而不可亵玩”的距离感。它(ta)像一位身着华(hua)服的古老贵族，虽(sui)受人尊(zun)敬，却难以走进寻常百姓(xing)的心坎。

直(zhi)到Bilibili上那一版“唱歌学汉语日本国歌中文翻译填词版歌词”的出现，这(zhe)扇通往《君之代》内心世界的门，才被轻轻推开，而中文，这门承载了千年底蕴的语言，则(ze)成为了那把解锁的钥匙。

此次中文填词的尝试，并非简单的逐字翻译，而是一场(chang)深度的文化再创造。它试图在保留原曲精神内核的基础上，用中国人最熟悉、最易于(yu)理解和产生共鸣的语言，重新演绎(yi)这首流传(chuan)百年的旋律。为什么选择中文？或许(xu)是因为在东(dong)亚文化圈中，汉(han)字作为一种独特的视(shi)觉与语言符号(hao)，本身(shen)就与日本的文字有着千丝万缕的联系。

又或许，是因为中文那博大精深的表达能力，可以捕捉到《君之代》歌词中那份超越时空的深沉情感，并将其转化为更具象、更动人的画(hua)面。

让我们聚焦《君之代》的原歌词。“君が代は千代に八(ba)千代にさざれ石の巌となりてこけのむすまで”。这(zhe)短短的几(ji)句，描绘的是对天皇（君）永恒的祝福，期望其统治如同细小的石子，经历千秋万代，最终长成巨大的岩石，直到青苔遍布其上，象征着一种缓慢而(er)稳固的永恒。

这份祝福，在西方文化语境下，可能被理解为对君主制的绝对效忠，或者是一种对国家(jia)统一的期盼。但在中文填词的版本中，这份情感是如何被转译的呢？

中(zhong)文填词者并没有回避“君”这个字，但如何赋予它更广泛的(de)意义，是关键。在中国传统文化中，“君”既可以是君主，也可以是某种象征性的领导者，甚至可以(yi)延伸至一种精神的象征。而“千代、八千代”则被转化为更富有诗意的“千年、万年”，或“岁岁年年”等，这在中国诗词中极为常见，自带一种绵延不(bu)绝的祝福感。

“さざれ石”——细小的石子，被描绘成“微(wei)石”、“碎(sui)石”，甚至是“点点石”，与“巌”（巨岩）形成鲜明对比，强调了从微小到宏大的演变过程。而“こけのむすまで”——直到青苔滋生，在中国文(wen)化中，青苔常常与古老、静谧、时间的沉淀联系在一起，暗示着一种古老而又生生不息的状态。

填词的魅力在于，它不仅仅是将意思传递，更是将情感、意境和文(wen)化烙印一同传递。想象一下，当《君之代(dai)》的旋律再次响起，耳畔流淌的却(que)是“愿君治世，万代绵长，碎石垒成，巨岩(yan)巍立，青苔长满，直至时光尽(jin)藏。”这(zhe)样的歌词。你会感受到什么？是一种对(dui)统治者长久(jiu)统治(zhi)的期盼？或许还(hai)有，但更多的是一种对时间流(liu)转、生命演进的哲思，一种对事物从微小到壮丽的(de)敬畏。

这其中蕴含的，不(bu)仅仅是日本的文化，更(geng)是(shi)东方(fang)哲学中(zhong)关于“无常”与“永恒”辩证关系的体现。

Bilibili作为这个中文填词版本传播的温床，其独特的社区文化也为这次跨文化音乐事件(jian)增(zeng)添了别样的色彩。在这里，年轻一代的观众，他们不仅仅是观看者，更是参与者和创造者。他们用弹(dan)幕、评论，甚至二创，来表达对这个中文填词版本的喜爱和理解。有人惊叹于中文(wen)填词的巧妙，认为它让这首原本“遥远”的国歌变得“亲切”；有人则从中看到了学习汉语的乐趣，认为通过歌曲，能够更直观地感受汉字的音(yin)韵美和文化内涵；还有人，则是在这熟悉的旋律和全新的歌词中，找到了一种别样的情感共鸣，仿佛这首歌唱出了他们(men)心中对美好、对时间、对生命本身的某种期许。

这不仅仅是(shi)一次对日本国歌的中文填词，更是一次关于文化边界的消融，一次关于语言魅力的重新发现。它证(zheng)明了，即使是国歌这样具有高度象征意义的作品(pin)，在(zai)跨越语言和文化的障碍后，依然能够触动人心，引发共鸣。而中文，以其独特的魅力，在这(zhe)场音乐对话中，扮演了至关重要的角色，它让古老的(de)旋律有了新的“心”的(de)解读(du)，让“听不懂”的歌，真正地“唱”进了大家的心里。

从“听不懂(dong)”到“唱入心”：中文(wen)填词如何赋予(yu)《君之代》新的生命力

《君之代》这首日本国歌，其旋律本身承载着历史的厚重感，但其古老的歌词，对于非日语使用者而言，确实(shi)如同一道难以逾越的语言鸿沟。即使是(shi)将其翻译成白话文，也难免会丢失其中蕴含(han)的诗意和文化韵味。而Bilibili上(shang)的“唱歌学汉语日本国歌中文(wen)翻译填词版歌词”，正是试(shi)图通过中文这一载(zai)体，将这首歌曲的灵魂重新注入，使其焕发出新的生命力，并搭建起一座连接不同文化背景听众(zhong)的音乐桥梁。

中文填词之所以能(neng)够成功，关键在(zai)于它并没有生硬地进行字面上(shang)的“对译”，而是更(geng)加注重意(yi)境的传达和情感的升华。原歌词中“君が代は千代に八千代に”——“君之代，千代，八千代”，这是一种对天皇统治永恒的祝福。如果直译，听起来可能略显(xian)生硬。但中文填词版本，比如用“愿君(jun)治世，万代绵长”，或者“愿君之位，千(qian)秋万代”这样的表述，就显得更为流畅和富有诗意。

这里的“君”字，在中文语境(jing)下，可以被理解为对君主(zhu)、领导者，甚至是一种理想状态的代称，从而赋予了歌词更广阔的解读空间。而“千代、八千代”则被转化为“万代绵长”、“千秋万代”，这些在中国古典诗(shi)词中常见的词汇，本身就带有悠远的意境和强大的(de)情感感染力，能够(gou)迅速触动听众内心深(shen)处对美好、对长久、对永恒的向往。

更具匠心(xin)之处在于对“さざれ石の巌となりてこけのむすまで”——“碎石的岩石，直到长满青苔”的意(yi)译。这句歌词描绘的是一种由微小到宏大、由易碎到坚固、再到时(shi)间沉淀的完整过程。中文填词者巧妙地将(jiang)其转(zhuan)化为“碎石垒成，巨岩巍立，青苔长满，直至时光尽藏”。

“碎石垒成，巨岩巍立”不仅形象地描绘了由细(xi)小石子(zi)累积成巨(ju)大岩石的过程，更传递出一种坚定(ding)、稳固(gu)、不可撼动的力量感。“青苔长满，直至时光尽藏”则点睛之(zhi)笔，青(qing)苔在中国文化中，常常与古老、时(shi)间、静(jing)谧、历史的痕迹相联系。它暗示着一种历经沧桑、沉淀了无数岁月的厚重感(gan)，仿佛整个宇宙都在这青苔中默默流淌。

这种意境的营造，远远超越了简单的(de)字面翻译，它将一种对时间、对存在、对生命演(yan)进的深刻理解，融入了歌词之中。

Bilibili作为一个以年轻人为主体的视(shi)频社区(qu)，其(qi)弹幕文化、评论互动，以及二次创作，为这首中文填词的日本国歌提供了一个绝佳的传播平台。当听众在欣赏这首歌曲时，满屏的弹幕上飘过(guo)“原来国歌也可(ke)以这么好听”、“中文填词太有才了”、“听着听着就学会几句日语了”之(zhi)类的评论，这本身就形成了一种积(ji)极的反馈循环。

它不仅让更多人知道了这首歌，更让他们在轻松愉快(kuai)的氛围中，对日本文化(hua)、对中文学习产生了兴趣。

这次的中文填词，可以说是对“翻译”概念的一次极大的拓展。它不再仅仅是语言的转换，更是文化意义的重塑和情感的再创造。它打破了语言的壁垒，让原本(ben)“高冷”的日本国歌，变得“接地气”，变得能够被更广泛的听众所理解和接受。当旋律响起，歌词流淌，听众不再(zai)是旁观者，而是能够在中文的语(yu)境中，找到属于自己的情感连接点。

这份连接，可能是对时间流逝的感悟，可能是对生命力量的敬畏，也可能是对文化交流的赞叹。

更重要的是，这次(ci)的尝试，为“唱歌学汉语”提供了一个全新的视(shi)角(jiao)。通过一首具有国际影响(xiang)力的歌曲，用中文(wen)进行(xing)填词，不仅让学习者在愉悦(yue)的音乐体验中学习发音、词(ci)汇，更能深入了解中文表达(da)的细腻之处，感受汉字背后蕴含的文化底蕴。这种寓教于乐的方式，无疑比枯(ku)燥的课本更加生动有效。

最终，这首“唱歌学汉语日本国歌中文翻译填词版歌词”之所以能在Bilibili上走红(hong)，并引发广泛讨论，是因为它不仅仅是一次简(jian)单的翻唱或翻(fan)译，而是(shi)一次成功的文化对话。它证明(ming)了，优(you)秀的音乐作品，即使在跨(kua)越语(yu)言和文化的障碍后，依然能够传递情感，引发共鸣。

而中文，以其独特的魅力和表现力，在这场跨文化音乐交流中，扮演了关键的“翻译官”和“再创造者”的角色，让古老的旋(xuan)律，在新的语(yu)言土壤里，绽放出了别样的光彩，真正地“唱”入了每一个听者的心中。

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图片来源：每经记者 陈思忠 摄

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