每经编辑｜陈毅    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,宋雨琦跳舞时胸口跳出来了原版歌

“韩寒”二(er)字，何(he)止(zhi)是名(ming)字？

在中(zhong)国的互(hu)联网(wang)发展(zhan)史上，有这么一(yi)个(ge)名字，它几(ji)乎(hu)与“叛(pan)逆(ni)”、“自(zi)由”、“犀(xi)利”这些词(ci)语绑定，它(ta)承载了(le)一(yi)代人的青春记(ji)忆，也(ye)引发(fa)了无(wu)数的讨论(lun)和(he)争议。这(zhe)个名(ming)字就(jiu)是韩寒(han)。而“致敬韩寒(han)”这(zhe)个(ge)梗，更(geng)是将这(zhe)种(zhong)现象(xiang)推向了一个(ge)高(gao)峰(feng)。它(ta)不(bu)仅仅是(shi)对一(yi)个(ge)公(gong)众人(ren)物的(de)简(jian)单提(ti)及(ji)，更是一种文化(hua)符号的共(gong)鸣(ming)，一种对某(mou)种精神(shen)特质的呼唤。

要(yao)理解“致敬韩寒(han)”这个梗，我(wo)们(men)得(de)先(xian)回(hui)到韩寒的(de)起点。1999年，17岁(sui)的韩(han)寒凭借一篇《杯中蛇影》获(huo)得新概(gai)念(nian)作文(wen)大赛(sai)一等(deng)奖，一(yi)脚踏入文(wen)坛。那(na)时候的网络刚(gang)刚兴(xing)起，信(xin)息传(chuan)播的(de)速度和方式(shi)与现在(zai)不可同日(ri)而语。韩寒(han)的出现，无疑是一股(gu)清流，甚至(zhi)可以(yi)说是泥石流，他(ta)用一种近(jin)乎“少年老成”的(de)笔触，写出了很多同龄人(ren)甚至(zhi)长辈(bei)都(dou)无法企及的(de)思考。

他的(de)文章(zhang)，尤其是在(zai)博客(ke)时代(dai)，以其(qi)辛辣(la)的讽刺、独(du)到(dao)的(de)见解(jie)、甚至略带(dai)“不羁”的(de)语(yu)言(yan)风格，迅(xun)速俘(fu)获了(le)一大批(pi)年(nian)轻读(du)者的心。

“杂(za)文”，这(zhe)个词(ci)在韩(han)寒的(de)身上被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)新的生(sheng)命。他谈(tan)论(lun)社会现(xian)象(xiang)，评(ping)论(lun)时事热(re)点，毫不留情地(di)撕下(xia)那(na)些(xie)虚伪的面具。他的(de)文字里(li)，总有一种(zhong)“老子天下(xia)第一(yi)”的傲(ao)气，又带着(zhe)一丝(si)“少年(nian)不知(zhi)愁滋(zi)味”的冲(chong)动(dong)。这(zhe)种复杂的(de)气(qi)质，恰(qia)恰击(ji)中(zhong)了当(dang)时许(xu)多渴(ke)望表达(da)、渴望独(du)立思考(kao)的(de)年(nian)轻(qing)人(ren)的(de)内(nei)心(xin)。

他(ta)们(men)从(cong)韩寒的文章里看到(dao)了自(zi)己的(de)影(ying)子(zi)，看到了自己想(xiang)要却(que)不敢(gan)说的话。所以，当有人(ren)在网络上(shang)发表(biao)一些具(ju)有独立(li)思考、敢(gan)于(yu)挑战权威(wei)、或者(zhe)语言(yan)风格(ge)犀利的文(wen)章时(shi)，评(ping)论(lun)区里(li)总会有(you)人刷起“致敬韩寒”。这是(shi)一种(zhong)认(ren)可(ke)，一(yi)种(zhong)“英雄(xiong)所见(jian)略同”的默契(qi)，更(geng)是一(yi)种(zhong)对(dui)那种精神(shen)的继承和发扬。

韩寒(han)的(de)魅力远不(bu)止于文字。他跨界(jie)进(jin)入赛车领(ling)域(yu)，并且迅速(su)取得佳绩，成为(wei)了中(zhong)国赛(sai)车界的传奇人物。从(cong)“作(zuo)家(jia)”到“车手”，这(zhe)种(zhong)跨(kua)界(jie)本身就(jiu)充满了(le)戏(xi)剧性，也再(zai)一(yi)次(ci)印(yin)证(zheng)了他身上(shang)那种(zhong)“不安分”和(he)“多面体”的特质(zhi)。他不(bu)是一个愿(yuan)意被轻易定义(yi)的人(ren)，他的人(ren)生(sheng)轨迹(ji)充满(man)了挑战和(he)惊喜。

这种不断(duan)突破(po)自我(wo)的精(jing)神，也成(cheng)为“致(zhi)敬(jing)韩寒”梗(geng)的(de)重要内涵之(zhi)一。当你(ni)看到(dao)一个人在(zai)某个(ge)领(ling)域(yu)做(zuo)得(de)风生水(shui)起(qi)，同时又涉足其他(ta)领域并取得(de)成功(gong)时，人们会(hui)不自(zi)觉(jue)地将(jiang)这(zhe)种“跨(kua)界能力”和“全(quan)能(neng)型人才(cai)”的特质(zhi)与韩寒(han)联(lian)系起(qi)来(lai)。

“80后”，是(shi)韩寒身(shen)上另一(yi)个绕(rao)不(bu)开的标签。他几(ji)乎是(shi)与(yu)“80后”这(zhe)一代(dai)人(ren)同(tong)步(bu)成长(zhang)起来(lai)的(de)，他(ta)的(de)文(wen)字和行为，在(zai)很(hen)大程(cheng)度(du)上(shang)塑(su)造(zao)了这(zhe)一代人(ren)关(guan)于青(qing)春、关(guan)于独(du)立、关于反叛的(de)集(ji)体(ti)记忆(yi)。当“80后(hou)”进入社会，成为(wei)社会(hui)的中坚力(li)量，他们回望自(zi)己的青春，韩寒(han)无(wu)疑(yi)是(shi)其中一个重要的(de)文化(hua)符号。

所(suo)以，“致敬韩寒(han)”也是一种(zhong)对自(zi)身青春的追(zhui)忆(yi)，对那个(ge)时(shi)代特(te)有印(yin)记(ji)的怀(huai)念。

“360问(wen)答(da)”作为(wei)这(zhe)个(ge)梗(geng)的(de)出现(xian)场景(jing)，也具有一(yi)定的代表(biao)性。在(zai)早期(qi)的互联网(wang)问答(da)社(she)区(qu)，人们可以(yi)自由(you)地提(ti)问和(he)回(hui)答(da)，这种(zhong)开放的环(huan)境(jing)为(wei)各(ge)种(zhong)网络(luo)流行语的(de)诞生(sheng)和传(chuan)播提供了(le)土壤。“致(zhi)敬韩(han)寒”在这(zhe)里可能起(qi)源(yuan)于(yu)某个具体(ti)的帖(tie)子，或者(zhe)是某个用户对(dui)韩寒文(wen)章的(de)感(gan)悟(wu)，然后像病(bing)毒一(yi)样传(chuan)播开来，成(cheng)为一(yi)种约定(ding)俗(su)成的(de)评(ping)论方(fang)式。

它简(jian)洁、直接(jie)，并且充(chong)满(man)了一种(zhong)“内行看门道”的意味(wei)。

“梗”的生(sheng)命(ming)力(li)，在于(yu)它(ta)的延展性和(he)包(bao)容性(xing)。韩寒(han)的“梗(geng)”之所以能(neng)够(gou)经久不衰，在(zai)于它不(bu)仅仅(jin)指向韩(han)寒个人(ren)，更(geng)指向(xiang)一种精(jing)神(shen)，一种(zhong)态(tai)度(du)。当看到(dao)有人在微博(bo)上发(fa)表(biao)一(yi)段充(chong)满洞(dong)察力却(que)又(you)略带嘲讽的(de)评(ping)论时，有(you)人(ren)会(hui)说“致敬韩(han)寒(han)”；当看到有(you)人(ren)在(zai)某个(ge)冷门领域深(shen)耕多年，并且(qie)取(qu)得(de)卓越成就时，有(you)人也会说(shuo)“致敬(jing)韩寒(han)”；甚至(zhi)当看(kan)到有(you)人(ren)敢于挑(tiao)战不(bu)公(gong)平(ping)的现(xian)象，用幽默的方(fang)式揭露(lu)真(zhen)相时(shi)，也可能有人会(hui)刷起“致敬(jing)韩寒(han)”。

这(zhe)是一种对独(du)立思考(kao)的(de)赞美(mei)，对敢于发声的(de)鼓励(li)，对(dui)不(bu)被世(shi)俗定(ding)义(yi)的(de)人生(sheng)选择的(de)肯定。

当(dang)然，韩寒本身(shen)也(ye)经历(li)了很多争(zheng)议(yi)，他(ta)的(de)观点、他(ta)的(de)行为，都(dou)曾引(yin)发激烈(lie)的(de)讨论(lun)。但正是这(zhe)些争(zheng)议，让(rang)“韩寒(han)”这个(ge)名字更加立体(ti)，更加(jia)复杂，也更(geng)加引(yin)人(ren)入(ru)胜。而(er)“致(zhi)敬(jing)韩寒”这个(ge)梗，也正是包容(rong)了这些(xie)争议，它(ta)不是简(jian)单(dan)的“站(zhan)队”，而是一种对(dui)“韩寒现(xian)象(xiang)”的(de)整(zheng)体认知和价值(zhi)判(pan)断。

它肯定了(le)韩寒身上那(na)些闪(shan)光点(dian)，也(ye)暗(an)示了对这(zhe)种精神(shen)内核的认(ren)同。

所(suo)以，“致敬(jing)韩(han)寒”不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个网(wang)络(luo)流行语(yu)，它(ta)更(geng)像是一个暗号(hao)，一个标签，一个(ge)连(lian)接了(le)无(wu)数具(ju)有相(xiang)似(shi)精神内核的人的节点(dian)。它提醒(xing)我们，在(zai)这个信息爆炸、潮流更(geng)迭的(de)时(shi)代，依(yi)然(ran)有(you)人在(zai)坚持(chi)独立思考(kao)，依然(ran)有人(ren)在挑战陈(chen)规，依然有(you)人在用自(zi)己的(de)方式(shi)活(huo)出精彩。而当我们(men)看到(dao)这些(xie)身(shen)影时(shi)，一(yi)句“致敬韩(han)寒(han)”，便足以道尽心中(zhong)的(de)那(na)份(fen)欣赏和(he)认(ren)同(tong)。

“梗”的(de)背后(hou)：韩寒(han)现(xian)象的(de)文(wen)化(hua)密(mi)码(ma)

“致敬韩(han)寒”这个(ge)梗(geng)，如同一个复(fu)杂(za)的文(wen)化密码，它(ta)解锁(suo)的不仅(jin)仅是一(yi)个人(ren)的(de)成就，更(geng)是一代人的集体记(ji)忆和(he)精神图谱(pu)。要深入理(li)解这个梗(geng)的内(nei)涵，我们(men)需(xu)要将(jiang)它置于(yu)更(geng)广阔(kuo)的社会文(wen)化语(yu)境中去(qu)审(shen)视。

这(zhe)个(ge)梗是(shi)对“独立(li)思考”和“批(pi)判精(jing)神”的(de)赞美。在信(xin)息爆炸(zha)的时代，我们(men)每天(tian)都(dou)会(hui)被海量(liang)的信(xin)息(xi)轰(hong)炸(zha)，很(hen)多时(shi)候(hou)，人们倾向(xiang)于(yu)随(sui)波逐流(liu)，接受被(bei)喂养的观点。而韩寒(han)，以其独特(te)的视(shi)角和(he)犀利(li)的笔触，始终(zhong)鼓(gu)励人(ren)们(men)独立思考(kao)，质(zhi)疑(yi)权威(wei)，不(bu)盲(mang)从(cong)。他的文(wen)章(zhang)，很多时(shi)候(hou)像(xiang)是(shi)在给读者(zhe)“洗(xi)脑(nao)”，但(dan)这(zhe)种(zhong)“洗脑”却是将人们(men)从固有(you)的(de)思维定(ding)势中解(jie)脱(tuo)出来。

所(suo)以，当(dang)人(ren)们(men)在(zai)网(wang)络上(shang)看到(dao)一些具有独立(li)见(jian)解(jie)、敢于挑战普遍认知(zhi)的内容时(shi)，一句(ju)“致(zhi)敬(jing)韩(han)寒(han)”就(jiu)成了表达对(dui)这种(zhong)思维(wei)方式(shi)的(de)认(ren)可和(he)赞赏(shang)的最佳方式。它是一(yi)种无声的(de)呐喊(han)，呼唤着更(geng)多(duo)的(de)人加入(ru)到(dao)独立(li)思考(kao)的行(xing)列中(zhong)来(lai)。

这(zhe)个梗(geng)代表了对(dui)“个(ge)性(xing)解(jie)放(fang)”和“打破标(biao)签”的(de)追求。韩寒(han)的人(ren)生轨迹，本(ben)身就是(shi)一个(ge)不(bu)断打(da)破(po)既有标(biao)签的(de)过程。他拒(ju)绝被简单地(di)定(ding)义为“作家”或“赛车手(shou)”，他用自(zi)己(ji)的行(xing)动(dong)证(zheng)明(ming)，一个人可以(yi)拥(yong)有多(duo)重身份，可以(yi)跨越(yue)不同领(ling)域，并(bing)且(qie)都(dou)能(neng)做(zuo)得(de)出色(se)。在社会(hui)分(fen)工越来(lai)越(yue)细化(hua)的今(jin)天(tian)，很多人(ren)被(bei)困在(zai)自己(ji)被(bei)赋予(yu)的(de)标(biao)签里(li)，不敢(gan)越(yue)雷池一(yi)步。

而(er)韩(han)寒(han)的例(li)子，给了人(ren)们一(yi)种启示：人生是(shi)可以充满(man)无限可能(neng)的(de)，关键在于打破内心的(de)束缚，勇敢地去(qu)尝试和探(tan)索。因(yin)此，当有人(ren)展现出非凡的创造(zao)力，或者在不同(tong)领域游刃有余(yu)时，“致敬韩寒”就(jiu)成为了一(yi)种对(dui)这种“多才(cai)多艺”和“打破常规”的欣赏(shang)。

再者，“致(zhi)敬(jing)韩寒(han)”也承载(zai)着一种(zhong)对“青(qing)春记忆”的怀旧。对(dui)于(yu)很(hen)多80后(hou)、90后来说(shuo)，韩(han)寒的(de)文章伴(ban)随着他(ta)们的(de)成(cheng)长。他的博(bo)客、他的书籍，是他们(men)懵懂年纪里关(guan)于世界(jie)、关(guan)于人(ren)生的(de)启(qi)蒙(meng)。那(na)些(xie)文字里的叛逆(ni)、迷茫(mang)、以(yi)及(ji)对未(wei)来的憧憬，都深(shen)深地烙(lao)印(yin)在(zai)他(ta)们的青(qing)春(chun)记忆(yi)里。

当(dang)他(ta)们在现(xian)实生活中遇到(dao)某些(xie)情况(kuang)，或(huo)者(zhe)看到(dao)某些触(chu)动(dong)青春记(ji)忆的场(chang)景(jing)时，一句“致敬(jing)韩寒”，就能(neng)够唤(huan)醒那些(xie)尘封(feng)的(de)时(shi)光，仿(fang)佛(fu)又(you)回(hui)到了那个热血(xue)沸腾(teng)的年(nian)代(dai)。这(zhe)是一种对(dui)逝去(qu)时光的留恋(lian)，也(ye)是一(yi)种对自(zi)身(shen)成长轨迹(ji)的(de)回溯。

我(wo)们(men)也不能(neng)忽视(shi)这(zhe)个梗背(bei)后所蕴含(han)的“反(fan)讽”和“解构”的(de)意(yi)味。网络文化(hua)，尤(you)其是流(liu)行(xing)语，往往带(dai)有强烈的(de)戏(xi)谑和(he)解(jie)构(gou)色彩。“致(zhi)敬韩寒(han)”在(zai)很多时候，可能(neng)并不是真正意(yi)义上(shang)的(de)“致(zhi)敬”，而(er)是一种(zhong)善意的(de)调侃，一种戏谑的表(biao)达(da)。当看到(dao)一(yi)些(xie)言论虽然观点(dian)不(bu)错，但表达方式过(guo)于稚(zhi)嫩，或者带(dai)有明(ming)显的模(mo)仿痕迹(ji)时，有(you)人(ren)会(hui)用“致(zhi)敬韩寒”来(lai)“捧杀”一下(xia)，既(ji)肯定了(le)对(dui)方(fang)的观点，又(you)暗含了对方的(de)不足。

这(zhe)种(zhong)解构，恰(qia)恰是(shi)网络文(wen)化生命力(li)的体现(xian)，它能够不断(duan)地赋(fu)予旧有(you)的符号(hao)新的(de)含义(yi)，让语(yu)言更(geng)加灵(ling)活多变。

值得一(yi)提(ti)的是(shi)，这个(ge)梗(geng)的传播也离(li)不(bu)开互联网(wang)平台的(de)发(fa)展(zhan)。从早期(qi)的博(bo)客(ke)、论坛，到后来的(de)微博、微(wei)信，再到如今(jin)的(de)短视(shi)频(pin)平台，社交(jiao)媒体的(de)演(yan)进(jin)为各种流行语(yu)的(de)诞生和传播(bo)提供(gong)了温床。“360问(wen)答”作为一(yi)个相(xiang)对(dui)早期(qi)的平台(tai)，见证(zheng)了许(xu)多网络文(wen)化(hua)的萌(meng)芽(ya)。而(er)“致敬韩(han)寒(han)”之(zhi)所以能(neng)够(gou)从一(yi)个平台扩散到整个(ge)互(hu)联(lian)网，正(zheng)是因(yin)为(wei)这(zhe)种形(xing)式的表(biao)达(da)，契合了网络(luo)时(shi)代人(ren)们碎片化、快节(jie)奏(zou)的交流需求(qiu)。

它(ta)简(jian)洁(jie)、易懂，并(bing)且能够迅(xun)速(su)地传达复杂的情(qing)感和态度。

更进(jin)一步(bu)说，“致敬韩寒(han)”这个(ge)梗，也(ye)反(fan)映(ying)了社会对于(yu)“偶(ou)像”的(de)复杂心(xin)态。在信(xin)息(xi)越来越透明(ming)、公(gong)众人物(wu)越来(lai)越容易(yi)被审(shen)视的时代，人们(men)对“偶像”的(de)需求，不再(zai)仅仅(jin)是单方面(mian)的崇(chong)拜，而(er)是更(geng)加追求一(yi)种精(jing)神(shen)上(shang)的共(gong)鸣，一(yi)种价值观上(shang)的(de)契合(he)。韩(han)寒(han)之(zhi)所(suo)以能够成(cheng)为许多人(ren)心(xin)目中的“精(jing)神偶像(xiang)”，正是(shi)因(yin)为(wei)他身上(shang)所展(zhan)现(xian)出的(de)那种独立(li)、自由、以及对(dui)社(she)会现(xian)象的(de)深(shen)刻(ke)洞察，满足(zu)了人(ren)们(men)对(dui)“有思(si)想(xiang)的公众人(ren)物”的期(qi)待。

而(er)“致敬韩寒(han)”，就是对这种期(qi)待的一(yi)种(zhong)回应(ying)。

当(dang)然，随着时间(jian)的推(tui)移，韩(han)寒本(ben)人(ren)也在(zai)不(bu)断地(di)变化(hua)和发展(zhan)，他(ta)的人(ren)生轨迹也(ye)经历(li)了新的篇(pian)章。但“致敬韩寒(han)”这(zhe)个梗(geng)，已经超(chao)越了(le)他个(ge)人(ren)本身，成(cheng)为(wei)了(le)一种文化符(fu)号(hao)，一种精神的代(dai)名(ming)词(ci)。它(ta)提醒着(zhe)我们(men)，在追(zhui)求(qiu)物质生(sheng)活的(de)不(bu)要(yao)忘(wang)记(ji)精神的独立和(he)个性的(de)张扬；在(zai)被(bei)信息(xi)洪流裹(guo)挟的要(yao)时刻保(bao)持(chi)清醒(xing)的头(tou)脑，独立(li)思考；在面对生活的(de)种种(zhong)不确(que)定(ding)性时，要(yao)敢(gan)于(yu)打破(po)束缚(fu)，活(huo)出(chu)自己(ji)的精(jing)彩。

总而(er)言之(zhi)，“致(zhi)敬(jing)韩寒”不仅仅是(shi)一(yi)个网络梗(geng)，它(ta)背后蕴含着丰富(fu)的(de)文化(hua)密(mi)码。它代表(biao)了对(dui)独立(li)思(si)考的推(tui)崇，对(dui)个性解放(fang)的渴(ke)望，对(dui)青春(chun)记(ji)忆的(de)怀(huai)念，以(yi)及对社(she)会现(xian)实(shi)的审(shen)视。它(ta)在互(hu)联网(wang)时(shi)代(dai)找(zhao)到(dao)了最合适的土壤，以一种简洁(jie)而充(chong)满(man)力(li)量的(de)方式(shi)，表达了无数人(ren)的(de)心声。当(dang)我们(men)再次(ci)看到(dao)这个梗(geng)时，不妨(fang)深入(ru)思考(kao)一下(xia)，它所(suo)触(chu)动你的(de)，究(jiu)竟(jing)是什(shen)么？是(shi)那个特立(li)独行(xing)的(de)少(shao)年(nian)，还(hai)是那(na)个敢于(yu)挑战的灵魂？亦(yi)或(huo)是，那(na)个(ge)你心中(zhong)一直(zhi)渴望成为的自(zi)己？

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图片来源：每经记者 陈叙 摄

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