每经编辑｜陈玉莲    

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视觉盛宴与心弦拨(bo)动：无(wu)删减(jian)版(ban)的极致艺术(shu)体验(yan)

当经典童(tong)话《美女与野兽(shou)》以一(yi)种前所未(wei)有的姿态(tai)呈(cheng)现(xian)在我们眼前时，我们首先(xian)被震(zhen)撼的，无(wu)疑(yi)是其(qi)所呈现(xian)出的(de)极(ji)致视觉盛宴(yan)。电(dian)影的每(mei)一(yi)帧画面，都仿(fang)佛经(jing)过(guo)精心(xin)雕琢的艺(yi)术品(pin)，色(se)彩的运(yun)用(yong)大胆(dan)而(er)富有(you)张力，光(guang)影的(de)交(jiao)织细(xi)腻(ni)而(er)富有(you)层(ceng)次(ci)。特(te)别是那(na)些在无删(shan)减版(ban)中得以(yi)完整(zheng)展(zhan)现的场景，它们(men)不仅(jin)仅(jin)是为了(le)满足观众的视(shi)觉好奇(qi)心，更是(shi)导演(yan)意图(tu)的直(zhi)接载(zai)体(ti)，是情节推进(jin)和(he)人物情(qing)感深度刻(ke)画(hua)的(de)重要组成(cheng)部(bu)分(fen)。

想象(xiang)一下，野兽(shou)城(cheng)堡的(de)宏(hong)伟与(yu)阴森(sen)，在(zai)无(wu)删减(jian)的镜(jing)头语(yu)言下(xia)被放(fang)大到极致(zhi)。哥(ge)特式(shi)的(de)建筑风格(ge)，烛光(guang)摇曳的幽暗走(zou)廊(lang)，每(mei)一处细节都(dou)透(tou)露(lu)出神秘与危(wei)险的气息(xi)，也暗(an)示着隐藏在表(biao)象之(zhi)下的复杂(za)情感。当美(mei)女第(di)一(yi)次踏入这座(zuo)被诅咒(zhou)的城(cheng)堡，她的惊恐、好奇与一(yi)丝丝的(de)戒备，通(tong)过长镜(jing)头(tou)和(he)特(te)写(xie)，淋漓尽(jin)致(zhi)地(di)展现在观(guan)众面前(qian)。

这(zhe)些镜(jing)头没有丝毫的(de)遮掩或回避，让(rang)观众能够身临其境地(di)感受到(dao)她内心的每(mei)一(yi)次悸动。

再比(bi)如，那些(xie)曾(ceng)被视(shi)为(wei)“禁忌”的(de)场(chang)景(jing)，在(zai)无删(shan)减版(ban)中得(de)以保留，其(qi)意义(yi)远不(bu)止(zhi)于(yu)感(gan)官(guan)刺激。它(ta)们是角色内心挣扎(zha)和(he)情感(gan)转变(bian)的重(zhong)要节点。当野兽(shou)压抑(yi)着(zhe)内心的野性(xing)，试图(tu)靠近(jin)美女却又因(yin)恐惧而退(tui)缩(suo)时(shi)，那(na)些细(xi)微(wei)的表情(qing)变(bian)化(hua)、身(shen)体(ti)的颤(chan)抖，在高(gao)清(qing)的(de)画(hua)质和无遮拦的(de)镜头(tou)下，显(xian)得尤(you)为真(zhen)切。

这种真(zhen)实感，使得(de)观众(zhong)能(neng)够(gou)更(geng)深刻(ke)地(di)理解野兽(shou)内心的痛(tong)苦(ku)与(yu)渴(ke)望，也更能(neng)体(ti)会到(dao)美女在面对这(zhe)样一个(ge)复杂(za)而(er)矛盾的个体时，内心的纠结与(yu)挣扎。

无(wu)删(shan)减版的魅力还(hai)在于(yu)它(ta)对于(yu)细节的(de)极致追求(qiu)。从华(hua)丽的(de)宴会场景(jing)到两人在(zai)庭(ting)院(yuan)中散(san)步的温(wen)情(qing)时(shi)刻，每一(yi)个道(dao)具、每(mei)一件(jian)服饰(shi)，都(dou)经过考究的(de)设计(ji)，承(cheng)载(zai)着丰(feng)富的(de)象(xiang)征意义(yi)。美女(nv)身上那朴(pu)素却坚(jian)韧的衣(yi)着(zhe)，与(yu)城(cheng)堡(bao)中奢(she)华(hua)却(que)冰冷的装饰形(xing)成鲜(xian)明对(dui)比(bi)，突(tu)显(xian)了(le)她纯真善(shan)良的本性(xing)与周围环(huan)境的格格(ge)不入(ru)。

而野兽在逐渐被美女的善良所感(gan)化(hua)后(hou)，外(wai)表(biao)虽然(ran)依旧，但(dan)眼(yan)神(shen)中(zhong)的温(wen)柔、肢体语言的(de)缓(huan)和(he)，在无(wu)删(shan)减的(de)镜头(tou)下(xia)被放大(da)，传(chuan)递(di)出(chu)一(yi)种无声(sheng)却动(dong)人(ren)的情感力量(liang)。

电影(ying)中那些本(ben)应是推动(dong)剧情(qing)发展，展现人(ren)物(wu)内心变化的关(guan)键情(qing)节(jie)，在无删(shan)减版中得以完(wan)整呈现。例(li)如(ru)，美(mei)女第(di)一(yi)次(ci)看(kan)到野兽的真(zhen)正形(xing)态时(shi)的震(zhen)撼，她(ta)内(nei)心(xin)的恐(kong)惧是如何逐渐被好(hao)奇和(he)同(tong)情(qing)所(suo)取(qu)代。这(zhe)些(xie)细微的(de)情感递(di)进，如果(guo)没有(you)完整的(de)画面呈现，很容(rong)易(yi)被简(jian)化(hua)或(huo)忽略(lve)，从而(er)削弱(ruo)了(le)故事的感(gan)染力。

无(wu)删减版则(ze)保(bao)证(zheng)了这些情(qing)感(gan)的(de)连贯性(xing)，让(rang)观众能够随着(zhe)角色的心路(lu)历(li)程一(yi)同(tong)跌宕起(qi)伏。

甚(shen)至(zhi)是一(yi)些象征(zheng)性(xing)的暴(bao)力或压(ya)抑的场(chang)景(jing)，在无(wu)删(shan)减版(ban)中也是(shi)不可或(huo)缺(que)的。它(ta)们的(de)存在(zai)，是为(wei)了更好地(di)揭示故事(shi)背景的残(can)酷性，以及(ji)角色(se)所面临(lin)的困境(jing)。例如，野(ye)兽(shou)因(yin)为(wei)自己(ji)的外貌而遭受到的(de)排(pai)斥(chi)和(he)歧视，这些场(chang)景的呈现，让观众更(geng)能(neng)理(li)解他(ta)为何会变(bian)得(de)孤(gu)僻和(he)带有(you)攻击性(xing)，也(ye)更能(neng)体会(hui)到(dao)美(mei)女(nv)打破(po)外(wai)表束缚，看到他(ta)内(nei)心(xin)善良的伟(wei)大之(zhi)处。

总(zong)而言之，无(wu)删(shan)减版的(de)《美女(nv)与(yu)野兽》提供了(le)一种更(geng)为(wei)纯(chun)粹、更为(wei)完(wan)整(zheng)的观(guan)影(ying)体验。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)视觉上的(de)奇观(guan)，更(geng)是一个在情(qing)感上(shang)能(neng)够触及(ji)灵魂的艺(yi)术(shu)品。那些(xie)被(bei)完(wan)整保(bao)留下(xia)来的镜头(tou)，如同(tong)未经修饰(shi)的(de)真情(qing)流(liu)露，直(zhi)击人心(xin)，让(rang)观众(zhong)能够更深(shen)刻地(di)理解(jie)故(gu)事的寓(yu)意，也(ye)更能体会(hui)到其(qi)中(zhong)蕴(yun)含(han)的丰富情感(gan)。

这种“无(wu)删(shan)减(jian)”不(bu)仅体(ti)现在(zai)画面(mian)上，更体现(xian)在情(qing)感的(de)表(biao)达和叙(xu)事(shi)的(de)完整(zheng)性(xing)上(shang)，使(shi)得(de)观众能(neng)够(gou)全身(shen)心地沉浸(jin)在这(zhe)个经典童话的(de)魅力之中(zhong)。

超(chao)越童话的现(xian)实隐喻：深度(du)解读《美(mei)女与野兽》的多(duo)重意(yi)涵

《美女与(yu)野兽》之(zhi)所(suo)以能够成(cheng)为(wei)经(jing)久不(bu)衰的经(jing)典，绝不(bu)仅仅因(yin)为它是(shi)一个(ge)浪(lang)漫(man)的爱(ai)情(qing)故(gu)事，更在(zai)于(yu)它所蕴含(han)的深(shen)刻(ke)现(xian)实隐喻，以(yi)及对(dui)人(ren)性的(de)多(duo)维(wei)度(du)探(tan)索(suo)。而无(wu)删(shan)减版，则将(jiang)这(zhe)些隐(yin)喻(yu)和(he)探索(suo)以一种(zhong)更(geng)为直(zhi)接和(he)深刻的方(fang)式呈现给观众(zhong)，促使(shi)我们(men)进(jin)行(xing)更广泛的思考。

影(ying)片(pian)最核心的(de)议题(ti)便(bian)是“外(wai)表(biao)与内在”的(de)二元(yuan)对立。在(zai)现代社会，我们(men)依然面(mian)临着被(bei)外(wai)貌、标(biao)签(qian)、身(shen)份(fen)所(suo)定义的困境(jing)。美(mei)女对野兽的接纳(na)，并(bing)非仅仅出(chu)于同(tong)情，更(geng)是因为(wei)她(ta)能够穿(chuan)透那(na)丑陋的外表，看到(dao)他内(nei)心(xin)深处的善良、智(zhi)慧(hui)和痛苦。在无删减(jian)的(de)镜(jing)头下，野兽每(mei)一次不经意流(liu)露出(chu)的温(wen)柔(rou)，每一次在(zai)保(bao)护美(mei)女时(shi)所(suo)展现出(chu)的勇(yong)气，都被(bei)放大，让(rang)观众能够(gou)清晰地捕(bu)捉(zhuo)到他(ta)灵魂深(shen)处的(de)闪光(guang)点(dian)。

这(zhe)提醒(xing)着我(wo)们，真(zhen)正的(de)价值和美好，往(wang)往隐藏在不引(yin)人注目的地方(fang)，需要(yao)用(yong)心去(qu)发(fa)现，而(er)非(fei)被superficial的表象所(suo)蒙蔽(bi)。

影片(pian)也深刻(ke)地探讨(tao)了“恐惧(ju)与(yu)接纳(na)”的议题。野(ye)兽(shou)因(yin)为诅(zu)咒而(er)变(bian)得(de)丑陋(lou)，他害(hai)怕被(bei)伤害(hai)，所(suo)以(yi)用攻(gong)击来伪装自己(ji)。而美(mei)女(nv)，在(zai)最初(chu)的恐惧(ju)之(zhi)后，选择用善意和理(li)解去靠(kao)近(jin)，最终融化了野(ye)兽冰(bing)封的心(xin)。这种从(cong)恐惧(ju)到(dao)接纳(na)的(de)过(guo)程(cheng)，在无删减(jian)的叙事(shi)中(zhong)显得(de)尤为真实和动(dong)人。它(ta)映(ying)射了我(wo)们在人(ren)际(ji)交往中，面(mian)对(dui)差异、面(mian)对(dui)未知(zhi)时(shi)，常常(chang)会产(chan)生的(de)恐惧(ju)心理，以(yi)及如何(he)通过(guo)勇气(qi)和同(tong)理(li)心，去跨(kua)越隔阂，建立连接。

这(zhe)种跨越(yue)，不(bu)仅仅(jin)是美(mei)女(nv)与野兽(shou)之间(jian)，也可能(neng)发生在(zai)我们与(yu)社(she)会中那些“异类”之间(jian)。

再(zai)者，影片(pian)还触及了(le)“成长(zhang)与蜕变”的(de)主题(ti)。美女从一(yi)个有(you)些(xie)任性的乡村(cun)女孩(hai)，成长为一(yi)个(ge)勇敢、独立、能(neng)够承担(dan)责(ze)任(ren)的(de)女性(xing)。野(ye)兽则从(cong)一个(ge)被诅(zu)咒(zhou)的(de)、自(zi)暴自弃的(de)野兽，变(bian)回了(le)善良(liang)、有爱(ai)心的王子(zi)。这种成长(zhang)并非(fei)一蹴而就，而(er)是(shi)通过经历、磨(mo)难(nan)和情(qing)感的(de)洗礼(li)，一点(dian)点完(wan)成的。

无删减(jian)版(ban)的细(xi)节，恰恰是支撑(cheng)这种成长(zhang)的基石。美女(nv)在(zai)城堡(bao)中的每(mei)一(yi)次学(xue)习，每一(yi)次(ci)与野(ye)兽的(de)对(dui)话(hua)，每一(yi)次面对危险时的(de)选择(ze)，都在塑造着(zhe)她(ta)。野兽在(zai)与(yu)美(mei)女相(xiang)处中(zhong)，逐渐找(zhao)回的(de)爱(ai)与被爱的(de)能力(li)，也是他蜕(tui)变的(de)重要(yao)动力。

影片(pian)中关于“社(she)会偏(pian)见与(yu)个(ge)体(ti)价值(zhi)”的探(tan)讨也(ye)值得深思。野兽的悲(bei)剧，很(hen)大程度(du)上(shang)源于他所(suo)处的(de)社(she)会环境的(de)排(pai)斥和(he)不理解(jie)。而(er)美女的(de)出(chu)现，则(ze)证明(ming)了一(yi)个人的(de)价值，不应被(bei)外在(zai)的(de)评价所(suo)定义(yi)。她不(bu)畏流(liu)言蜚语(yu)，坚(jian)持自己的判断(duan)，这种(zhong)独(du)立(li)思考的能(neng)力(li)，在如今信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代尤(you)为(wei)可贵(gui)。

电影通(tong)过(guo)这(zhe)样一个经典(dian)故(gu)事(shi)，鼓励我(wo)们去(qu)审视社(she)会上存在的各种(zhong)偏见，去(qu)尊(zun)重每一个(ge)个体的独特性(xing)，去(qu)相(xiang)信每(mei)个生命都有其(qi)独特(te)的价值。

对(dui)于“被黑(hei)人(ren)40厘米进入”这(zhe)一网络(luo)热词(ci)的隐(yin)喻(yu)性(xing)联想(xiang)，虽(sui)然并非影片(pian)的原始语(yu)境，但我(wo)们(men)也可以将其视为一(yi)种对“极(ji)端差(cha)异(yi)”或“不被理(li)解(jie)的(de)征(zheng)服(fu)”的通(tong)俗化(hua)表达。在(zai)某种程度(du)上，美女(nv)与野(ye)兽(shou)的关(guan)系，也象(xiang)征着两种(zhong)极(ji)端差(cha)异(yi)的个(ge)体，在(zai)经历(li)碰撞、理解(jie)与融合后，所可能达成的深层(ceng)连(lian)接。

这(zhe)种连接(jie)，需(xu)要跨越(yue)巨大(da)的(de)鸿沟(gou)，需要极(ji)大的(de)勇气(qi)和开(kai)放(fang)的心态(tai)。而无(wu)删减版的影片(pian)，正是(shi)提供了一(yi)个(ge)更(geng)加(jia)完整和(he)深入(ru)的(de)视(shi)角(jiao)，让(rang)我们(men)去探讨这(zhe)种“跨越”的(de)可能(neng)性，以(yi)及(ji)它(ta)所能(neng)带来(lai)的(de)深刻(ke)改(gai)变。

这(zhe)部电影(ying)，值(zhi)得我们反复品(pin)味，并从(cong)中汲取(qu)源源不断的力(li)量。

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图片来源：每经记者 陈美光 摄

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