每经编辑｜陈淋    

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禁忌的裂痕(hen)：当“师者(zhe)”滑(hua)落(luo)为“诱(you)惑者”

“老师上课(ke)露出(chu)双乳给学(xue)生(sheng)吃”，这句(ju)简单(dan)的拼接(jie)，却如同(tong)一枚重磅炸弹，瞬间引爆了公(gong)众(zhong)的(de)神(shen)经，也将(jiang)“教育(yu)”这个(ge)神圣(sheng)的词汇，置(zhi)于前所(suo)未有的尴尬境地。在绝(jue)大多数人(ren)的认(ren)知里，教师(shi)是知识(shi)的(de)传授者，是道德的引(yin)路人，是学生心灵(ling)的(de)启迪者。他们(men)的(de)一言(yan)一行，都承(cheng)载着(zhe)对下一代的(de)责(ze)任与期盼(pan)。

这一(yi)则充满冲击力(li)的传(chuan)闻(wen)，却如同(tong)在平静的湖面(mian)投下(xia)巨石，激起(qi)了层层骇(hai)浪，直(zhi)指教(jiao)育最核心(xin)的伦(lun)理(li)底线。

我(wo)们(men)必(bi)须审视这(zhe)则传闻的传播(bo)路径与动(dong)机(ji)。在(zai)信息爆(bao)炸的时代，任(ren)何带(dai)有猎(lie)奇、惊悚色(se)彩的(de)内容(rong)，都(dou)极易(yi)被(bei)放大和传(chuan)播(bo)。不(bu)排除(chu)这仅(jin)仅(jin)是(shi)一则无(wu)中(zhong)生有(you)、旨(zhi)在博(bo)取眼球(qiu)的(de)恶意(yi)炒(chao)作。即(ji)便是(shi)炒作(zuo)，也折射出社会潜意(yi)识中(zhong)对教(jiao)育(yu)乱(luan)象的担(dan)忧和对师德(de)败坏(huai)的恐(kong)惧。我们不(bu)能简单(dan)地将其归结(jie)为“造谣一(yi)张嘴，辟谣跑断腿”，更(geng)应该从中(zhong)嗅出(chu)一些危(wei)险信号(hao)。

如果(guo)说，这(zhe)则(ze)传(chuan)闻是(shi)在虚构一(yi)个极(ji)端(duan)场(chang)景，这(zhe)个场景之所以能(neng)引(yin)起(qi)如(ru)此大的共鸣(ming)，恰恰说(shuo)明了人们内心深(shen)处对教育中(zhong)可(ke)能(neng)存(cun)在的“黑洞(dong)”的(de)警(jing)惕(ti)。

一旦(dan)我们(men)暂(zan)且(qie)放下(xia)“是否(fou)属(shu)实(shi)”的纠(jiu)结，而(er)将其(qi)作为(wei)一(yi)个(ge)“假(jia)设”，去(qu)探(tan)讨其(qi)背后(hou)可能(neng)引发的(de)教(jiao)育伦理问(wen)题，其(qi)深度(du)和广度(du)将(jiang)远超(chao)我们(men)的想象。在(zai)教育(yu)场(chang)域中，教师与(yu)学生(sheng)之间存在(zai)着(zhe)天(tian)然的(de)权力不对等。教(jiao)师(shi)不(bu)仅是(shi)知识(shi)的传(chuan)授者，更(geng)是(shi)学生(sheng)情感寄托(tuo)和价(jia)值认同的(de)重要对(dui)象。这种(zhong)关(guan)系(xi)本应建立在尊(zun)重、信(xin)任和专(zhuan)业(ye)之(zhi)上。

而“露(lu)出双(shuang)乳给学生(sheng)吃(chi)”这(zhe)一行(xing)为，无(wu)论其动机如何(he)，都彻底颠(dian)覆了(le)这种(zhong)关系(xi)。它将(jiang)一个本(ben)应(ying)神圣、严肃的教学场(chang)景，变成(cheng)了(le)一个(ge)充满(man)性暗(an)示(shi)、暴(bao)露(lu)甚(shen)至剥削的(de)场所(suo)。这(zhe)无(wu)疑是(shi)对“师(shi)道(dao)尊严”的极(ji)大践踏，更是对学生身心健康赤裸(luo)裸(luo)的侵(qin)犯(fan)。

从教育学(xue)的角度(du)来(lai)看，课(ke)堂(tang)是学生学(xue)习知(zhi)识、形(xing)成价值观、塑造人格的(de)重(zhong)要场所(suo)。教(jiao)师的(de)一举(ju)一(yi)动(dong)，都(dou)会(hui)在学生心(xin)中(zhong)留(liu)下深刻(ke)的(de)印记(ji)。如果教(jiao)师(shi)的行(xing)为(wei)本身就充(chong)满(man)了(le)悖逆伦常的(de)成分，他们(men)还能(neng)如何引导学(xue)生(sheng)树立(li)正(zheng)确(que)的道(dao)德观和价值观(guan)？这(zhe)不(bu)仅会污染(ran)学生的纯(chun)洁(jie)心(xin)灵(ling)，更可能(neng)在他们心中(zhong)种(zhong)下扭曲的(de)种子，对他们日(ri)后的成长(zhang)产生难以估量的(de)负(fu)面影(ying)响。

一(yi)个(ge)充满(man)性(xing)意味(wei)的课(ke)堂，只(zhi)会加(jia)剧学生(sheng)的(de)困惑(huo)、恐惧，甚至(zhi)可能(neng)激起不健(jian)康的(de)窥探(tan)欲和模仿(fang)行为。这绝(jue)不是教育应(ying)有(you)的样(yang)子，而是(shi)对教(jiao)育(yu)本质的扭曲和(he)背(bei)叛。

再者，这种(zhong)行为(wei)如(ru)果真的(de)发(fa)生，也暴(bao)露(lu)了(le)教(jiao)育管(guan)理和监(jian)管(guan)的严(yan)重(zhong)失职。学(xue)校作为教育(yu)的发(fa)生地，本(ben)应(ying)是(shi)学(xue)生最(zui)安(an)全(quan)的(de)环(huan)境。一旦发(fa)生如(ru)此骇(hai)人听(ting)闻的事(shi)件，就说明学校(xiao)在师(shi)德(de)建(jian)设、行为规范(fan)、心(xin)理健康筛查等方面(mian)存(cun)在着(zhe)巨大的漏洞。这种漏(lou)洞(dong)不仅是对学生(sheng)的保护(hu)缺失，更是对社会责任(ren)的漠视(shi)。

我们呼(hu)唤的是(shi)一个(ge)安全、健康(kang)、积极向上的教(jiao)育环境(jing)，而不是(shi)一个充满潜在(zai)风险和道德沦(lun)丧的“培养(yang)皿”。

更(geng)为深(shen)层(ceng)次的思(si)考在(zai)于，这(zhe)种极端事件的出现(xian)，是否(fou)也(ye)折(zhe)射出(chu)当前社会环(huan)境(jing)下(xia)，一些(xie)不健康(kang)的思潮和价(jia)值(zhi)取向的(de)蔓(man)延？当一些(xie)信息被过度娱乐化、低俗(su)化(hua)，当(dang)一(yi)些(xie)禁忌(ji)被随意(yi)挑战(zhan)和(he)跨越(yue)，当一些不(bu)负责(ze)任的(de)行(xing)为被包(bao)装成(cheng)“个性(xing)”或(huo)“反叛”，我们是(shi)否应(ying)该(gai)警惕，这(zhe)种对底线(xian)的(de)模糊和(he)挑战，最终(zhong)会(hui)侵(qin)蚀(shi)到(dao)我们(men)最珍视的教育(yu)领域(yu)？“老师上课(ke)露出双乳给学生吃”，这(zhe)个(ge)标题(ti)本身就充满(man)了(le)原始的、赤裸的(de)冲(chong)击力(li)，它击中(zhong)的，正是人(ren)们对(dui)道德(de)失范和人(ren)性失(shi)控的(de)恐惧。

在这(zhe)第一(yi)部分(fen)，我(wo)们尝(chang)试(shi)着(zhe)拨(bo)开笼罩在耸人(ren)听闻(wen)标(biao)题之(zhi)下(xia)的迷雾，探讨了(le)这则(ze)传闻(wen)可能(neng)存在的传播动(dong)机(ji)，以及(ji)其(qi)一(yi)旦(dan)被证(zheng)实(shi)，将(jiang)触及(ji)的(de)教(jiao)育(yu)伦理深度。我们(men)认识到(dao)，无论真相(xiang)如何(he)，这一(yi)事件本(ben)身已经引发(fa)了关(guan)于师德、课堂安(an)全、学生身心健(jian)康以(yi)及(ji)社(she)会对(dui)教(jiao)育期望的多(duo)重讨论。

它迫使(shi)我们(men)不(bu)得不(bu)正(zheng)视，在追求知识(shi)传授的表(biao)象(xiang)之下，教(jiao)育的(de)根基(ji)——道德与信(xin)任，正(zheng)面临着(zhe)严峻的(de)考验。

信任(ren)的坍塌与(yu)重建(jian)：从“毒(du)教材”到(dao)“毒(du)师德”的警示

当“老师(shi)上课(ke)露出(chu)双乳给学(xue)生(sheng)吃”这(zhe)样(yang)的传(chuan)闻甚嚣尘上时(shi)，它(ta)带来的(de)不仅仅是短暂(zan)的震惊(jing)和茶(cha)余(yu)饭后的谈(tan)资(zi)，更(geng)可(ke)能(neng)是一种(zhong)对(dui)教(jiao)育(yu)系统(tong)深层信(xin)任(ren)的(de)动摇。这(zhe)并(bing)非孤例(li)，回溯近(jin)年来(lai)，从“毒教(jiao)材”事件(jian)到形形色色的(de)师(shi)德(de)失(shi)范新(xin)闻(wen)，公(gong)众对教师队(dui)伍的信(xin)任度，正(zheng)经历着前所未有(you)的(de)考验。

这(zhe)则(ze)耸(song)人听(ting)闻的传闻，如同在已经伤痕累累(lei)的(de)信任之墙(qiang)上，又(you)添了一道令人心悸的裂(lie)缝。

我们(men)需(xu)要认(ren)识到(dao)，教师的职(zhi)业特殊性(xing)决定(ding)了其(qi)道德要求(qiu)的高度。教师不仅(jin)仅是传道(dao)授(shou)业(ye)解惑(huo)的普通(tong)工作(zuo)者，更是塑(su)造下一代灵魂(hun)的工(gong)程师(shi)。学生(sheng)在成长过程中，往往(wang)会将教(jiao)师(shi)视为榜(bang)样，对其(qi)言行(xing)举止(zhi)进行(xing)模仿和(he)学习(xi)。因此，对(dui)教师(shi)的师德(de)要(yao)求(qiu)，远高于(yu)一(yi)般(ban)社会(hui)成员(yuan)。一旦(dan)教(jiao)师的道德滑(hua)坡，其(qi)对学(xue)生造成的(de)伤害(hai)，将(jiang)是(shi)难(nan)以估量的(de)。

“露出(chu)双(shuang)乳给(gei)学生吃”这一行(xing)为，如果(guo)属(shu)实，其(qi)极端(duan)性(xing)在于它(ta)直接将性暗示(shi)和性剥削(xue)带(dai)入(ru)了本(ben)应神圣(sheng)纯洁的课(ke)堂，这不(bu)仅是对(dui)职(zhi)业(ye)道(dao)德的公然挑衅(xin)，更(geng)是(shi)对(dui)学(xue)生身(shen)心健康(kang)的严重(zhong)摧残。

学(xue)生的心(xin)灵是(shi)脆(cui)弱而敏(min)感(gan)的(de)。他(ta)们(men)对于教师的信(xin)任，是(shi)建立(li)在长期观(guan)察和情感(gan)投入的(de)基(ji)础上的。当(dang)教师的(de)行(xing)为违(wei)背了社(she)会(hui)的基(ji)本伦(lun)理和道(dao)德(de)规范，这种信任(ren)就会瞬间(jian)崩塌(ta)。一(yi)旦(dan)信(xin)任(ren)破(po)裂(lie)，教师在学生心(xin)中的权威(wei)性将(jiang)荡然(ran)无存(cun)。他们将不再(zai)是学生(sheng)敬爱(ai)的“师(shi)长”，而(er)可能成(cheng)为(wei)被嘲笑、被戏谑，甚(shen)至(zhi)被模仿(fang)的(de)对象(xiang)。

更可(ke)怕的是，这(zhe)可(ke)能会(hui)在(zai)学生(sheng)心中(zhong)播(bo)下怀疑(yi)的种(zhong)子，让(rang)他(ta)们对整(zheng)个(ge)教(jiao)育体(ti)系，甚至(zhi)对(dui)成年(nian)人的(de)道德准则(ze)产生(sheng)质(zhi)疑。这种(zhong)“信任(ren)的坍塌”，将(jiang)对(dui)学生的(de)心(xin)理健康和价(jia)值观(guan)形成(cheng)产生长期(qi)的(de)负面影响(xiang)。

我(wo)们需(xu)要警惕的是，这种事(shi)件的(de)出现(xian)，并(bing)非完全是“个别教师的(de)行(xing)为”。它更(geng)可(ke)能(neng)折(zhe)射出(chu)当前(qian)教(jiao)育体制中存在(zai)的一(yi)些(xie)深层次(ci)问题(ti)。例(li)如，对师德的监督机(ji)制(zhi)是否健(jian)全(quan)？教师的心(xin)理健(jian)康是否得到(dao)足(zu)够的(de)关注(zhu)和疏(shu)导(dao)？学(xue)校的管(guan)理(li)是否(fou)存在盲(mang)区？以及(ji)，在快速变化的(de)社会环境(jing)中，我(wo)们(men)是(shi)否为教师(shi)提(ti)供了足(zu)够清(qing)晰的(de)职(zhi)业道德(de)界定和(he)行(xing)为规范？当“毒(du)教(jiao)材”毒害的是学(xue)生的知识获取，“毒师(shi)德”则直(zhi)接(jie)侵蚀(shi)的是(shi)学生(sheng)的心灵土壤(rang)。

两者都(dou)指(zhi)向了教(jiao)育(yu)系统内(nei)部可能存(cun)在(zai)的“隐患”。

对(dui)于(yu)这则“双乳喂食”的传闻(wen)，我们既(ji)要(yao)保(bao)持(chi)理性，避(bi)免不必(bi)要的恐(kong)慌(huang)和人肉(rou)搜索(suo)，也要保持(chi)警惕(ti)，敦(dun)促相(xiang)关部门进(jin)行彻查(cha)。如果(guo)确有其(qi)事，追究(jiu)相关(guan)责任(ren)人(ren)的(de)法律(lv)责任(ren)和道(dao)德谴(qian)责是(shi)必不可少的。但更重(zhong)要的是(shi)，要(yao)从中(zhong)吸取教(jiao)训，反思(si)如何构建一(yi)个(ge)更加(jia)完善的师(shi)德建(jian)设(she)和行为(wei)规范(fan)体系(xi)。

这包(bao)括：

加强师德教育和培训(xun)：不仅(jin)要在入(ru)职时(shi)进(jin)行(xing)教(jiao)育，更要(yao)在(zai)在(zai)职期间持续(xu)进(jin)行(xing)道德(de)修(xiu)养和职(zhi)业操守的(de)培(pei)训，强(qiang)调(diao)教师(shi)的社(she)会责(ze)任和(he)对学生的(de)爱(ai)护(hu)。完善教师(shi)行为(wei)准则(ze)和(he)监(jian)督机(ji)制：明(ming)确教(jiao)师(shi)的(de)行为底线，建立多渠道、透(tou)明化(hua)的监督和举(ju)报(bao)机制，鼓(gu)励(li)学(xue)生(sheng)、家长和社会共(gong)同(tong)参与监(jian)督。

关注(zhu)教师心理健(jian)康：教师也(ye)是(shi)普(pu)通(tong)人，他们也可(ke)能面临(lin)压(ya)力(li)和(he)心理困扰。学校(xiao)和教育(yu)部门应(ying)提供(gong)必(bi)要的心(xin)理(li)咨(zi)询和(he)支持(chi)，避免心(xin)理问题(ti)影响职业行为(wei)。净(jing)化(hua)网络(luo)环境(jing)，抵制低俗(su)炒作(zuo)：对于恶意炒作(zuo)和传播(bo)不实信(xin)息(xi)的(de)行为(wei)，应(ying)依(yi)法依(yi)规(gui)进(jin)行处(chu)理，维(wei)护健康的(de)网络生态。回归(gui)教(jiao)育本(ben)质，重塑师生关系(xi)：回归(gui)教(jiao)育(yu)的初心，强(qiang)调(diao)尊重(zhong)、爱(ai)护(hu)、引(yin)导，重(zhong)塑(su)教(jiao)师在(zai)学生心中的正面形(xing)象，重(zhong)建师(shi)生之(zhi)间的(de)信任(ren)桥(qiao)梁。

“老(lao)师上课(ke)露出双乳(ru)给学生吃(chi)”——这个令(ling)人(ren)震惊的标题，或(huo)许(xu)只是(shi)冰(bing)山一(yi)角。它(ta)警示(shi)我们，在(zai)追求(qiu)教(jiao)育(yu)现(xian)代化、科(ke)技化的(de)千万(wan)不(bu)能(neng)忽视(shi)教(jiao)育最核心的道德基石(shi)。当师(shi)道尊严滑落，当(dang)信任(ren)的(de)堤坝(ba)濒临崩(beng)塌，我(wo)们必(bi)须深刻(ke)反思，如(ru)何才能让(rang)教(jiao)育(yu)真正成为(wei)滋养(yang)灵魂(hun)、守护(hu)未来(lai)的阳光(guang)雨露，而(er)不(bu)是滋(zi)生阴影(ying)和恐(kong)慌(huang)的(de)泥沼。

重(zhong)建(jian)信(xin)任，任重(zhong)道(dao)远，但这是(shi)我(wo)们守护(hu)下(xia)一代健康(kang)成长的唯(wei)一(yi)选择。

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图片来源：每经记者 陈波 摄

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