每经编辑｜陈金台    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,家庭摄像头夫妻当着孩子

当仓颉遇(yu)见(jian)比(bi)特：文字(zi)的(de)“野蛮(man)生长”

在(zai)人(ren)类文(wen)明的(de)长河中，文(wen)字是(shi)承(cheng)载(zai)思(si)想、记录(lu)历史的基(ji)石。从甲骨文的(de)古(gu)朴(pu)神秘(mi)，到楷书的端(duan)庄(zhuang)秀丽(li)，汉字一路走来(lai)，既保(bao)持着(zhe)传承(cheng)千(qian)年(nian)的文(wen)化基(ji)因，又悄然适应(ying)着时代(dai)的(de)变迁(qian)。当虚拟世界(jie)以(yi)其前(qian)所(suo)未有的(de)速(su)度和(he)广度席卷(juan)而来(lai)，“上网冲(chong)浪”的网民们，仿(fang)佛一(yi)夜之间(jian)成(cheng)为了新时(shi)代的“仓颉”，开始(shi)了一(yi)场场别(bie)开生面(mian)的“文(wen)字实验”。

“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”，这两个看(kan)似(shi)荒诞(dan)不经的组(zu)合，正(zheng)是(shi)这场“文(wen)字实(shi)验(yan)”中(zhong)最(zui)具(ju)代表(biao)性(xing)的“杰作(zuo)”。它们并非凭空(kong)出现，也绝非简单的(de)键盘(pan)失误(wu)。仔细审(shen)视，你会(hui)发(fa)现(xian)，这(zhe)两个字都巧妙地(di)运用了汉字(zi)的(de)基本(ben)构(gou)成(cheng)元素——部首(shou)。

“扌喿辶畐”的“上(shang)半部分”，我们可(ke)以(yi)看到(dao)“扌”——手，象征着动作、制造、创(chuang)造。紧(jin)随其(qi)后的“喿”，本(ben)身是一(yi)个集(ji)“口”与(yu)“八”于(yu)一体的字，有(you)喧(xuan)闹、争吵(chao)、声(sheng)音嘈杂之意。而“辶”，一(yi)个(ge)标志性(xing)的偏(pian)旁(pang)，代(dai)表(biao)着行(xing)走(zou)、移动(dong)、追(zhui)寻。“畐”，这(zhe)是一(yi)个(ge)象(xiang)形字(zi)，描(miao)绘的(de)是(shi)一个盛满的器皿，引(yin)申(shen)为(wei)充(chong)实(shi)、饱满(man)、丰收。

将(jiang)这几(ji)个部(bu)首串(chuan)联起来(lai)，“扌喿辶畐”便勾勒出了(le)一(yi)个充满动感(gan)和(he)意境(jing)的(de)画面：一只(zhi)手(shou)（扌）在忙(mang)碌(lu)地制(zhi)造着(zhe)、或者(zhe)传递(di)着（喿）某种(zhong)声音(yin)、信息(xi)，同(tong)时(shi)伴(ban)随(sui)着不断地移动(dong)（辶），最(zui)终形成一(yi)种充(chong)实、饱(bao)满（畐）的状(zhuang)态。这(zhe)不正是网络信息传(chuan)播(bo)的生动(dong)写照(zhao)吗(ma)？信息(xi)如同潮(chao)水般(ban)涌(yong)动，我(wo)们(men)在键盘(pan)上敲击(ji)，在(zai)屏幕上(shang)滑动(dong)，通过(guo)各(ge)种社交(jiao)平(ping)台(tai)，将(jiang)观点(dian)、情(qing)感、知识倾注其(qi)中，最(zui)终汇(hui)聚成(cheng)一股(gu)股信(xin)息洪(hong)流(liu)，充(chong)盈着(zhe)我(wo)们(men)的数(shu)字生(sheng)活。

再(zai)来看“扌喿辶”，它(ta)与“扌喿辶畐”仅(jin)一“畐”之差(cha)。这个(ge)“畐”字的(de)缺失(shi)，赋(fu)予了“扌喿辶”一(yi)种截(jie)然不同的解(jie)读(du)空间(jian)。同样是(shi)“手(shou)”的动作，“喿”的声(sheng)音或(huo)信(xin)息，以及(ji)“辶”的移动(dong)。少了“畐”的(de)圆满(man)和充实，它似乎指向一种过程(cheng)，一种不确(que)定的(de)状态，甚至是一种(zhong)追(zhui)求(qiu)。

在(zai)网(wang)络(luo)语境下，“扌喿”常(chang)常(chang)被赋予“造”的(de)意思，而“喿”则(ze)可(ke)以联(lian)想到“造谣(yao)”、“乱(luan)叫(jiao)”。“扌喿辶”合(he)在一(yi)起，便可(ke)以(yi)理解为“制(zhi)造虚(xu)假信(xin)息”、“胡(hu)乱传(chuan)播”或(huo)是“在网络(luo)上胡言(yan)乱语”。这(zhe)是一种对(dui)网(wang)络信(xin)息乱象的(de)戏(xi)谑，也(ye)是(shi)一(yi)种无(wu)奈的表(biao)达(da)。在(zai)这(zhe)个信(xin)息爆(bao)炸的时代，真(zhen)假(jia)难辨(bian)，谣言与(yu)事实交(jiao)织，人(ren)们在信(xin)息(xi)的海滩(tan)上(shang)，既是(shi)信息(xi)的创造者(zhe)，也是信息(xi)的(de)接(jie)收者，更可(ke)能是(shi)信(xin)息传播的(de)推手。

更(geng)深(shen)层次地(di)看，“扌喿辶畐”和(he)“扌喿辶”的(de)出现(xian)，是对传(chuan)统(tong)汉字(zi)造字法——“六书”（象(xiang)形、指(zhi)事(shi)、会意、形(xing)声(sheng)、转(zhuan)注、假借）的(de)一(yi)种(zhong)“解构”与“重(zhong)塑(su)”。它(ta)们并非严(yan)格遵循古老的(de)造字规则，而是(shi)巧妙(miao)地(di)借(jie)用了(le)部(bu)首(shou)的“形(xing)”与“意(yi)”，在新的(de)语(yu)境下(xia)，通过(guo)“会意(yi)”的方(fang)式，创造(zao)出(chu)全新(xin)的含义(yi)。

这(zhe)种“会(hui)意”，更像是(shi)网民(min)们(men)集(ji)体(ti)智(zhi)慧的(de)结(jie)晶(jing)，一(yi)种(zhong)基于(yu)共同(tong)经验(yan)和情(qing)感(gan)的(de)默(mo)契(qi)。

想象(xiang)一下(xia)，当一(yi)个网民(min)在(zai)敲击键盘(pan)时，手指(zhi)在“扌”和(he)“喿”之间(jian)跳(tiao)跃，脑(nao)海中(zhong)闪(shan)过的(de)是(shi)信息爆炸的喧(xuan)嚣，或是(shi)对网络(luo)乱象的(de)吐(tu)槽(cao)，最(zui)终(zhong)的(de)输出(chu)，便是(shi)这(zhe)样(yang)一(yi)个(ge)“约定(ding)俗成(cheng)”的新(xin)字。这(zhe)是一(yi)种(zhong)“意会”的(de)造字(zi)，它不依赖(lai)于精(jing)确的(de)笔(bi)画组合(he)，而(er)依赖于符号(hao)的联想与(yu)情感(gan)的共鸣。

“扌喿辶畐”与“扌喿辶”的(de)诞生(sheng)，不仅(jin)仅是文字(zi)游戏(xi)，更是(shi)网(wang)络时(shi)代(dai)“亚文化”的(de)一种(zhong)体现(xian)。它们作为(wei)一种独特(te)的符(fu)号系(xi)统，在特定(ding)的社(she)群中流通(tong)，传(chuan)递(di)着(zhe)只(zhi)有“圈(quan)内(nei)人(ren)”才(cai)能理解(jie)的含义。这(zhe)种符(fu)号的构建，一方(fang)面强(qiang)化(hua)了社群的(de)认同感，另一(yi)方面，也(ye)展(zhan)现了(le)网民(min)在(zai)信(xin)息(xi)洪(hong)流中，试(shi)图寻找(zhao)秩(zhi)序(xu)、表达态度(du)的一(yi)种努力(li)。

它(ta)们是网(wang)络(luo)世(shi)界(jie)里，一朵(duo)朵短暂(zan)却鲜活(huo)的(de)“野花(hua)”，在无序(xu)的(de)生长(zhang)中，散发着属于(yu)自(zi)己的独(du)特芬(fen)芳(fang)。

符号的(de)狂欢(huan)与情感(gan)的(de)“借尸(shi)还(hai)魂(hun)”

在数(shu)字世(shi)界里，情(qing)感的(de)表(biao)达往往比(bi)在现(xian)实(shi)世界中(zhong)更为(wei)直接、更(geng)为(wei)激烈。“扌喿辶畐”与“扌喿辶”这对充满(man)生命力的网络(luo)造字，正是这(zhe)种(zhong)情感宣泄的绝(jue)佳载体。它们以一(yi)种“解构(gou)”传(chuan)统(tong)、“重塑”字形(xing)的(de)方(fang)式，成功地将抽(chou)象的情(qing)感具象(xiang)化，让文(wen)字在满足(zu)信息传播功(gong)能的(de)也(ye)承载了(le)更丰富的(de)心理需求(qiu)。

“扌喿辶畐”的“畐”字，饱(bao)满、充(chong)实(shi)，传(chuan)递着一种(zhong)完成感(gan)、满足感(gan)。在网(wang)络语境下(xia)，这可以是(shi)对一次成功的(de)创作(zuo)、一场酣(han)畅(chang)淋(lin)漓(li)的讨论、或(huo)者(zhe)是一次信(xin)息(xi)获取(qu)的喜悦。当网民(min)们在网(wang)上(shang)“搬运(yun)”或“创(chuang)作”了大量(liang)内容，或(huo)者成功地将(jiang)一(yi)个观点(dian)传递(di)给(gei)他人，感(gan)受到(dao)信息(xi)传播(bo)的“充盈”，便可(ke)能(neng)用“扌喿辶畐”来(lai)表(biao)达这种“皆大欢(huan)喜(xi)”的状态。

这(zhe)是一种对(dui)信(xin)息“生产”与(yu)“消(xiao)费”的(de)肯定，也(ye)是(shi)一种(zhong)集体参与感和(he)成就(jiu)感(gan)的体现(xian)。

而“扌喿辶”少了(le)“畐”的(de)圆满，则更多(duo)地指(zhi)向一种(zhong)过(guo)程，一种不确定性(xing)，甚至是负(fu)面情绪。在(zai)网络上，我(wo)们常常会(hui)看到一些令人啼笑(xiao)皆(jie)非(fei)的“谣(yao)言”、“八(ba)卦”或(huo)者“无(wu)聊的(de)争(zheng)论”。当一(yi)个人看到(dao)或者(zhe)参与了(le)这样的(de)信息传播(bo)，内心可能(neng)充满着一(yi)种“无语(yu)”、“无奈”甚(shen)至(zhi)“鄙(bi)夷(yi)”。

“扌喿辶”便成为了表达(da)这种(zhong)情(qing)感(gan)的绝(jue)佳符号。它(ta)暗示(shi)着(zhe)“瞎(xia)说”、“乱传”、“胡(hu)闹”的意思，是对网络(luo)信息乱象(xiang)的一种消极回(hui)应。

这种“负面(mian)情(qing)感的符号(hao)化”，在(zai)网络(luo)文(wen)化中(zhong)并(bing)不(bu)鲜(xian)见。“呵呵”、“2333”等(deng)词语，都承载了(le)网民复(fu)杂的心(xin)理(li)。而(er)“扌喿辶”，以(yi)其独特(te)的字形(xing)，更是将“嘴炮(pao)”、“键(jian)盘侠”等网络现象，巧(qiao)妙地(di)浓缩(suo)于其中(zhong)。它(ta)像是一(yi)记(ji)无声(sheng)的叹(tan)息，又(you)像是一声(sheng)无力的(de)反驳，将那些(xie)无谓(wei)的争(zheng)论和(he)虚假的信(xin)息，包(bao)裹在一种(zhong)玩(wan)世不(bu)恭的戏(xi)谑之中。

从(cong)符号(hao)学(xue)的(de)角度来看(kan)，“扌喿辶畐”与“扌喿辶”的成(cheng)功，在(zai)于它们精准(zhun)地(di)捕捉(zhuo)到了网(wang)络(luo)传播(bo)的“痛点(dian)”与(yu)“爽点(dian)”。“痛点”在(zai)于(yu)信息过(guo)载、真假(jia)难辨带来(lai)的(de)焦(jiao)虑(lv)，“爽(shuang)点”在(zai)于参与感、表达欲和(he)群体认同。这(zhe)两(liang)个字(zi)，恰恰(qia)能够(gou)同时满足这些(xie)需(xu)求(qiu)。它(ta)们(men)提(ti)供(gong)了一种简(jian)洁、高(gao)效的沟通方式(shi)，绕过了(le)冗(rong)长(zhang)的(de)解释，直接(jie)触达(da)了潜(qian)意识(shi)层面(mian)的情(qing)感共(gong)鸣。

这(zhe)种“借(jie)尸(shi)还(hai)魂”的(de)造(zao)字方式，并非(fei)网络独有。历史(shi)上，汉字的演变过程中，也(ye)存在(zai)着形(xing)近(jin)字、通假(jia)字等现象，它们(men)都体现了在信(xin)息(xi)传递过(guo)程(cheng)中，效率(lv)与(yu)表意的(de)权衡(heng)。网络时代的“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”，其(qi)传(chuan)播(bo)速度之快、影响(xiang)范围之(zhi)广，是前所未(wei)有的。它(ta)们(men)借助互(hu)联网这(zhe)一强大(da)的(de)传播(bo)媒(mei)介(jie)，迅速(su)地在(zai)不同(tong)平(ping)台、不同(tong)社群(qun)之间(jian)扩散(san)，形成一(yi)种“病毒(du)式传播(bo)”。

这(zhe)种传(chuan)播机(ji)制，与(yu)“梗”的(de)传播(bo)有着异曲同工(gong)之妙(miao)。一旦(dan)一(yi)个符(fu)号(hao)被赋(fu)予了特定的含(han)义，并且能(neng)够引起广(guang)泛的情感(gan)共鸣，它(ta)便能在(zai)网络空(kong)间中(zhong)快(kuai)速“繁(fan)殖”。“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”的(de)出(chu)现(xian)，满(man)足(zu)了网民(min)在(zai)信息洪流(liu)中(zhong)“找乐子(zi)”、“吐槽”、“站队”等心理需求。它(ta)们成为了网络(luo)社(she)交中的(de)一种(zhong)“暗(an)号”，一种“表情(qing)包”的文字(zi)化替代。

当(dang)然(ran)，我(wo)们也需(xu)要辩证(zheng)地(di)看待这些网络造(zao)字。一(yi)方面(mian)，它(ta)们展(zhan)现(xian)了汉(han)字强大的(de)生命(ming)力与适(shi)应性，以(yi)及网民无(wu)穷的(de)创造(zao)力(li)。另一方(fang)面(mian)，过度依赖这(zhe)些非规范(fan)的文(wen)字，也可能(neng)对汉字本身(shen)的(de)规范(fan)性造(zao)成(cheng)冲(chong)击，甚(shen)至(zhi)导(dao)致信(xin)息理(li)解(jie)的(de)偏(pian)差。

但(dan)无(wu)论如何，“扌喿辶畐”与“扌喿辶”已(yi)经成为了(le)网络文化不(bu)可(ke)分割(ge)的一(yi)部(bu)分。它们(men)是时(shi)代精神(shen)的(de)折射，是(shi)信(xin)息时代的“表情包”，是(shi)网民(min)在虚(xu)拟世界中，用(yong)“手(shou)”与“口”构建(jian)的(de)奇(qi)妙符(fu)号景(jing)观。它们提醒我们，文字并(bing)非一(yi)成(cheng)不变的(de)僵(jiang)化(hua)符(fu)号(hao)，而是在每一(yi)次的敲(qiao)击(ji)、每一次的(de)分(fen)享中(zhong)，不断地生长、演变，焕(huan)发出(chu)新的(de)生命力。

这(zhe)场属于汉(han)字的(de)“狂(kuang)欢”，才(cai)刚刚开(kai)始。

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图片来源：每经记者 陆柔宇 摄

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