每经编辑｜陈江河    

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“乖张腿”还是“张嘴”——是固执己见，还是坦诚(cheng)交流？这是一个看似简(jian)单的选择，却在人生的每一个阶段，以不同(tong)的面貌，考验着我们的智慧和勇气。我(wo)们不妨先从“乖(guai)张腿”说起。这四个字，带着一股不屈的倔强，一(yi)种不容置疑的坚持。它象征着一种不愿轻易妥协的态度，一种对自己信念的坚定守护。

在某些时刻，这种“乖张腿(tui)”是值得赞扬的。它可能是创新者面对质疑时的坚韧，是改革者顶住压力时的担当，是普通(tong)人在不公面前的呐喊。正是这份“乖张”，推动了历史的进步，打破(po)了陈规的束缚。

我们也不能忽视“乖张腿”的另一面。当这种坚持变得僵化，当固执取代了理性，当(dang)“我”的观点成为唯一真理，那么(me)“乖张腿”便可能演变成自负与孤立。它可(ke)能让我们错失良机，拒绝善意的建议，甚至将自己置于危险(xian)的境地。想象(xiang)一位经验丰富的船长，面对突如其来的风暴，却固守着旧日的航(hang)线，拒(ju)绝听取瞭望手的警告，最终触礁沉没。

这样(yang)的“乖张”，便不再是美德，而是灾难的根源。

“乖张腿”的哲学在于其内核的“我”。它强调个体的主体性，对自我价值的认知和捍卫。从存在主义的角度看，每个人都是自(zi)由的(de)，拥有选(xuan)择的权(quan)利，也承担选择的后(hou)果(guo)。这份(fen)自由并非没有边界。当个体的(de)“我”过于膨(peng)胀，排斥外界的一切信息(xi)和声音时，它(ta)就成了一个封闭的系统，难以吸收养分，也无法与外界产生有益的互动。

这就像一(yi)块干涸的土地，即使有雨(yu)水落下，也无法渗透，最终只能龟裂。

“张嘴”呢？“张嘴”意味着敞开心扉，意味着愿意倾听，意味着沟通与交流。它是一种姿态，一种开放，一种接纳。在人际关系中，“张嘴”是化解矛盾的良药，是建立信任的基石。当误会产生时，一句及时的“我听你说”，或者一次真诚的解释，常常能将潜在的冲突扼(e)杀在摇篮里。

在团队协作中，“张嘴”是集思广益的源泉，是激发创意的催化剂(ji)。当不同意(yi)见碰撞时，每(mei)一次“张嘴”，都可能带(dai)来新的视角，产生意想不到的解决方案。

“张嘴”的哲学在于其对“他者”的尊重与理解。它认识(shi)到，世界并非只有“我”一种声音，他人的观点同(tong)样具有价值。倾听，是理解的第一(yi)步。真正的倾听，不是等待自己发言(yan)的机会，而是真正进入对方的语境，感受对方的情感，理解对方的逻辑。这是一种同理(li)心，一种(zhong)将自己置于他人位置思考的能力。

从社会学的(de)角度看，和谐的(de)社会离不开(kai)有效的沟通，而有效的沟通(tong)，恰恰是建立在“张嘴”的基础之上的。

“张嘴”也并非毫无(wu)代价。过度的“张嘴”，缺乏原则的妥协，可能让我们失(shi)去自我，变得随波逐流。在一些复杂的情况下，一味地迎合他人，可能会让我们牺牲自己的核心利益，甚至违背自己的原则。例如，在一次重要的商务谈判中，如(ru)果一方总是急于“张嘴(zui)”表示同意，那么很可能在后续的条款(kuan)中处于被动地位。

因此，真正的“张嘴”，并非(fei)没有底线地附和，而是在保持自(zi)身独立思考的前提下，积极地进行对话。

“乖张腿”与“张嘴”，看似一对矛盾，实则在人生的舞台上，常常需要我们在这两者之间寻找一种微妙的平衡。有时候，我们需要“乖张腿”的坚持，来守护我们的原则和梦想；有时候，我(wo)们又需要“张嘴”的开放，来学(xue)习新知，化解冲突。这其中的艺术，在于对时机的把握，对分寸的(de)拿捏。

在(zai)艺术创作中，我们也能看到这种“乖张”与“张嘴”的影子。一位艺术家，可能需(xu)要“乖张腿”的坚持，来保持其独特的艺术风格，不被市场的潮流所裹挟。毕加索(suo)的立体主义，梵高的浓烈色彩，正是这种“乖张”的艺术(shu)表(biao)达。但艺术家也需要“张嘴”，去吸收不同的文化养分，去理解观众的感受，去与时(shi)代进行对话。

没有“张嘴”的艺术家，可能只活在自己的象(xiang)牙塔里，难以触及更广阔的世界。

我们可以将“乖张腿”理解为一种“内向的坚持”，而“张嘴”则是(shi)一种“外向的连接”。内(nei)向(xiang)的坚持，是为了稳固根基，不忘初心(xin)；外向的连接，是为了汲取(qu)养分，拓展(zhan)视野。缺乏内向坚持(chi)的“张嘴(zui)”，容易迷失方(fang)向；缺乏(fa)外向连接的“乖张腿”，容(rong)易孤芳自赏。

在个人成长的道路上，我们常常(chang)需要审视自己的“乖张”之(zhi)处，是否已经成为前进的阻碍。我们也要学会“张嘴”，去拥抱新的知识，去接纳不同的观点，去与他人建立更深的联结。这并非易事，需要(yao)我们不断地反思、调(diao)整，甚至经历(li)痛苦的蜕变。但(dan)正是这种对“乖张腿(tui)”与“张嘴”的深刻理解和灵活运用，才能让我们的人生更加丰富多彩，也更加充满(man)智慧。

从艺术的(de)视角审(shen)视“乖张腿”与“张嘴”，我们能发现(xian)更多关于人生选(xuan)择的哲学韵味。将“乖张腿(tui)”比作一幅写实主义的画作，它细致入微地描绘着现(xian)实的每(mei)一个细节，坚守着构图和色彩的传统技法。这幅画可能在技法上无可挑剔，但如果缺乏情感的注入和独特的视角，便可能显得刻板而缺乏生命(ming)力。

它代表(biao)着一(yi)种对既(ji)有规则的遵循，对经典元素的致敬，但如(ru)果艺术家仅仅满足于此，便很难(nan)突破自我的界(jie)限，创造出令人惊艳的艺术品。

而“张嘴”则更像一首即兴的爵士乐，它允许即兴的发挥，允许不同乐器之间的对话，允(yun)许情感的自由流淌。爵士乐的魅力在于其开放性和包容性，它能在传统的框架内，通过成员的互动，创造出千变万化的音乐。这种“张嘴(zui)”的态度，使得音(yin)乐充满了活力和惊喜。如果一首爵士乐完全没有章法，只是一味的杂乱无章，那么它便失去(qu)了其艺术价值，沦为了噪音。

真正(zheng)的(de)艺术，往往是将“乖张腿”的坚守与“张嘴”的开放巧妙地融合在一起。例如，一位雕塑家，可能在材料的(de)选择上有着“乖张”的坚持，他只用特定的大理石来雕刻，因为他认为这种材料最能承载他(ta)的思想。但他也会“张嘴”，去倾听观者对作品的解读，去尝试不同的雕刻技法，甚至在作品中融入(ru)一些意想不到的元素，以引发更多(duo)的思考。

这种融合，使得他的作品(pin)既有深沉的底蕴，又不失现代的活力。

在现代社会，信息爆炸，变化加速，我们面临(lin)的选择也越来越(yue)复杂。“乖张腿”让我们得以保持独立的思考，不至于被潮流淹没；“张(zhang)嘴”则让我们得以接触更(geng)广阔的世界，吸收更多的可能性。学会如何在两者之间游刃有余，便是我们每个人都需要修炼的人生“艺术”。

我们可以从几个维度来理解这种艺术：

第一，关于“自我”的界定：我们的“乖张”是对什么？是对核心价值观的坚守，还是对(dui)固有偏见的执着？“张嘴”又是向(xiang)谁？是对不同意见的虚心请教，还是对所有声音的无原则接受？清晰地界定“乖张”的边界和“张嘴”的对象，是实现平衡的第一步(bu)。这就像画家在开始创作前(qian)，会(hui)先构思(si)好(hao)画面的主体，明确想要表达的情感。

第二，关于“弹性”的运(yun)用：“乖张腿”不应是僵化的，而应是(shi)具有弹性的。当新的证据出现，当情况发生变化，我们是否能适时地调整自己的立场？“张嘴”也不应是盲(mang)从的，而应是带有辨别力的。在听取不同意见的要保持批判性思维，筛选出真正有价值的信息。

这如同音乐中的变奏，在保持主旋(xuan)律的基础上，加入(ru)新的变化，让音乐更加丰富。

第三，关(guan)于“表达”的技巧：如何在坚持自(zi)我的又不至于显得“乖张”？如何通过“张嘴”有效地与他人沟通，而非陷入争吵？这需要我们学习有效(xiao)的沟通技巧，比如，用“我”的感受代替“你”的(de)指责(ze)，用提问代替评判。这(zhe)就像一位优秀的演说家，他能清(qing)晰地表达自己的观点，同时也能引起听众的(de)共鸣。

第四，关于(yu)“成长”的驱动：“乖张腿”带来的坚持，可以成为我们(men)克服困难的动力；“张嘴”带来的学习，可以成为(wei)我们提升自我的阶梯。将这两种态度视为成长(zhang)的两翼，能帮助我们飞得更高，走得更远。当我们(men)在“乖张”中找到力量，在“张嘴”中(zhong)获得智慧，人生便会呈现出更加辽阔的风景。

设想一个场景：一个团(tuan)队正在为一个新项目进行头脑风暴。项目经理对某个方向有着“乖张”的坚持，他认为这是唯一可行的路径。但他也愿意“张嘴”，鼓励团(tuan)队成员提出不同的想法，并认真倾听。其中一位成员，对项目经理的观点提出了一个(ge)“乖张”的反对意见(jian)，但他同时也“张嘴”，详细阐述了他的理由，并提出了一(yi)个替(ti)代方案。

经过一番“乖张”的辩论和(he)“张嘴”的(de)探讨，最终，他们可能结合了双方的优点，找到了一个(ge)比最(zui)初设想(xiang)更优的解决方案。这个过程，正是“乖张(zhang)腿”与“张嘴”艺术(shu)的生(sheng)动体现。

在家庭教育中，父母既需(xu)要“乖张腿”的坚持，去引(yin)导孩子建立正确的价值(zhi)观，设定合理的规则；也需要“张嘴”，去倾听孩子内心的声音，理解他们的成长烦恼。如果父母一味地“乖张”，将自己的意志强加于孩子，孩子(zi)可能会变(bian)得叛逆或压抑。如果父母一味地“张嘴”，过(guo)度的(de)迁就，则可能(neng)让孩子失去应有(you)的界限感。

从更宏观(guan)的层面来看，一个社会的发展，也离不开“乖张腿”与(yu)“张嘴”的辩证统一。社会的进步，需要(yao)那些(xie)敢于“乖张”的开拓者，他们挑战旧秩序，创造新可能。但也需要开放的社会氛围，鼓励“张嘴”的对话，允许不同声音的存在，通过(guo)广泛(fan)的(de)讨论和协商，最终形成社会共识。

“乖张腿还(hai)是张嘴”，并非一个简单的二选一命(ming)题。它更像一个光谱，我们在人生(sheng)的不同阶(jie)段，不同的情境下，会在这光谱上找到不同的(de)落点。关键在于，我们是否有意识地去审视自己所处的位置(zhi)，并(bing)能否灵活地在这两个极点之间切换和融合。

这是一种高明的处世智慧(hui)，也是一(yi)种深(shen)刻的人生哲学。它教导我们，在坚守自我与开放包容之间，找到属于自己的最优解。这其中的艺术，在于每一次的选择，都既是对自我的尊重，也是对世界的善意。当我们能够以一种“既乖张又张嘴”的姿态去面对生活，我们的人生，必将更加精彩，也更加富有意义。

正如一位智者所言：“固(gu)执己见如磐石，而豁达倾听似流水，磐石不可动，流水亦能载舟，方能行稳致远。”最终，我们需要(yao)的，是成为那个既有磐石般坚韧内(nei)心，又有流水般包容襟怀的(de)旅人。

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图片来源：每经记者 陶沈荣 摄

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