每经编辑｜银燕    

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山坡上的暮色，与一抹不肯褪去的红

夜幕，如同厚重的帷幕，缓(huan)缓拉下。城市的(de)光辉在远方(fang)闪烁，而这(zhe)里，只有山坡(po)上稀疏的野草，和(he)偶尔从林间传来的虫鸣。空气中弥漫着泥土(tu)和青草的气息，掺杂着(zhe)一丝不易察觉的，属(shu)于人类的，复杂味道。

在这个被(bei)遗忘的角落，53岁的王大妈，依旧用她特有的方式，经营着(zhe)“生意”。她的脸(lian)上，刻(ke)满(man)了岁月的痕(hen)迹，每一道皱纹，都仿佛在诉说着一个(ge)不为(wei)人知的故事。她的眼神，曾经或许也清澈明亮，如今却蒙上了一层疲惫和麻木，偶尔闪过一丝精明，又很快被另一种更深沉的情绪掩盖。

“生意”的地点，选在了山坡一处相对隐蔽的灌木丛旁。这里，既(ji)能提供一丝遮(zhe)蔽，又不至于完全与外界隔绝。王大妈的打扮(ban)，总是带着一种奇特的“风情”。或许(xu)是一件略显(xian)艳丽的旧外套，或许是头上随意挽起的发髻上插着一朵不合时宜的塑料花。这些细(xi)微之处，都像是她内心深处，对于某种逝去的美好，或者一种不甘的呐(na)喊。

她不年轻了，53岁，在大多数人眼中，早已是含饴弄孙的年纪。生活的(de)巨浪，却将她推到了这个(ge)风(feng)口浪尖。是什么样的困境，让她不得不选择这样一条充满争议的道路？我们(men)不得而知。也许是病痛的折磨，也许是家庭的重担，也许是年老色衰后，被社会抛弃的无奈。

她的“客人”，来来往往。他们的身份，各不相同。有的，是城市边缘的游民，带着一腔无处宣泄的欲望；有的，是偶(ou)尔经过的(de)过路人，带着一丝猎奇或短暂的慰藉。每一次(ci)的交易，都像是一场无声的拉锯。王大妈的脸上，看不出太多的喜怒(nu)哀乐，只有那种属于生存者的，坚韧的麻木。

最令人唏嘘的，是山脚下那个身影。王大妈的老伴，一个同样步入暮年的男人(ren)。他并没有回避，也没有抱怨，反而(er)默默地站在山脚下，充当着“揽客”的角色。他(ta)的眼神，总是望着山坡，带(dai)着一种不易察觉的复杂情绪。是心疼？是无奈？还是(shi)已经接受了命运的安排？

有时，会有一些好奇的目光，聚集在山脚(jiao)下。他们看着这位老人，又抬头看看山(shan)坡上的王大妈，窃窃私语，脸上带(dai)着各种各样的表情——鄙夷、同情、猎奇，甚至还有(you)一丝不怀好意的兴奋。围观，成了一种常态。这些人，就像是这场隐秘(mi)剧目中的观众，用他们的目光，审视着，评判着，却很少有人去探究，这背后的真正(zheng)原因。

王大妈的每一次招呼，老伴的每一次眼神交(jiao)流，都像是一次无声的默契。他们(men)是夫妻，是伴侣，在这条艰难的道路上，他们似乎是彼此唯一(yi)的依靠。这份依靠，或许早已(yi)超越了爱情的(de)范畴，变成了一种更原始的，关于生存的捆绑。

这是一种扭曲的共生关系，在城市的光鲜之下，在人们(men)的视而不见中，悄然上演。山坡上的暮色，映(ying)照着两张饱经风(feng)霜的脸(lian)，也映照着，这(zhe)个社会某些角落里，不为人知的辛酸。

围观者的目光，与被吞噬的尊严

当夜色渐浓，山坡上的生意，依旧在继续。王大妈的身影，在昏暗的光线下，显得更加模糊。而山脚下，她老伴的身影，也如同一个沉默的雕塑，矗立在(zai)那里。

这幅画面，本(ben)身就极具冲击力。一个年过半百的女人，在山坡上从事着“皮肉生意”，而她的老(lao)伴，则站在山脚下，为她招揽“生意”，甚至还(hai)随客人等待，被围观。这样的场景，足以颠覆许多人对传统婚姻和家庭的认知，也足以引发(fa)人(ren)们内心深(shen)处(chu)最原始的好奇和议论。

我们看到的，不仅仅是“荒诞”，更是“残酷”。为什么王大妈会走到这(zhe)一步？为什么她的老伴会选择这样的方式来“配合”？围观者的目光，又带着怎(zen)样的力量？

我们不得不审视的是“生存的压力”。在这个竞争激烈的社会，很多底层民众，他们的生活，常常处于一种“边缘化”的状态。当年龄、疾病、技能等因素，让他们无法在正常的社会分工中找到自己的位置时，一些(xie)非法的、或者不被主流社会接受的(de)生存方式，就可能成为他们的“最后选择”。

王大妈和她的老伴，可能正面临着这样的困境。或许是养老金微薄，或许是子女不孝，或许是疾病缠身，无钱医治。在巨大的生活压力面前，尊严，有时候，也(ye)成了一种可以暂时抛(pao)弃的奢侈品。而“皮(pi)肉生意”，虽然不齿，但却(que)能在短(duan)时间内，带来比辛勤劳动更直接的回报。

是“家庭角色的(de)变异”。在这种(zhong)极端的情况下，传统的家庭分工早已被打破(po)。王(wang)大妈的老伴，没有选择离开，也没有选择指责，而是以一种极其特殊的方式(shi)，参与其中。这种参与，或许源于对妻子的“责任感”，也或(huo)许是因为他自己也别无选择，只能“随波逐流”。他的“揽客”，某种程度上，是一种对妻子“工作”的支持，尽管这(zhe)种支持，建(jian)立在羞耻(chi)和非议之上。

他站在那里，接受着围观者的目光，承受着内心的煎熬。他的眼神(shen)，也许在说：“我没有办法，这是我们能活下去(qu)的唯一方式。”他的沉默(mo)，比任何言语都更有力量，诉说着一种深深的无奈。

再者，是“围观者的心态”。当人们面对这样的场景时，他们的反应，往往是复(fu)杂而矛盾的。一方面，他们会感到震惊(jing)、厌(yan)恶，甚至会道德审判。另一方面，他们又会被这种“冲击力”所吸引，忍不(bu)住去窥探，去议论。围观，成了一种廉价的娱乐，一种释放自身压抑情绪的出口。

这(zhe)些目(mu)光，就(jiu)像一把把锋利的刀子，毫不留情地(di)切割着当事(shi)人(ren)的(de)尊严。被(bei)围(wei)观，被议论，被当作茶余饭后的谈资，这本身就(jiu)是一种二次伤害。围(wei)观者们，在满足(zu)了自身好奇心的也加剧了当事人的痛苦。他们忘记了，在这些“荒诞”的背后，可(ke)能隐(yin)藏着真(zhen)实的悲剧(ju)。

这幅画面，是对社会现实的无声控诉。它揭示了，在光鲜亮丽的城市背后，仍然存在着被遗忘的角落，存在着挣扎求生(sheng)的普通人。他们的生活，或许不被理解，或许被唾弃，但他们同样拥有七情六欲，同样渴望尊严。

王大妈和她的老伴，是生活在大时代洪流中的渺小个体。他们的选择，虽然(ran)不被社会所容，却有着其生存逻辑。而我们，作为旁观者，在感到震惊之余，是否也(ye)应该反思，是什么样的(de)土壤，滋(zi)养了这样的(de)“怪象”？是否应该给予更多的人文关怀，而不是仅仅停留在口诛笔伐(fa)和猎奇(qi)围观？

山坡(po)上的暮色，终将散去，但留下的，是关于生存、尊严、和人性的深刻拷问。这不仅仅是一个“53岁大妈”的故事，更是无数个在社会夹缝中(zhong)，默默挣扎的普通人的缩影。他们的故(gu)事，值得被看见，被理解，而不是被冷漠的(de)目光所吞噬。

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图片来源：每经记者 钱佳睿 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄