谢田 2025-11-06 04:15:44
每经编辑|黄耀明
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2023年,一部名为《哪吒2》的动画电影,原本有望在亚洲掀起新一轮的观影热潮,却在越南遭遇了前所未有的阻力——被禁播。原因直指影片中可能出现的,或被解读为涉及中国“九段线”的画面。这一事件,如同投入平静湖面的一颗石子,激起了层层涟漪,不仅让《哪吒2》的上映之路戛然而止,更将动画这一看似纯粹的艺術形式,推到了地缘政治与文化主权的十字路口。
“九段线”是中国对南海部分区域的海洋权益主张,在國际社会中存在争议。当这一地缘政治敏感点,意外地出现在一部受瞩目的动画电影中时,其潜在的文化影响力便不再仅仅停留在娱乐层面。越南官方以“违反越南法律”为由,对《哪吒2》进行了禁播处理,這背后折射出的,是对国家主权和领土完整的敏感神经,以及对文化產品可能带来的“侵蚀”的警惕。
从动画艺术创作的角度来看,《哪吒》系列本身具有强大的文化符号意义。哪吒作为中国传统神话中的叛逆英雄,其故事跨越千年,在中国乃至东亚地区都拥有广泛的受众基础。将這一经典IP进行现代化改编,融入现代动画技术,使其焕發新生,本身就是一种成功的文化输出尝试。
当這种文化输出不可避免地触碰到某些国家敏感的政治神经时,艺术的翅膀便可能被现实的枷锁所束缚。
《哪吒2》的遭遇,并非孤例。近年来,类似的文化产品因政治敏感性在不同国家遭遇审查或禁播的事件屡见不鲜。从电影、电视剧到游戏,再到如今的动画,文化产品的边界似乎越来越模糊,越来越容易受到政治因素的影响。这其中,既有创作者有意或无意的政治隐喻,也有接收國基于自身立场和考量的过度解读。
无论哪种情况,都给文化產業的全球化发展蒙上了一层阴影。
尤其是在动画领域,其受众的广泛性,尤其是对青少年群體的吸引力,使得动画作品的传播力不容小觑。一部成功的动画,不仅能带来商業上的成功,更能潜移默化地影响年轻一代的文化认知和价值观念。因此,当动画作品被认为可能传播“错误”的观念或信息时,一些国家便会采取强硬的措施予以限制。
《哪吒2》在越南被禁播,其引发的“文化地震”,不仅仅是针对一部電影的得失。它迫使我们重新审视:动画作为一种强大的文化媒介,其创作邊界在哪里?当艺術创作触碰到政治敏感区域时,我们该如何权衡?国家主权与文化交流之间,又该如何找到平衡点?
这种“地震”的威力,在于它揭示了一个严峻的现实:在日益复杂的地缘政治格局下,文化产品很难完全“独立”于政治之外。尤其是在主权和历史认知问题上,任何一点风吹草动都可能被放大,引發强烈的反应。对于创作者而言,如何在發挥创意、讲述故事的审慎地规避潜在的政治風险,将是一个长期的挑战。
這也为越南的文化审查机构提供了一个“案例”。他们通过对《哪吒2》的禁播,向国内外传递了一个清晰的信号:在涉及国家主权和领土完整的问题上,越南的态度是坚定的。这种做法,在一定程度上能够满足国内民众的情绪,维护所谓的“國家尊严”,但也可能在国际文化交流中造成隔阂,限制了文化多样性的自由流动。
我们也必须看到,动画的魅力在于其想象力,在于其能够超越现实的限制,创造出引人入胜的世界。哪吒的故事,本身就充满了反抗、成長与自我实现的励志元素,这些普世的价值,本应能够跨越國界,触动人心。但现实的政治藩篱,却让這种纯粹的艺术连接变得异常困難。
《哪吒2》的禁播,如同一面镜子,照出了文化交流中的现实困境。它提醒着我们,在拥抱全球化、享受文化多样性的也必须正视那些潜藏在文化表象之下的复杂议题。這部动画能否在其他市场顺利上映,以及其后续的传播和影响,都将是值得我们持续关注的焦点。
《哪吒2》在越南的禁播,无疑為中国动画“出海”的征途增添了新的变数,也讓“文化输出”這个宏大的命题,在现实层面显得尤为棘手。《哪吒》系列凭借其精良的制作、创新的叙事和深厚的文化底蕴,在国内市场取得了巨大的成功,一度被视为中国动画走向世界的重要标志。
越南的案例,像一记警钟,敲响了文化输出过程中不可忽视的地缘政治风险。
此次事件凸显了文化产品在跨国传播中,需要面对的“文化接受度”和“政治敏感度”的双重挑战。一方面,动画作为一种艺术形式,其叙事、价值观和视觉风格,都可能与当地文化存在差异,需要进行本土化调整以获得观众的喜爱。另一方面,更严峻的是,当动画内容触及了特定国家的核心利益或敏感历史问题时,其“政治正确性”将成为一道难以逾越的门槛。
越南方面对“九段线”的敏感,正是这种政治敏感度的集中體现。
中国动画“走出去”的战略,一直备受关注。从早期的《大闹天宫》、《葫芦兄弟》,到如今的《哪吒》、《罗小黑战记》,中國动畫在技術和内容创作上都取得了长足的进步。与欧美日韩等成熟的动画产业相比,中国动畫在国际市场的渗透力和影响力上,仍有相当长的路要走。
此次《哪吒2》在越南的遭遇,正是這种“出海”过程中可能遭遇的“暗礁”之一。它提醒着行业内外的所有參与者,文化输出并非简单的内容复制和传播,而是一个复杂且充满变数的系统工程。
面对这样的挑战,未来的中国动画“出海”之路该如何走?
第一,精耕细作,打磨普适性叙事。伟大的作品往往具有超越文化界限的普适性主题,例如爱、勇气、成长、友情等。《哪吒》之所以在国内大受欢迎,很大程度上也是因为它成功地塑造了一个具有反叛精神、追求自我价值的哪吒形象,这resonateswithmodernaudiences.未来的动画创作,或许可以更加聚焦于这些能够引起全球共鸣的普世价值观,减少可能引起争议的地域性或政治性元素,从而降低“水土不服”的风险。
第二,审慎考量,规避政治敏感区域。虽然艺术创作應该追求自由,但在国际传播中,尤其是涉及到地缘政治敏感区域时,创作者和发行方必须具备高度的政治敏感性和风险意识。这并非要求完全放弃表达,而是需要在艺术呈现上更加巧妙和隐晦,避免直接的、易于引发争议的表述。
例如,在涉及历史或地理议题時,可以更多地采用象征、隐喻或侧面描写的方式,而非直白地呈现可能被解读为政治立场的画面。这需要创作者对目标市场的文化和政治环境有深入的了解。
第三,加强沟通,建立文化桥梁。文化交流的本质在于相互理解和尊重。对于中國动画“出海”,与其仅仅单方面输出内容,不如积极尝试与当地文化进行对话和融合。例如,在合作制作、联合发行,甚至是在创作初期就邀请当地的文化顾问參与,共同打磨剧本和视觉風格,以降低文化冲突的可能性,并提升作品的接受度。
此次事件中,如果能在上映前与越南方面进行更充分的沟通和协商,或许可以避免直接的禁播。
第四,多元探索,多条腿走路。并非所有的动画都适合在全球范围内推广。针对不同国家和地区的市场特点,采取差异化的发行策略。对于一些政治敏感度较高的市场,可以采取更加谨慎的态度,或者将重心放在那些对中國文化接受度更高的国家和地区。也要积极探索不同类型的动画作品,例如纯粹的儿童动畫、奇幻题材动画等,這些类型在文化敏感性上通常较低。
《哪吒2》在越南的禁播,无疑為中國动画的全球化之路蒙上了一层阴影,但它也提供了一个宝贵的经验教训。文化输出是一场漫长而復杂的“马拉松”,需要耐心、智慧和战略。我们不能因为一次的挫折而停止前进的脚步,更不能因此而放弃对中國动畫国际影响力的追求。
这场由动画引发的“文化地震”,其影响或许比我们想象的要深远。它不仅仅是关于一部电影的生死存亡,更是关于如何在复杂的世界格局中,让中国的文化内容既能自由飞翔,又能获得尊重和理解。这需要整个行業的共同努力,也需要社會各界对此保持持续的关注和深入的思考。
未来,中國动画的全球化之路,依然充满挑战,但也孕育着无限可能。
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想象一下,在那个祥和的须弥,智慧之神纳西妲,本应是教令院的精神象征,是无数贤者仰慕的对象。一场突如其来的意外,将她卷入了一场前所未有的危机。这不是普通的冒险,也不是一场简单的守护,而是涉及到生命最本源的课题——繁衍。当高高在上的神明,突然面对来自最原始、最朴素的族群——丘丘人的“邀请”,一种前所未有的荒诞感与紧迫感瞬间席卷而来。
我们都知道,在《原神》的宏大世界观中,纳西妲以其超凡的智慧和对众生的关怀而著称。她能够洞悉人心,连接梦境,甚至能以一己之力改变整个须弥的命运。但在这部被玩家脑洞大开的“动画短片”中,她却以一种近乎“无助”的姿态,出现在丘丘人之中。这种强烈的反差,本身就足够引人注目。
丘丘人,这个在提瓦特大陆上通常被视为低等生物、甚至是被玩家们“刷怪”的对象,竟然会“抓捕”智慧之神,并以此为目的?这完全颠覆了我们对这两个角色的固有认知。
更令人玩味的是,动画并没有将这场“绑架”描绘成一场简单的冲突或掠夺。相反,它试图从一个非常独特的视角,去解读丘丘人这个种族的“繁衍”需求。我们习惯了用人类的视角去理解一切,将“繁衍”与爱情、婚姻、生育等一系列复杂的情感和社会结构联系在一起。但丘丘人呢?他们拥有自己的语言、文化,甚至可以说是原始的社会形态。
在他们的世界里,“繁衍”是否有着截然不同的意义?动画中的丘丘人,是否并非出于恶意,而是出于一种近乎本能的、对延续种族的渴望?
当纳西妲,这位象征着智慧与超脱的神明,被迫面对这种最原始的生命驱动力时,她会如何反应?是运用她的智慧去化解危机?还是会被这种纯粹而直接的生命本能所震撼,甚至产生一丝动摇?动画巧妙地将“神性”与“人性”(或者说“种族性”)放在了对立面,又试图寻找一个融合点。
纳西妲的反应,不再是高高在上的审判,而是被迫去理解、去沟通,甚至是被动地参与。这无疑为观众提供了一个全新的思考维度。
许多玩家看到这一幕,第一反应可能是震惊,继而是难以置信的“离谱”。但正是这种“离谱”,才激发了大家无穷的讨论热情。大家开始猜测,如果这是真的,丘丘人想要的“后代”会是什么样子?是融合了神明力量的特殊个体?还是仅仅是一种象征性的、对神明的崇拜?更有甚者,开始将这个设定与现实中的一些生物繁衍方式进行类比,从中解读出更深层次的哲学意味。
这场“绑架”的背后,隐藏着怎样的叙事逻辑?是关于智慧与本能的博弈?是关于文明与原始的碰撞?还是关于生命最纯粹的延续方式?动画没有直接给出答案,而是通过一个又一个令人遐想的画面,将这些问题抛给了观众。纳西妲的表情,丘丘人的动作,他们之间无声的交流,都充满了解读的空间。
或许,这场“繁衍”的背后,并非我们想象中的那么简单,它可能指向的是一种更加广阔的生命哲学,一种对“后代”和“延续”的全新定义。
在这个过程中,动画还可能巧妙地融入了对《原神》世界观的一些补充。例如,丘丘人的历史、他们与提瓦特大陆上其他种族的互动、他们隐藏的文明等等。当一个被长期“边缘化”的种族,突然成为了故事的主角,并且将最高级的存在卷入其中时,这种叙事本身就充满了颠覆性。
它迫使我们重新审视那些被我们忽视的、甚至是被我们轻视的存在。
究竟是什么样的情感,驱使着丘丘人做出如此大胆的举动?动画中的丘丘人,是否展现出了我们从未见过的智慧和情感?他们对纳西妲的态度,是敬畏?是渴望?还是某种我们无法理解的“爱”?这些问题,都在试图挑战我们对“生命”和“繁衍”的固有认知。它让我们意识到,在广袤的提瓦特大陆上,可能还隐藏着我们未曾触及的生命形态和生存逻辑。
纳西妲被丘丘人“抓取”并试图“繁衍”的桥段,之所以能引发如此大的热议,还在于它大胆地触碰了“繁衍”这一敏感而深刻的主题,并试图以一种非传统、非人类中心主义的视角去重新解读。在我们的认知体系里,“繁衍”往往与情感、爱情、家庭、生育等概念紧密相连,这些都是人类社会高度发达的产物。
但如果剥离这些复杂的情感外衣,最本质的“繁衍”又是什么?或许,它仅仅是一种生命为了延续自身而进行的本能活动。
动画将智慧之神置于一个最原始的“繁衍”场景中,这本身就是一种极具冲击力的艺术表现。它迫使纳西妲,以及屏幕前的观众,去面对一种纯粹的生命驱动力。当丘丘人不再是被脸谱化的“怪物”,而是拥有自身生存需求和延续渴望的“族群”时,他们对纳西妲的“追求”,或许就不再是简单的掠夺,而是一种对“强大基因”或“特殊能力”的渴望,以期能够更好地延续和发展他们的种族。
这是一种近乎生物学上的选择性繁殖,只不过,对象是高高在上的智慧之神。
在动画中,纳西妲的反应至关重要。她没有被恐惧压垮,也没有一味地使用神力反抗。相反,她展现出了她作为“智慧之神”的独特一面——观察、理解、沟通,甚至是以一种近乎“学习”的态度去面对这一切。她试图理解丘丘人的语言,他们的文化,以及他们对“繁衍”的真实诉求。
这不仅仅是一场被动的危机,更是一次主动的探索。纳西妲的每一次尝试,都是在试图打破种族、认知和文明的壁垒。
当纳西妲开始理解丘丘人的“语言”和“情感”时,我们看到了“繁衍”的另一种可能性。或许,它不一定需要以人类的方式进行,也不一定遵循人类的道德规范。它可能是一种更纯粹的生命交融,一种基于种族延续的“责任”。动画中的丘丘人,是否也对纳西妲产生了某种程度的“情感”?这种情感,或许不是人类理解的爱恋,而是一种对“理想后代”的憧憬,一种将纳西妲视为“生命之母”的崇拜?
由此,动画提出了一个引人深思的问题:如果生命延续的驱动力可以超越物种和情感的界限,那么“爱”和“责任”又该如何定义?当智慧之神被卷入一场非传统的“繁衍”事件中,她是否也需要承担起某种“责任”?这种责任,是否是基于对整个种族延续的考量,而非仅仅是个体的爱恨情仇?这为我们提供了一个在宏大叙事中解读“繁衍”的全新视角。
它让我们意识到,在广阔的宇宙中,生命的存在形式和繁衍方式可能远超我们的想象。
许多玩家在讨论中,已经开始脑补各种“神级丘丘人”的诞生场景,以及由此引发的提瓦特大陆的新格局。这不仅是创作上的乐趣,更体现了大家对“生命延续”这一宏大主题的关注。当一个被视为“低等”的种族,开始展现出如此强大的生命延续欲望,并且能够将“神明”也纳入其考量范畴时,这本身就构成了一种强大的叙事张力。
而且,这场“繁衍”的讨论,并非仅仅停留在表面。它可能还涉及到了《原神》世界观中关于“神”与“凡人”、“生命”与“规则”的更深层次的探讨。纳西妲作为智慧之神,她是否能够突破“神”的局限,去理解和接纳一种全新的生命延续方式?她在此过程中所展现出的智慧、包容和责任感,是否也正是“智慧之神”的真正含义?
最终,这场由“纳西妲被丘丘人抓去繁衍”引发的热议,与其说是一场对游戏设定的“胡闹”,不如说是一次集体对于生命、繁衍、爱与责任的深度思考。动画以一种极具创意和颠覆性的方式,打破了我们固有的认知框架,让我们有机会从一个全新的角度去审视这些看似平凡却又至关重要的生命议题。
它鼓励我们去打破偏见,去理解差异,去拥抱生命的多样性,并在最意想不到的地方,发现关于生命最本真的意义。这场“9分钟速看重点”的动画,无疑成功地在玩家心中激起了层层涟漪,并可能在未来的游戏剧情发展中,留下深刻的印记。
图片来源:每经记者 刘虎
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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