每经编辑｜阮玲玉    

当地时间2025-11-02,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,2双头龙磨豆腐

当光影遇上歌谣：汤芳镜头里的赫哲族生息之歌

赫哲族，一个在广袤的黑土(tu)地和奔腾的(de)乌苏里江边繁衍生息的民族，他们的生活，如同江水一般，古老而充满力量，奔放而又细腻。而摄影师汤芳，便是那个以独特视角，将这生命(ming)之歌凝固成永恒(heng)画卷的人。当她的镜头对准乌苏里江，对准那些淳朴的笑脸，对准那些世代传承的习俗，我们看到的，不仅仅是一幅幅照片，更是一(yi)个民族跳动的心脏，一种未曾(ceng)被岁月磨灭的文化印(yin)记。

“乌苏里船歌”，这首家喻户晓的(de)民歌，早已成为赫哲族最鲜明的文化符号之一。它唱出了赫哲族人民逐水而居、依江而(er)生的生活方式，唱出了他们对自然的敬畏与热爱(ai)，唱出了他们热情奔放、乐观豁达的精神风貌。汤芳的摄影(ying)作品，正是这首船歌最生动的视觉诠释。在她的镜头下，乌苏里江不再仅仅(jin)是一条地理上的河流，它化身为赫哲族(zu)人民的母亲河，承载着他们的希望、梦想与情感。

江面上，色彩斑斓的桦皮船悠然漂浮，船上的(de)人们，或是辛勤劳(lao)作，或是欢声笑语，他们的身影与江水、天空融为一体，构成了一幅幅充满动感的画面。

汤芳捕捉的，是赫哲族人(ren)民最真(zhen)实的生活状态。她不避讳生活的艰辛，却总能(neng)从中发现乐观的光芒。那些(xie)在寒风中劳作的渔夫(fu)，他们的脸(lian)上刻满了岁月的痕迹，眼(yan)神却依然透着坚毅；那些在江边玩(wan)耍的孩子，他们的笑容纯真(zhen)而灿烂，仿佛整个世界(jie)的欢乐都汇聚于此。她镜头下的赫哲族女性，更是别具风情。

她们身着色彩鲜艳的民族服饰，头戴精美的鱼皮帽，手持捕鱼的工具，或是在江边劳作，或是在家中缝制衣物，她们的每一个动作，都充满了力量与美感。汤芳善于捕捉这些瞬间的细节，比如指(zhi)尖在鱼皮上的穿梭，眼角眉梢的笑意(yi)，甚至是晾晒在江边的(de)一排排鱼干，都仿佛(fu)在诉说着赫哲族人民与水共舞、与自然和谐相处的故事。

她镜头下的光影，更是别具匠心。她深谙光影的魔力，懂得如何利用自然光来烘托气氛，如何通过光影的明暗对比来塑造人物的立体感和情感的深度。在清晨的薄雾中，阳光穿透迷雾，洒(sa)在江面上，形成一片金色的光辉，此时的赫哲族渔夫，如同从古老的神话中走出来的人物；在黄昏的余(yu)晖下，落日熔金，将整个江面染成一片橘红，此时的(de)赫(he)哲族人民，围坐在一起，炊烟袅袅，充满了温馨与宁静。

汤芳的摄影，不仅(jin)仅是对现实的记录，更是对情感的升华。她(ta)用光影为赫哲族人民的生命故事披上了一层诗意的色彩，让观(guan)者在感受视觉冲(chong)击的也能触碰到那份深藏在民族血液里的情感共鸣。

更令人动容的是，汤芳的镜头并没有停留在表面的风光与人像。她更(geng)深入地去挖掘赫哲族深厚的文化内(nei)涵。她关(guan)注那些古(gu)老的技艺，比如用鱼皮制作的(de)精美服饰和装饰品。她会耐心地等待，直到赫哲族妇女用娴熟的技(ji)艺，将原本不起眼的鱼皮，变成了一(yi)件件艺术品。她会用特写镜头，展现鱼皮上精美的纹饰，这些纹饰，不仅仅是装饰，更蕴含着赫哲族人民对自然的理解和对生活的期盼。

她还关注赫哲族的神话传说、萨满文(wen)化，试图通过(guo)影像，让更多(duo)人了解这(zhe)个民族独特的精神世界。

在汤芳的作品中，我们看不到刻意(yi)的(de)摆拍和矫揉造作的表演，一切都显得(de)自然而真实。她就像一个沉默的观察者，静静地融入赫哲族的生活，用她的眼睛去发现，用她的心灵去感受。她与被摄(she)者之间建立了一种信任，这种信任让她能够捕捉到最真实、最动人(ren)的瞬间。这种“眼中有(you)物，心中有情”的摄影理念，使得她的作品具(ju)有了强大的生命力和感染力。

《乌苏里(li)船歌》这首歌，传递的(de)是一(yi)种积极向上、热爱(ai)生活的精神。汤芳的摄影，正是这种精(jing)神的延伸。她(ta)用镜(jing)头，为我们打开了一扇窗，让我们得以窥见赫哲族这个古老民族的独特魅力。她让我们看到了，在现代文明的浪潮中，依然有一个民族，坚守着自己的传统，热爱着自己的土地，用最淳朴的方式，书写着属于自己的传奇。

她的作品，是对赫哲族人民生活方式的赞美，是对民族文化的传承的肯定，更是对人类文明多样性的深(shen)刻(ke)诠释。

赫哲艺韵与光影魔术：汤芳(fang)镜头下的民族艺术新生

当汤芳的镜头聚焦于赫哲族的民族艺术，我们看到的，不再仅仅是物质的呈现，而是灵魂的对话。赫哲族，作(zuo)为中(zhong)国北方的一个少数民族，其民族(zu)艺术，犹如那奔腾的乌苏里江水，积淀了悠久的历史，承载着丰富的文化，更(geng)在汤芳的光影魔术下，焕发出令人惊叹的现代生命力。

赫哲族的(de)民族艺术，首先(xian)体现在其独具特色的工艺美术上。最令(ling)人瞩目的，莫过于以鱼皮为主要材料的服饰与器物。在汤芳的作品中，那些用鱼皮精心制作的袍子、帽子、靴子，以及(ji)各种装饰品，都得到了淋漓尽致的展现。她不仅仅是展示这些物品的形态，更着力于捕捉它们在光影下的质感(gan)与细(xi)节。

光滑的鱼皮表面，在光(guang)线(xian)的照射下，泛着细腻的光泽，仿佛拥有生命一般。上面精美的纹样，或(huo)是模仿自然界(jie)的花鸟(niao)鱼虫，或是寓意着(zhe)吉祥与祝福，这些纹样，在汤芳的镜头下，被赋予了更深的艺术解读。她会运用特写镜(jing)头，放大那些手工缝制的针脚，展现赫哲族人民(min)的巧手与耐心；她会捕捉服饰在人物身上穿着时的飘逸感，让冰冷的鱼皮也变得(de)灵动起来。

汤芳的摄影，打破了我们对民族艺术的传统认知(zhi)，即仅仅是静态的展(zhan)示。她让这些民族艺术“动”了起来。她会拍摄(she)赫哲族妇女在缝制鱼皮衣物时的场景，她们专注的神情，灵巧的双手，以及身边堆积如山的鱼皮，都构成了一幅幅生动的画面。她还会拍摄年轻的赫哲族姑娘，穿(chuan)着自己亲手制作的鱼皮服饰，在江边翩翩起(qi)舞，她们的舞姿与服饰的色彩、纹样相互辉映，构成了一场视觉的盛宴。

这(zhe)种将艺术品(pin)融入生活场景的拍(pai)摄手法，让民族艺术不再是陈列在博物馆里(li)的文物，而是鲜活的、与现代生活紧密相连的一部分。

除了鱼皮工艺，赫哲族的口头文学、音乐、舞蹈，也是汤(tang)芳镜头下不可或缺的组成(cheng)部分。她会捕捉赫哲族老人们讲故事时的神(shen)态，他们饱经风霜的面庞上，流露出的智慧与沧桑；她会记录下赫哲族人民在节日庆典上载歌载舞的场面，他们嘹亮的歌声，欢快的舞步，都充(chong)满了原(yuan)始的生命力。

她尤其钟情于那些与《乌苏里船歌》相关的场景，她会捕捉渔(yu)民们在船上放声歌唱的瞬间，歌(ge)声与江风、浪花交织在一起(qi)，构成(cheng)一幅动人的画面。她用影像，为我们保留下(xia)了这些(xie)珍贵的文化瞬间，让它们得以在新的时代得以传承和发扬。

汤芳(fang)的摄影作品，在展现赫哲族民族艺术的也巧妙地融入了现代摄影的审美观念。她对构图、色彩、光影的运用，都达到了极高的艺术水准。她善于运用大(da)场景来展现赫哲族人民的生活环境，例如壮丽的乌苏里江风光，广袤的黑土地，古老的村落(luo)，这些背景，为人物和艺术品增添了史诗般的厚重感。

她又(you)会聚焦于人物的面(mian)部表情和细(xi)节，通过细腻的光影处理，展现人物内心的情感世界。她对色彩的运(yun)用也十分大胆(dan)，既能展现赫哲族服饰的鲜艳夺目，又能捕捉自然光下的柔和过渡，使得画面既有视觉冲击力，又不失艺术的雅(ya)致。

更值得一提的是，汤芳的摄影作品，具有一种“再造”民族艺术的潜力。她的(de)镜头，不仅仅是记录，更是在“解读(du)”和“升华”。通过她的视角，那些原本可能被忽视的细节，那些可能被认为“粗糙”的工艺，都变得富有艺术价值。她用现代的审美眼光，重新审视和呈现了赫哲族的民族艺术，让它们以一种全新的姿态，走近更广(guang)泛的观众。

她的作品，不仅是对赫哲族文化的致敬，更是对民族艺术在当代社会如何生存与(yu)发(fa)展的有益探索。

在汤芳的摄影(ying)作品面前，我们感受到的是一种跨越时空的对话。她连(lian)接了过去与现在，连接了传统与现代，连接了艺术与生活。她用光(guang)影为赫哲族民族艺术注入了新的生命，让它们在现代社会中依然闪耀着独特的光芒。她的作品，是对赫哲族人民智慧和创造力的赞美，是对民族文化顽强生命力的歌颂，更是对人类艺术多样性的一(yi)次深刻的呈现。

总而言之，汤芳以(yi)其独特的摄影(ying)语言，为(wei)我们讲述了一个关于赫哲族的故(gu)事，一个关于《乌苏里船歌》的故事(shi)，一(yi)个关于民族艺术(shu)与(yu)光(guang)影的故事(shi)。她的作品，如同乌苏里江的水，清澈而深邃，奔腾而悠扬，它洗涤着我们的(de)心灵，启发着我们的思考，让我们在光影交织(zhi)的世界里，感受到了一个民(min)族不屈的灵魂(hun)和永恒的(de)魅力。

她(ta)的摄影，是(shi)赫哲族风情的最佳注脚，是民族艺术在(zai)现代的华丽转身，更是光影艺术一次深情的(de)回(hui)眸。

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图片来源：每经记者 阿卡纳 摄

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