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当我们(men)谈论(lun)网(wang)络流量，常(chang)常会将其(qi)与明星的号召力(li)、影视剧(ju)的热(re)播或是(shi)热(re)门事(shi)件(jian)的(de)传(chuan)播(bo)紧密联(lian)系(xi)。近期“人(ren)体(ti)模特”张(zhang)筱雨(yu)以高(gao)达(da)93万次的日搜(sou)索量，力(li)压刘(liu)亦菲等一(yi)线明星(xing)，登顶热搜榜首，这一现(xian)象(xiang)无疑为我们(men)揭(jie)示了(le)流量生(sheng)成的新(xin)维度，也(ye)引发了广(guang)泛的讨论。

汤(tang)加丽，作(zuo)为早期以(yi)人体(ti)艺术摄影引(yin)发(fa)关注的代(dai)表人物(wu)，她(ta)的(de)名字在(zai)此刻被(bei)提(ti)及，似乎是对过往某(mou)种(zhong)现象的(de)追溯，更是(shi)对当下新(xin)潮流的映(ying)照。

张(zhang)筱雨(yu)的(de)爆红，并(bing)非偶然，而是多(duo)种(zhong)因素交(jiao)织的(de)产物(wu)。信息爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，用户获(huo)取信息的(de)渠道(dao)日益(yi)多(duo)元化，搜(sou)索行为成(cheng)为最(zui)直接、最(zui)高效的信(xin)息获取(qu)方式(shi)之一(yi)。当一个名字或(huo)一(yi)个(ge)内容(rong)能(neng)够引发足(zu)够(gou)的好奇心(xin)、关注(zhu)度，甚(shen)至是(shi)争议，它(ta)就极(ji)有(you)可能(neng)在短(duan)时间内(nei)被(bei)海量搜索。

张(zhang)筱雨“人体(ti)模(mo)特”的(de)身份(fen)，本身(shen)就带有一种(zhong)天然的(de)敏感(gan)性和(he)话(hua)题(ti)性，触及了大众(zhong)对于身体、艺术(shu)、性感(gan)以及社会(hui)规范(fan)的复(fu)杂(za)感(gan)知。这(zhe)种(zhong)“禁(jin)忌”与(yu)“好(hao)奇”的结合，为(wei)她带来了巨(ju)大(da)的流(liu)量(liang)基(ji)石。

网络平台的内容(rong)分发机(ji)制(zhi)在其(qi)中扮演了(le)重要(yao)角色。算法的(de)推荐逻(luo)辑(ji)，往往倾(qing)向于(yu)推送(song)那些(xie)能(neng)够带来高互(hu)动率的(de)内(nei)容(rong)。而(er)具有(you)争(zheng)议性、视(shi)觉冲击力(li)强的内(nei)容，更容易吸(xi)引(yin)用户(hu)的点击(ji)、评论(lun)和分享，从(cong)而形(xing)成(cheng)正(zheng)向(xiang)循(xun)环，进一步放大(da)其传播(bo)效应。张筱雨的(de)内(nei)容，无(wu)论(lun)是以何(he)种形(xing)式呈现(xian)，只要能(neng)够触动用(yong)户的(de)神(shen)经，就(jiu)可能被(bei)算(suan)法(fa)捕捉(zhuo)并推送(song)到(dao)更(geng)广泛的(de)视野中。

这种(zhong)基于“注意力经济(ji)”的传播逻(luo)辑，使得一些(xie)传统意(yi)义(yi)上“小众(zhong)”甚(shen)至(zhi)“边缘(yuan)”的内容(rong)，也(ye)能在特定(ding)条件(jian)下实现(xian)“破(po)圈式(shi)”传播(bo)。

再者，不(bu)得(de)不(bu)提的是，社交(jiao)媒体的普及和(he)发展，极(ji)大(da)地降(jiang)低了内(nei)容创作和传(chuan)播的门槛。个体可(ke)以(yi)通过(guo)各种平(ping)台(tai)，将(jiang)自(zi)己的形(xing)象、作(zuo)品(pin)以更直(zhi)接(jie)、更便(bian)捷的(de)方(fang)式(shi)呈现(xian)给公(gong)众(zhong)。这种去(qu)中心化(hua)的(de)传(chuan)播(bo)模式，使得(de)像张筱雨这样(yang)不依赖(lai)传(chuan)统(tong)媒体宣发(fa)渠道，却(que)能凭(ping)借自身内容(rong)吸(xi)引(yin)关注的(de)案例屡见(jian)不鲜。

用(yong)户(hu)在观(guan)看(kan)、讨(tao)论、转(zhuan)发的(de)过(guo)程中，也(ye)成为了(le)内容(rong)的(de)二次传播者，进(jin)一步加速了其影响(xiang)力的扩散(san)。

将张筱雨与(yu)汤(tang)加丽(li)进行类比(bi)，我们看到了一个更(geng)深(shen)层次的(de)维度(du)。汤(tang)加丽曾(ceng)是(shi)中(zhong)国第一代(dai)人体(ti)艺术摄(she)影(ying)的先锋(feng)，她(ta)大胆(dan)的(de)尝试，在(zai)当时(shi)引发(fa)了巨大的(de)社(she)会(hui)震动，有人(ren)赞扬其(qi)艺术性(xing)，也有人抨击其(qi)低(di)俗。她的出现(xian)，在(zai)某种(zhong)程(cheng)度上拓(tuo)展(zhan)了公众对(dui)于人体(ti)艺(yi)术的认知(zhi)边界，但也(ye)伴随着争(zheng)议和(he)道德(de)审判。

而张(zhang)筱雨的爆(bao)红，则是在互联网(wang)的(de)土壤上，以一种更直接、更高效(xiao)、更具商业化潜(qian)力(li)的形式，重复(fu)并深化了类(lei)似(shi)的讨论。她们都(dou)触及了身(shen)体(ti)的(de)边界，但张筱雨(yu)的出现，似乎是(shi)在一(yi)个更加(jia)成熟、更(geng)加开(kai)放(fang)（或者(zhe)说更(geng)加(jia)“内卷(juan)”）的流量生(sheng)态中。

张(zhang)筱雨日(ri)均93万(wan)次的搜索(suo)量，不仅是一(yi)个数字，它(ta)背后(hou)代表着(zhe)无数(shu)个(ge)好奇(qi)的(de)点击、无(wu)数(shu)次的(de)分享、无数次的(de)讨论。这(zhe)个(ge)数字(zi)压倒刘亦菲，并(bing)非意味(wei)着张筱雨(yu)的公众影响(xiang)力或艺(yi)术造诣已经超(chao)越了后(hou)者(zhe)，而(er)是反(fan)映了(le)在特(te)定(ding)时段和(he)特定维度(du)上，她(ta)所激(ji)发(fa)的(de)“搜(sou)索(suo)需求(qiu)”的强度。这(zhe)种需(xu)求(qiu)可能源(yuan)于猎(lie)奇、源于审(shen)美、源于争议，但(dan)无论如(ru)何(he)，它都(dou)是流量(liang)最直观的体现(xian)。

我(wo)们不(bu)能简单(dan)地将(jiang)流量等同(tong)于价(jia)值(zhi)，也不能(neng)轻(qing)易(yi)地将所有高流(liu)量(liang)的内(nei)容都视为低俗(su)。流量(liang)的背后，往往是复杂(za)的(de)人性欲(yu)望(wang)、社会心(xin)态以及(ji)内(nei)容创作趋(qu)势的折(zhe)射(she)。张筱雨现(xian)象，提供了一个观察当(dang)代网络(luo)文化、流量(liang)经济(ji)以及公(gong)众审美(mei)取向(xiang)的绝佳样(yang)本。它迫使我们(men)思(si)考，在追求流(liu)量(liang)的时代(dai)，我们(men)应该如(ru)何(he)区分(fen)艺术(shu)与低(di)俗？如何在保(bao)障(zhang)创作(zuo)自由(you)的维护健(jian)康的(de)社会(hui)价(jia)值(zhi)导(dao)向？这(zhe)不仅仅(jin)是关(guan)于一个“人(ren)体模特(te)”的(de)讨论(lun)，更是关于我(wo)们所处(chu)这个(ge)时代(dai)“内容”的生成与(yu)消费的深刻反(fan)思(si)。

张筱雨(yu)现象(xiang)级爆红，不仅是(shi)一个(ge)流(liu)量(liang)的奇(qi)迹(ji)，更是一个值(zhi)得深度解(jie)析的社(she)会(hui)文化现象(xiang)。在“流量为(wei)王”的时代，这(zhe)种以争(zheng)议性(xing)内(nei)容快速(su)聚(ju)集(ji)关注度的(de)模式，已经成为(wei)一条被许多创(chuang)作者所模仿的路径(jing)。当“人体模特”张筱雨(yu)以惊人(ren)的日搜索量(liang)压倒一线明星(xing)，我们必须(xu)审(shen)视(shi)这条路径的另(ling)一面：它对(dui)内容(rong)生(sheng)态(tai)、商业(ye)价值(zhi)以及社会价值观可(ke)能带(dai)来的(de)影响。

从内(nei)容创作的角度(du)来(lai)看，张筱雨(yu)的成(cheng)功(gong)，无疑为内(nei)容生(sheng)产者(zhe)提供了新(xin)的思路：制造话(hua)题、利(li)用敏感性(xing)、吸引眼(yan)球。这在(zai)一定(ding)程度上催(cui)生了(le)“内(nei)容(rong)内卷(juan)”的现象(xiang)，即为了(le)在海(hai)量信(xin)息(xi)中脱颖而出，内容(rong)生产者不得(de)不不(bu)断挑(tiao)战(zhan)公众(zhong)的接受(shou)极(ji)限，去(qu)触碰那些更具(ju)争议性、更具视(shi)觉冲击力的领(ling)域。

这使得(de)整个(ge)网络(luo)内(nei)容生态(tai)，在追求(qiu)“吸引(yin)力”的过(guo)程中，可能(neng)逐渐走向(xiang)极(ji)端化和同质化(hua)。当“人(ren)体”和“性(xing)感”成为流(liu)量密(mi)码，其(qi)他类型的(de)优质(zhi)内容(rong)，如(ru)深度(du)文(wen)化、科(ke)学知(zhi)识、艺术探(tan)索(suo)等，在(zai)流(liu)量争(zheng)夺(duo)战中，可(ke)能(neng)反而(er)处于(yu)不(bu)利地位。

对(dui)商业价值(zhi)的驱(qu)动也显而易(yi)见。高流(liu)量意(yi)味着(zhe)高关(guan)注度(du)，而高关(guan)注(zhu)度是商(shang)业(ye)变现(xian)的基础。对于像(xiang)张(zhang)筱雨这样能够在(zai)短时(shi)间内(nei)积累(lei)庞大(da)流量(liang)的个(ge)体而言，这(zhe)意味着巨(ju)大的(de)商业潜(qian)力。品牌(pai)代言(yan)、直播带货(huo)、付(fu)费内容等，都(dou)可(ke)能成为其(qi)变现的渠(qu)道(dao)。这(zhe)种(zhong)商业(ye)模式(shi)的成(cheng)功，可能会(hui)进(jin)一(yi)步激励更多人(ren)效仿(fang)，形成(cheng)一(yi)个以“身(shen)体”和“性感(gan)”为核心(xin)的流量经济(ji)产业链(lian)。

这与汤加丽时代(dai)，人体艺术(shu)更多(duo)地被视为(wei)一种小众的艺(yi)术探(tan)索不同，当(dang)下的(de)流(liu)量变现，往(wang)往(wang)更加直接和(he)高(gao)效，也(ye)更(geng)加商(shang)业(ye)化。

这种(zhong)流量驱(qu)动的商业(ye)模式，也伴随着(zhe)潜在的风(feng)险。内(nei)容(rong)本(ben)身(shen)的(de)质(zhi)量(liang)和(he)艺术(shu)性，可(ke)能在追(zhui)求流量(liang)和(he)商业(ye)利益(yi)的过程(cheng)中(zhong)被边缘化(hua)。当“身(shen)体”成(cheng)为(wei)唯(wei)一的(de)卖点，其(qi)背(bei)后蕴含的艺术(shu)表达、个人情(qing)感或思(si)想深度，可能(neng)被忽视(shi)甚至消失。这不仅(jin)是对艺术本(ben)身的(de)矮化，也(ye)可(ke)能(neng)误导公(gong)众(zhong)对美的认(ren)知，将视觉上的刺(ci)激简(jian)单(dan)等(deng)同于(yu)艺术(shu)的(de)价值。

更(geng)重(zhong)要(yao)的是，张筱雨现象引(yin)发(fa)了(le)关于(yu)社会价值观的(de)讨(tao)论。在中(zhong)国(guo)社(she)会，对于(yu)人(ren)体艺术的接受(shou)度(du)，以及对(dui)于性(xing)感和(he)身体(ti)表达(da)的边界，一(yi)直存在着(zhe)多(duo)元(yuan)甚(shen)至(zhi)对(dui)立(li)的观(guan)点。张筱雨的(de)爆红，将(jiang)这些(xie)长(zhang)期(qi)以来(lai)隐藏(cang)在(zai)潜(qian)意(yi)识(shi)中的讨论，推(tui)到(dao)了公(gong)众视(shi)野的(de)中(zhong)心(xin)。有(you)人(ren)认为这是个(ge)人(ren)自由(you)的体现，是对身体的自信表达(da)；也(ye)有(you)人认(ren)为这(zhe)是对社会(hui)公序(xu)良俗(su)的(de)挑(tiao)战，是(shi)对传(chuan)统道(dao)德伦理的(de)冲击(ji)。

这种分(fen)歧，恰(qia)恰反(fan)映(ying)了社(she)会在(zai)快速(su)发展和(he)信息冲(chong)击下，对(dui)于(yu)价值(zhi)判断的困惑与挣扎。

我们需要承认，网络(luo)平(ping)台(tai)提供(gong)了前所未(wei)有的(de)表达自(zi)由(you)，也(ye)让(rang)许多过(guo)去难(nan)以(yi)触(chu)及(ji)的(de)内(nei)容(rong)得(de)以传播。但(dan)与此我们(men)也(ye)需(xu)要思考，如(ru)何在(zai)保障创(chuang)作自由(you)和个人(ren)表达权(quan)的(de)构建(jian)一个更加健康、多元(yuan)、积(ji)极的(de)网(wang)络(luo)内容生态。这需(xu)要平台(tai)方、内(nei)容(rong)创作(zuo)者(zhe)以及广(guang)大网民共(gong)同(tong)努力(li)。平(ping)台方需(xu)要完(wan)善(shan)内容(rong)审核机制(zhi)，引导(dao)流(liu)量向优质(zhi)内容(rong)倾斜；内(nei)容创作者需要坚守(shou)艺术底线，在追(zhui)求流(liu)量的不(bu)忘内(nei)容的社(she)会责任和艺(yi)术(shu)价值；而网民，则(ze)需要提升媒介(jie)素养(yang)，理性看(kan)待(dai)信(xin)息，独立思考(kao)，不被(bei)猎奇和争议所裹挟。

汤加丽的出现，象征(zheng)着一个时代对人体艺术(shu)的初(chu)步(bu)探索和讨论。而张(zhang)筱雨(yu)的爆(bao)红，则(ze)是在(zai)互联(lian)网时(shi)代，对流量(liang)、身体、艺术与商(shang)业的一(yi)次(ci)复杂(za)碰撞。她的(de)热度，是当(dang)下社会对(dui)某些(xie)内容(rong)需求的一(yi)种极端(duan)表(biao)现，也是(shi)对传统审(shen)美和(he)价值(zhi)观(guan)的(de)一次(ci)冲(chong)击。我们(men)不(bu)能(neng)简单(dan)地(di)否定或(huo)肯定，而(er)应将其(qi)视为一(yi)个信号(hao)，一(yi)个促(cu)使我(wo)们更深入(ru)地反(fan)思当下内(nei)容(rong)生态、流(liu)量逻(luo)辑以(yi)及社(she)会(hui)价(jia)值取(qu)向的契(qi)机(ji)。

在流(liu)量(liang)的狂欢(huan)背后(hou)，隐藏着(zhe)更(geng)深层(ceng)次的社会议题，值得(de)我们每一个身(shen)处其(qi)中的人(ren)去(qu)思(si)考(kao)和(he)审视。

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图片来源：每经记者 陈学度 摄

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