每经编辑｜陈赓    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,雷电将军被悼哭了小说

筷子惊魂：当(dang)猎(lie)奇心(xin)理(li)遭(zao)遇(yu)网(wang)络放大(da)镜

网(wang)络时代(dai)，信息(xi)爆炸(zha)早(zao)已(yi)不是新鲜(xian)事，但(dan)某些(xie)信息之所以能(neng)脱颖(ying)而出，成为(wei)“爆(bao)款(kuan)”，往往(wang)是因为它们(men)触及了(le)人(ren)们(men)最原始的好奇心，或(huo)是挑战了(le)普遍的(de)认知边界。这(zhe)次关于“女(nv)生把筷(kuai)子放(fang)屁(pi)眼里(li)不(bu)能掉(diao)”的事(shi)件，正是(shi)这样(yang)一个典(dian)型案(an)例(li)。它(ta)以一(yi)种近乎惊悚的(de)方(fang)式，迅(xun)速(su)突破(po)了信息(xi)茧(jian)房，在(zai)各(ge)大社交平台(tai)掀(xian)起了轩然大(da)波。

一、猎(lie)奇与窥探：人(ren)性(xing)深(shen)处(chu)的暗(an)流涌(yong)动(dong)

为(wei)什么(me)这样一条匪(fei)夷所思、甚至令(ling)人(ren)不适(shi)的(de)消息，能够(gou)迅(xun)速抓(zhua)住大(da)众的眼球？这背后折(zhe)射出的是(shi)人(ren)性(xing)中根(gen)深蒂固的(de)猎奇(qi)心理(li)。人类(lei)对未(wei)知、对禁忌(ji)、对(dui)反常的(de)行为(wei)总是充满着难以抑(yi)制(zhi)的(de)好奇(qi)。从(cong)古(gu)至今(jin)，各种(zhong)奇闻(wen)异(yi)事(shi)、惊悚传说都能吸引(yin)人们的(de)目光(guang)，而互联网(wang)的出现，则(ze)将这(zhe)种好奇(qi)心以一(yi)种(zhong)前所(suo)未有(you)的(de)速度和广度放(fang)大。

“女生(sheng)把(ba)筷(kuai)子放(fang)屁(pi)眼(yan)里(li)不(bu)能掉”这一(yi)描(miao)述，本身就带(dai)有一(yi)种(zhong)强烈的(de)视(shi)觉(jue)冲(chong)击(ji)力和情节(jie)的戏(xi)剧(ju)性(xing)。它直接触(chu)及了(le)人们(men)的隐私(si)部(bu)位，以及一个看(kan)似(shi)不可(ke)能完成(cheng)的任(ren)务，这种“不(bu)可能”本身就具(ju)有巨大(da)的(de)吸引(yin)力。人(ren)们在(zai)震惊(jing)之余(yu)，会(hui)忍不住去(qu)猜测：这究竟(jing)是如何做到的(de)？背后(hou)是否有(you)更(geng)深(shen)层(ceng)的原(yuan)因？这种猜(cai)测和探究(jiu)的过(guo)程，满(man)足了(le)人们(men)的(de)窥探欲(yu)。

而且，在信(xin)息(xi)泛(fan)滥(lan)的今天，许多(duo)内容(rong)趋于(yu)同质化、平(ping)淡化，用(yong)户(hu)在(zai)海量信(xin)息中(zhong)寻找能(neng)够刺激(ji)自己(ji)感(gan)官(guan)、引发(fa)情绪波动的内(nei)容。这条新闻恰(qia)好满足(zu)了这种(zhong)需求，它带(dai)来的“刺激(ji)感(gan)”和“冲击(ji)感”，使得它(ta)能够(gou)轻易(yi)地从众多信息中(zhong)脱(tuo)颖而出，成(cheng)为(wei)人们茶(cha)余饭(fan)后(hou)的(de)谈资(zi)。

二、网络传(chuan)播的(de)“病毒(du)式”效应：从(cong)个体事件到社(she)会现象

从一(yi)个(ge)看似(shi)独(du)立(li)的个(ge)体行为，到(dao)引发全网(wang)热议(yi)的社(she)会现象，这背后(hou)离(li)不开(kai)网络(luo)传播的强(qiang)大(da)推力(li)。

社交(jiao)媒体的裂(lie)变式传播(bo)是关(guan)键。一旦(dan)某个话(hua)题带有(you)足(zu)够的话题(ti)性和(he)争(zheng)议(yi)性，它(ta)就会(hui)在微(wei)博、抖音(yin)、快手、朋(peng)友圈等平台被(bei)快(kuai)速(su)转(zhuan)发、评论(lun)、点(dian)赞(zan)，形(xing)成(cheng)“病毒(du)式”传播。用户们分享(xiang)、讨(tao)论(lun)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)因为内容(rong)本身(shen)，更因(yin)为这是一种社交互(hu)动，参(can)与到(dao)“热点(dian)”之中(zhong)，能够获得(de)归属感和认同(tong)感，甚至(zhi)是一种(zhong)“我听说了(le)”的优(you)越感(gan)。

争议性催(cui)生讨(tao)论(lun)，讨论(lun)带来流量(liang)。任何一(yi)个具有(you)争(zheng)议(yi)性(xing)的话题，都(dou)能轻(qing)易(yi)地引(yin)发(fa)大量(liang)的观(guan)点(dian)碰(peng)撞。有(you)的(de)人对此表示震惊(jing)和不(bu)解，有的人将其视为一种(zhong)行(xing)为(wei)艺术(shu)，有的(de)人(ren)则从中看到安全(quan)隐患(huan)，还有的人则可(ke)能(neng)出于猎奇(qi)心(xin)态进行(xing)二(er)次传(chuan)播。这(zhe)些不(bu)同的声(sheng)音(yin)，都(dou)为(wei)话题带来(lai)了(le)持续的(de)关注度和(he)流(liu)量(liang)。

平台(tai)算法也会(hui)倾向(xiang)于推荐(jian)那(na)些互(hu)动量高、讨(tao)论度高(gao)的(de)话(hua)题(ti)，进(jin)一(yi)步加(jia)速(su)了其传播。

再(zai)者(zhe)，“反(fan)常”吸(xi)引(yin)关(guan)注，猎(lie)奇是流(liu)量密码(ma)。在(zai)信(xin)息(xi)爆炸的(de)时代，能(neng)够引起(qi)人们(men)强烈(lie)情绪反应的(de)内(nei)容，更(geng)容(rong)易获(huo)得关注(zhu)。这种(zhong)“反常(chang)”的(de)行(xing)为，无论是(shi)出于(yu)何种动机(ji)，都极(ji)具话题(ti)性。这(zhe)种(zhong)话题性，对于内(nei)容生(sheng)产(chan)者和(he)平(ping)台来(lai)说，就(jiu)是(shi)实(shi)实在在(zai)的(de)流(liu)量(liang)。因此，即(ji)使内容本身存在争议(yi)，甚至是不(bu)适(shi)宜，也(ye)可(ke)能因为其(qi)强大的“吸睛”能力而被(bei)放(fang)大和传播(bo)。

三、行为背后(hou)的(de)心理(li)动机(ji)：一种(zhong)极(ji)端(duan)化的(de)表达(da)？

抛(pao)开(kai)事件(jian)的猎奇性和传(chuan)播(bo)性(xing)，我们更需(xu)要关(guan)注的是(shi)，做(zuo)出这(zhe)种极(ji)端行为(wei)的(de)个体，其背后(hou)可(ke)能存(cun)在的(de)心理动机(ji)。虽然(ran)我们无(wu)法直(zhi)接(jie)了解(jie)当事(shi)人(ren)，但从心理(li)学的角(jiao)度，我(wo)们可(ke)以进(jin)行(xing)一些(xie)合理的(de)推测。

一种(zhong)可能性是，寻求关注(zhu)和认(ren)可。在现实(shi)生活(huo)中(zhong)，当个体感(gan)受到(dao)被忽视(shi)、被(bei)边(bian)缘化时(shi)，可能会采取(qu)一些(xie)极端的方(fang)式(shi)来(lai)吸(xi)引他人的注(zhu)意(yi)，即使(shi)这种(zhong)注(zhu)意是(shi)以(yi)负面(mian)或(huo)争(zheng)议(yi)性的(de)方式(shi)获得的(de)。通过做出这(zhe)种挑(tiao)战常(chang)规、引发(fa)轰动的行(xing)为(wei)，来(lai)证(zheng)明自(zi)己的“存(cun)在(zai)感”。

另一种(zhong)可能(neng)性是(shi)，挑战禁忌和规(gui)则。有(you)些人(ren)可(ke)能(neng)天生具有叛(pan)逆心理(li)，喜欢(huan)挑战(zhan)社会(hui)普(pu)遍(bian)接受(shou)的规范和禁忌(ji)。这种行为可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)权威(wei)、对传(chuan)统观(guan)念的(de)挑战，是(shi)一种“我(wo)就是(shi)要(yao)与(yu)众不(bu)同”的宣(xuan)言。

还有(you)一种可(ke)能性，是(shi)某种(zhong)形(xing)式(shi)的自(zi)我伤害(hai)或心理(li)问题(ti)的表现。某(mou)些(xie)极(ji)端行(xing)为，可能反(fan)映了个体(ti)深层次的(de)心理(li)困扰(rao)，如(ru)抑郁、焦虑、甚至是(shi)精神疾(ji)病(bing)。在(zai)这种情(qing)况下(xia)，行(xing)为(wei)本身(shen)可能(neng)是一种无(wu)意识的求助信(xin)号，只(zhi)是以(yi)一种(zhong)不恰当(dang)、甚至危(wei)险的(de)方(fang)式表现(xian)出来。

也(ye)不(bu)排(pai)除行为艺(yi)术的尝试。虽然(ran)这(zhe)种行(xing)为的(de)艺(yi)术性值(zhi)得商榷，但我们不(bu)能完(wan)全(quan)排(pai)除(chu)，在某些圈子里(li)，这种(zhong)挑(tiao)战生理(li)极限、突(tu)破(po)社会(hui)禁忌(ji)的行为，可(ke)能被解读(du)为一种“行(xing)为艺术”的(de)尝试，用(yong)以表达某(mou)种(zhong)观(guan)念(nian)或(huo)情(qing)绪。

好(hao)奇心驱(qu)使(shi)下(xia)的(de)冲(chong)动行为(wei)。不排除(chu)当(dang)事人(ren)可能仅仅是出(chu)于极大的好奇(qi)心，想(xiang)知道“是(shi)否(fou)真的可(ke)行(xing)”，然后(hou)在一(yi)时(shi)冲动下(xia)进行了尝(chang)试。这(zhe)种行(xing)为虽(sui)然危(wei)险，但其动(dong)机(ji)可(ke)能(neng)相(xiang)对单(dan)纯。

无(wu)论哪种(zhong)动机，这(zhe)种(zhong)行(xing)为都(dou)带有强(qiang)烈(lie)的“极(ji)端(duan)化(hua)”色彩(cai)，并(bing)不(bu)仅仅(jin)是(shi)简单的(de)“恶作剧”。它提示我们(men)，在关(guan)注(zhu)猎(lie)奇事件(jian)的(de)也应(ying)该对(dui)可能存(cun)在的(de)心(xin)理健康(kang)问(wen)题保(bao)持警(jing)惕(ti)。

从惊悚到警示：安全底(di)线不容触碰

当(dang)“女生把筷子放(fang)屁(pi)眼(yan)里不(bu)能掉(diao)”事件的热度逐(zhu)渐(jian)冷(leng)却，我们更(geng)应该将目光从(cong)猎(lie)奇转(zhuan)向理性，从(cong)关(guan)注行为(wei)本(ben)身(shen)，转向(xiang)其背后(hou)所蕴(yun)含的(de)潜在(zai)风险(xian)，并从(cong)中汲取深(shen)刻的安全(quan)教训(xun)。这一事件(jian)，绝不仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)个茶余饭后(hou)的(de)谈资(zi)，它是一面(mian)镜(jing)子，映照出我(wo)们在追(zhui)求(qiu)刺激和(he)关注(zhu)时(shi)，可能(neng)忽略(lve)了(le)最基本(ben)的安(an)全底(di)线(xian)。

一、生(sheng)理的(de)风险(xian)：看(kan)不见(jian)的“内伤”

最直接(jie)、也(ye)是最(zui)不(bu)容忽视的(de)风险，便是(shi)生理上的(de)伤害(hai)。筷子(zi)，作为(wei)一种(zhong)日常的餐(can)具(ju)，其材(cai)质(zhi)和形状都(dou)并非为人(ren)体内部(bu)，尤其(qi)是敏感脆弱的直肠和(he)肛门设计(ji)。

物理损伤是最(zui)大的威(wei)胁。筷子尖锐或粗糙的(de)表面，极易(yi)刮伤、撕裂(lie)直肠黏膜(mo)，导致(zhi)出(chu)血、疼痛(tong)，甚至(zhi)引(yin)发感(gan)染(ran)。肛门周围(wei)的皮肤和黏膜本就(jiu)非常敏感(gan)，遭受如此粗暴的侵(qin)入(ru)，其(qi)后(hou)果(guo)不堪(kan)设(she)想。

感染(ran)的(de)风(feng)险不容小觑。筷子在(zai)日常使用(yong)中，即使(shi)经(jing)过清(qing)洗，也(ye)可(ke)能(neng)携带(dai)细菌和(he)病毒(du)。将其插入(ru)体(ti)内，无疑是为病原体(ti)打开(kai)了方(fang)便(bian)之(zhi)门，可(ke)能(neng)引(yin)发严(yan)重的肛(gang)周感染(ran)、直肠炎，甚(shen)至向(xiang)上蔓(man)延，导(dao)致腹(fu)膜(mo)炎等(deng)危及生命的(de)并发(fa)症。

再(zai)者(zhe)，异(yi)物梗(geng)阻(zu)和(he)损伤。如(ru)果筷子(zi)在插入(ru)过(guo)程中(zhong)发生(sheng)断(duan)裂(lie)，或者(zhe)在取出时(shi)遇到(dao)困(kun)难(nan)，那(na)么筷子(zi)很可能成(cheng)为体(ti)内(nei)异(yi)物，造(zao)成梗(geng)阻(zu)。取(qu)出(chu)异(yi)物的手术过(guo)程往往(wang)复杂(za)且(qie)痛苦，并(bing)且可(ke)能对身(shen)体(ti)造成(cheng)永久性(xing)的损伤(shang)。

对(dui)生理功(gong)能(neng)的长(zhang)期影响(xiang)。反复或严重的(de)损伤，可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)肛门(men)括约(yue)肌功(gong)能受(shou)损(sun)，引起排便(bian)失禁等(deng)长期后(hou)遗症。

这(zhe)些生(sheng)理上的风(feng)险，并(bing)非危言耸(song)听(ting)，而(er)是基(ji)于(yu)医学常识和对人体构(gou)造的了解。一旦(dan)发生，后果可能(neng)极其严(yan)重(zhong)，并且需(xu)要漫(man)长的恢(hui)复过(guo)程(cheng)，甚至可(ke)能(neng)留下难(nan)以磨(mo)灭的创(chuang)伤。

二(er)、心(xin)理(li)的警示(shi)：边(bian)界(jie)感与健康(kang)的缺(que)失

除了(le)生理上(shang)的直(zhi)接风险，这(zhe)一事(shi)件更(geng)是一(yi)个重要的心理(li)警示。它(ta)揭(jie)示了(le)在某(mou)些情况下(xia)，个体可能(neng)存在(zai)的健康心理边(bian)界(jie)的缺(que)失。

失控(kong)的冲动与自我(wo)保(bao)护(hu)意识(shi)的淡薄(bao)。做(zuo)出如此危(wei)险行为的(de)背后(hou)，可(ke)能(neng)隐(yin)藏着个(ge)体缺乏对自身(shen)安全的敬(jing)畏，以(yi)及(ji)对潜在(zai)风险(xian)的判(pan)断能力不(bu)足(zu)。这种(zhong)冲(chong)动性的行为(wei)，是对自(zi)我保(bao)护机制(zhi)的一(yi)种漠视。

对(dui)“正(zheng)常”的认知(zhi)偏(pian)差(cha)。当一(yi)些(xie)非正常(chang)、甚至危(wei)险(xian)的行(xing)为在(zai)网络上被(bei)放大(da)和(he)传(chuan)播时，可能(neng)会在(zai)部(bu)分(fen)群体中产生误(wu)导，让(rang)他们对“什(shen)么是可以接受的”、“什(shen)么(me)是(shi)危险(xian)的”产(chan)生模(mo)糊(hu)的认知(zhi)。这是(shi)一种(zhong)潜在的社(she)会心(xin)理风(feng)险。

寻求关(guan)注(zhu)与(yu)病(bing)态(tai)的连(lian)接。如前所述(shu)，如(ru)果这种行(xing)为是(shi)出于(yu)极度寻求(qiu)关注(zhu)，那么(me)这本(ben)身(shen)就反映(ying)了一(yi)种心理上(shang)的不健康(kang)。将(jiang)自(zi)己的(de)身(shen)体置(zhi)于(yu)危险(xian)之中(zhong)，来(lai)换取他(ta)人的(de)目(mu)光，这是一种(zhong)病(bing)态的连(lian)接方式，需要引(yin)起重(zhong)视和专(zhuan)业(ye)干预。

三、社(she)会的(de)回应：理性与责(ze)任并存(cun)

面(mian)对此(ci)类事(shi)件，社(she)会的(de)回应(ying)方式(shi)至(zhi)关(guan)重要(yao)。

1.保持理性(xing)，拒绝过度围观(guan)与猎奇(qi)

公众的(de)反(fan)应，是(shi)影响事(shi)件走向的(de)重要(yao)因(yin)素。过度围观(guan)、猎(lie)奇、甚(shen)至(zhi)是对(dui)当事(shi)人的(de)嘲(chao)讽(feng)，都可能加(jia)剧事(shi)件(jian)的负面影(ying)响，并可(ke)能对(dui)当事(shi)人(ren)造(zao)成二次伤(shang)害(hai)。我(wo)们应该以一种理性(xing)的态度(du)看(kan)待(dai)，更多地(di)关注(zhu)其(qi)背后反(fan)映(ying)的(de)安(an)全问题(ti)，而(er)不(bu)是沉迷于事(shi)件的“惊(jing)悚”程度。

2.媒体的(de)责任(ren)：引导而(er)非(fei)煽动(dong)

媒(mei)体在报道此(ci)类(lei)事(shi)件时，应(ying)承(cheng)担起引(yin)导(dao)公众(zhong)的(de)责任(ren)。避免使(shi)用过于煽情(qing)、猎(lie)奇的(de)标题和(he)内(nei)容，将(jiang)重点放在(zai)安全(quan)警(jing)示和科(ke)普教(jiao)育(yu)上。强调行为(wei)的(de)危险性(xing)，普及相关的医(yi)学知识(shi)，帮助公(gong)众(zhong)认(ren)识(shi)到其中潜在的风险。

3.教(jiao)育的缺(que)失：普及(ji)安全(quan)意(yi)识，筑牢(lao)心理防线

这(zhe)一(yi)事件也提(ti)醒我(wo)们，在家(jia)庭教育(yu)和学(xue)校(xiao)教(jiao)育中(zhong)，对(dui)于安全意识(shi)的普及，尤其(qi)是(shi)性安(an)全、身体健康以及(ji)心理(li)健(jian)康方(fang)面的教(jiao)育，仍然有(you)待加强(qiang)。让(rang)青少年(nian)从小树立(li)健康的身(shen)体(ti)观(guan)和(he)心理观(guan)，了(le)解(jie)自我保护(hu)的重(zhong)要性，学会(hui)辨别(bie)风险(xian)。

4.法律(lv)与道(dao)德(de)的(de)边界(jie)

虽然这(zhe)类行为(wei)可能(neng)属于(yu)个(ge)人(ren)自(zi)由(you)的范畴，但(dan)当其(qi)触及(ji)公共(gong)安全、或对(dui)他人(ren)产生(sheng)不良(liang)影响(xiang)时，法(fa)律(lv)和(he)道(dao)德的边界(jie)就(jiu)需要(yao)被审慎地考量(liang)。当然(ran)，在(zai)目(mu)前的(de)案例(li)中，更多的(de)是一种(zhong)警示，而非直接的法律(lv)干预。

四、切(qie)勿模(mo)仿：安全警示，铭(ming)记于心(xin)

“女生把(ba)筷子(zi)放屁眼里(li)不能掉”事(shi)件(jian)，就(jiu)像一(yi)声刺耳的(de)警钟(zhong)，提醒(xing)我们：

生命只有一次(ci)，健康(kang)不容(rong)儿(er)戏。任何(he)为(wei)了(le)博眼(yan)球、求刺激而(er)挑战身体(ti)极限、忽(hu)视(shi)安全(quan)的(de)行(xing)为(wei)，都是(shi)对生命的(de)不负责任。好(hao)奇(qi)心(xin)需要理性引(yin)导。好奇是(shi)进步(bu)的动(dong)力(li)，但错误的(de)猎奇可(ke)能会(hui)将人推向深渊(yuan)。尊重身体，认识(shi)边(bian)界(jie)。我(wo)们的(de)身(shen)体是神(shen)圣(sheng)的，需(xu)要被尊重和(he)爱(ai)护。

了(le)解身(shen)体(ti)的(de)边界，不逾越(yue)，不(bu)伤害(hai)。网络信息(xi)，辨别真(zhen)伪，警惕(ti)陷阱。尤(you)其是在面(mian)对(dui)耸(song)人(ren)听闻(wen)的信息(xi)时，更要保持(chi)清醒(xing)的(de)头脑(nao)，不被情(qing)绪左(zuo)右，不(bu)盲目模仿(fang)。

这一(yi)事件的出现，绝非偶然。它(ta)既是社会(hui)心理(li)的一(yi)个(ge)侧影，也(ye)是一次深(shen)刻的(de)安全警示。当我(wo)们从惊悚中回(hui)过神(shen)来，更(geng)应该(gai)将这份(fen)警(jing)示铭记于(yu)心，不断(duan)提(ti)升(sheng)自身的(de)安全(quan)意(yi)识(shi)，守(shou)护(hu)好自(zi)己和他(ta)人(ren)的健康(kang)与生命(ming)。切勿让一时的(de)猎奇(qi)，成为(wei)一生(sheng)的悔(hui)恨(hen)。

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图片来源：每经记者 陈冬率 摄

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