每经编辑｜陈国祥    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,初尝人妻少妇杨幂

乄：惊鸿一(yi)瞥，亦(yi)或遗(yi)珠？

在(zai)中(zhong)国(guo)浩瀚的(de)文(wen)字海(hai)洋中(zhong)，“乄”字(zi)无疑(yi)是一(yi)颗略显黯淡的星(xing)辰(chen)。它不(bu)像“仁、义、礼、智、信(xin)”那样承(cheng)载着深刻(ke)的(de)道(dao)德哲理(li)，也(ye)不像“山、川、河(he)、海”那样描(miao)绘着(zhe)壮丽(li)的自(zi)然景(jing)象，更(geng)不(bu)像(xiang)“龙、凤(feng)、麒麟”那样象征(zheng)着(zhe)吉祥与(yu)祥(xiang)瑞(rui)。正是这(zhe)份“不显(xian)山不露水(shui)”的特(te)质，反(fan)而(er)激(ji)起了(le)我对(dui)其(qi)的好奇心。

它到(dao)底是不(bu)是一(yi)个真(zhen)正的(de)汉(han)字(zi)？它(ta)又(you)隐(yin)藏(cang)着怎样的(de)故(gu)事(shi)？

“乄”，一(yi)个(ge)由两(liang)个(ge)“弓(gong)”字形结(jie)构交(jiao)织而(er)成的字。单(dan)从字形上看，它(ta)似乎(hu)充(chong)满了动(dong)感和(he)力(li)量，仿佛(fu)两(liang)张弓弦(xian)紧绷(beng)，蓄(xu)势待(dai)发。在日常的阅读和书(shu)写中，我(wo)们鲜少(shao)见到(dao)它的身(shen)影(ying)。这(zhe)不禁让人产生疑(yi)问：它是一(yi)个被遗忘(wang)的汉(han)字(zi)，还是(shi)一种异(yi)体字，抑(yi)或(huo)是根本就(jiu)不是一个(ge)被广(guang)泛认(ren)可(ke)的汉(han)字(zi)？

要解(jie)答(da)这(zhe)个问题，我们不(bu)妨从(cong)汉(han)字的起(qi)源和(he)演(yan)变谈起(qi)。“乄”字的(de)字形(xing)，很(hen)容(rong)易(yi)让(rang)人联想(xiang)到古(gu)代(dai)的弓箭(jian)。弓，在中国(guo)古代是重(zhong)要(yao)的(de)武器(qi)，也(ye)是(shi)军事训(xun)练(lian)和(he)狩猎(lie)的必备(bei)工具(ju)。从(cong)甲(jia)骨文、金文(wen)中的“弓(gong)”字(zi)，我(wo)们可(ke)以看到(dao)其象形特征：一(yi)个弯曲的(de)弓身(shen)，有时还(hai)带着弓(gong)弦。而(er)“乄”字，如果(guo)将其理解为两(liang)个(ge)弓的组(zu)合，或许可(ke)以引(yin)申出(chu)“弓箭齐(qi)发”、“强弓(gong)劲弩”等含(han)义，或(huo)者(zhe)表示一种力量的叠加、一种(zhong)双重(zhong)的(de)防(fang)御或(huo)攻(gong)击(ji)。

在许多权(quan)威的(de)汉字(zi)字典(dian)和(he)字(zi)库中(zhong)，“乄”字(zi)却并不(bu)常(chang)见(jian)。这(zhe)究竟(jing)是为什么？一种(zhong)可能性是(shi)，它可能(neng)是一个在(zai)历史长河(he)中(zhong)昙花一现的字(zi)。汉字(zi)的(de)发展是(shi)一个(ge)漫(man)长(zhang)而复(fu)杂的(de)过(guo)程(cheng)，其(qi)中(zhong)不乏(fa)一些(xie)字的(de)出现(xian)、使用，最终又因为各种原(yuan)因（如字形(xing)过于(yu)复杂、读音生僻(pi)、意(yi)义被其他字(zi)替(ti)代(dai)等(deng)）而逐渐(jian)淡出(chu)主(zhu)流(liu)。

另一(yi)种可(ke)能性是(shi)，“乄”字(zi)可(ke)能属(shu)于“异(yi)体字”的(de)范畴。在(zai)古代，一个(ge)字(zi)常常有多种写法(fa)，这些不同(tong)的写(xie)法被(bei)称(cheng)为异体字。随着(zhe)时间的(de)推移，一些异体字被淘汰，只留(liu)下一(yi)个(ge)或几个(ge)主要的写(xie)法。或(huo)许(xu)，“乄”字(zi)就(jiu)是某(mou)个(ge)常(chang)用字(zi)的某种(zhong)非(fei)常规(gui)的写(xie)法(fa)，但(dan)最(zui)终未能(neng)成为(wei)主流。

更(geng)有(you)甚者，它可(ke)能根(gen)本就不(bu)是一个(ge)独立存在的汉(han)字，而是某些特(te)定场合下，由书法(fa)家(jia)为(wei)了艺术(shu)效果而创(chuang)造的“字”，或(huo)者(zhe)是一种(zhong)特殊的(de)符号。在(zai)汉字的书(shu)法艺(yi)术中，书家(jia)们常常会进行(xing)一些笔(bi)画的增(zeng)减、结构(gou)的(de)变(bian)形，以求(qiu)达到独(du)特的艺(yi)术美感。

为了探(tan)寻(xun)“乄”字(zi)的(de)真(zhen)实(shi)身份，我(wo)查阅了(le)大(da)量(liang)的古籍(ji)资料和(he)汉字研究文(wen)献(xian)。尽(jin)管未能(neng)找到“乄”字作(zuo)为(wei)独立(li)、常用(yong)汉字的确(que)切记(ji)载，但(dan)一些(xie)零散的信(xin)息(xi)却(que)为我们(men)打(da)开了(le)另一(yi)扇窗(chuang)。在一(yi)些古(gu)代的(de)符(fu)咒(zhou)、占卜(bo)或者(zhe)一些(xie)非(fei)主流的(de)文(wen)献中(zhong)，偶(ou)尔(er)会(hui)出现与“乄”字(zi)形(xing)相似(shi)的(de)符(fu)号。这(zhe)些符号往往带(dai)有神秘的(de)色彩(cai)，其含(han)义(yi)也难以(yi)捉摸。

更值得注意的是(shi)，在一(yi)些(xie)关于“乄”的(de)讨论中，有(you)人认(ren)为它可能(neng)与(yu)“叉”或“乂”等字(zi)有关(guan)，甚至(zhi)有人将其视为(wei)“乂”的(de)变体(ti)。从字(zi)形结(jie)构和(he)演变(bian)路(lu)径来看，“乄”与(yu)“叉”、“乂”的联系(xi)并(bing)不十(shi)分紧(jin)密。“乂”字，作(zuo)为(wei)“治(zhi)理”、“贤(xian)才”等(deng)意思(si)的字，其(qi)字形本身也具有一(yi)定的(de)复杂性，而(er)“乄”字则更像是(shi)由两个独立(li)的(de)弓形结(jie)构(gou)组(zu)成(cheng)。

如果“乄”不(bu)是(shi)一个(ge)被(bei)广泛使用的(de)汉字(zi)，它为何(he)还会出(chu)现在(zai)一(yi)些字(zi)库(ku)中(zhong)，甚至(zhi)在搜(sou)索(suo)引擎(qing)中可以被(bei)检索到呢？这很可能(neng)与现(xian)代计(ji)算(suan)机(ji)汉字编码(ma)的收(shou)录(lu)有关。在(zai)汉字编码(ma)的过(guo)程中(zhong)，为(wei)了尽可(ke)能全(quan)面地收录(lu)历史上(shang)出现(xian)过(guo)的各种(zhong)字符，包(bao)括一些生僻(pi)字(zi)、异体(ti)字，甚至(zhi)是(shi)一(yi)些符号(hao)，都可(ke)能被(bei)纳入其(qi)中。

但这(zhe)并不意味(wei)着(zhe)这(zhe)些字(zi)就被广(guang)泛认可或(huo)使(shi)用。

“乄”字(zi)的存在(zai)，恰恰反映了汉(han)字(zi)演(yan)变(bian)的复杂(za)性和多(duo)样性。每一(yi)个汉字(zi)背后(hou)，都可能隐(yin)藏着(zhe)一(yi)段(duan)历(li)史，一(yi)种文(wen)化，一(yi)个时代(dai)的缩影。即(ji)便像“乄”这(zhe)样不为(wei)人(ren)知的字(zi)，也可能(neng)承(cheng)载着(zhe)某(mou)种未(wei)知的意义(yi)，等待着我们(men)去发(fa)掘。它像一个安静的守望(wang)者，静静(jing)地立在文(wen)字(zi)的(de)长河边，任(ren)凭(ping)潮(chao)起潮落(luo)，岁(sui)月的(de)冲刷(shua)。

我(wo)们不能(neng)简(jian)单(dan)地(di)将“乄”排(pai)除在汉字之外，也不(bu)能(neng)轻易地(di)将(jiang)其(qi)定义为某(mou)个已(yi)知字的异(yi)体。它的存在(zai)本(ben)身，就是(shi)对我(wo)们(men)认(ren)知的(de)一次挑(tiao)战。它提醒着(zhe)我(wo)们(men)，汉(han)字(zi)的魅力不仅仅在(zai)于那些耳(er)熟能详的字，更在(zai)于那些隐藏在(zai)角(jiao)落里(li)的，等待(dai)被发现的“字(zi)外之(zhi)音”。

或(huo)许，正(zheng)是因(yin)为“乄”字的(de)不确定性(xing)，反(fan)而赋(fu)予(yu)了它(ta)一种独特(te)的吸(xi)引力(li)。它就像一个未(wei)解之谜(mi)，激(ji)发着人(ren)们(men)的探(tan)索欲(yu)。它(ta)是一个关于“存在(zai)”与“缺失”的哲学(xue)命题(ti)，是在看似(shi)严(yan)谨(jin)的文(wen)字(zi)体系中(zhong)，留下的一(yi)个微(wei)小的(de)、令人(ren)玩(wan)味(wei)的“漏洞”。

在(zai)接下(xia)来的(de)部(bu)分(fen)，我们(men)将(jiang)继(ji)续(xu)深(shen)入探(tan)索“乄”字可能存(cun)在的语境，以及(ji)它(ta)在现(xian)代社会中的(de)意义。我们还(hai)将(jiang)尝(chang)试从更(geng)多角(jiao)度去(qu)解读(du)它，或许能从中(zhong)窥见汉(han)字(zi)背(bei)后(hou)更深(shen)层的文化(hua)密码(ma)。

乄：从(cong)象形符号(hao)到文化密(mi)码的(de)猜(cai)想(xiang)

在上(shang)一(yi)部(bu)分，我们对(dui)“乄”字的(de)基本形(xing)态和其在汉字(zi)体系(xi)中(zhong)的(de)模(mo)糊(hu)地位进(jin)行了初(chu)步的探(tan)讨。我(wo)们(men)认(ren)识(shi)到(dao)，它作为(wei)一个不(bu)常见的(de)字，其存(cun)在(zai)本身(shen)就充满着(zhe)神秘感。抛开它是否(fou)是(shi)“官(guan)方(fang)认(ren)可”的(de)汉字这(zhe)一(yi)层面(mian)，我们是(shi)否可以尝试(shi)从(cong)更广阔的文化和(he)历史视(shi)角(jiao)，来解(jie)读“乄”字呢？

“乄”字(zi)的字(zi)形，由(you)两个相似(shi)的、向内弯(wan)曲的(de)弧线组(zu)成，并且(qie)它们(men)以一种交织、对称的方(fang)式(shi)排列。这种(zhong)结构，在古(gu)代(dai)的(de)器物(wu)、图腾、甚至(zhi)是某些自(zi)然(ran)现(xian)象中(zhong)，都(dou)可(ke)能(neng)找到一(yi)些影(ying)子。

让(rang)我们回到(dao)“弓”的(de)联想。两个弓的叠(die)加(jia)，可以被想象成一(yi)种(zhong)力量(liang)的加(jia)强。在(zai)中国古代(dai)，“弓”不(bu)仅是(shi)武器，也常(chang)常(chang)与(yu)力(li)量(liang)、威慑、甚至是一(yi)种仪式性(xing)的活(huo)动相(xiang)关。例如，射(she)礼就(jiu)是古代士人重(zhong)要的修身(shen)养技。“乄”字(zi)或(huo)许可(ke)以象征(zheng)着双(shuang)倍的力(li)量(liang)，或者是(shi)一(yi)种(zhong)协(xie)同作战(zhan)的场(chang)景。

在战场上，两(liang)支弓箭(jian)同时射出(chu)，其(qi)杀(sha)伤力或(huo)威(wei)慑力(li)自然倍增。

如(ru)果(guo)我们将目光从武器(qi)转向(xiang)更抽(chou)象(xiang)的符号意义(yi)，这(zhe)种(zhong)交(jiao)织(zhi)的(de)结(jie)构(gou)又会引发其(qi)他的联(lian)想(xiang)。它有(you)点像(xiang)古(gu)代的“连(lian)环扣(kou)”或“八(ba)卦”中(zhong)的某些组合(he)，充(chong)满(man)了某种(zhong)结构(gou)性的张力(li)。在古代(dai)的哲(zhe)学(xue)思想中，对(dui)称(cheng)、交织常(chang)常代(dai)表着阴(yin)阳(yang)的互(hu)动(dong)、事(shi)物(wu)的(de)相互依(yi)存(cun)，以及(ji)某种和谐(xie)统一(yi)的状(zhuang)态。

“乄”字会(hui)不会是(shi)一种更(geng)古老的(de)、尚(shang)未(wei)被(bei)完全解(jie)读的象(xiang)形符(fu)号？在(zai)文字(zi)产(chan)生初期，人们(men)常常(chang)以物(wu)象(xiang)为(wei)基础来创(chuang)造文(wen)字。两个(ge)弓(gong)形的组合(he)，是否描绘(hui)了(le)某种(zhong)特(te)定的(de)自然(ran)景象(xiang)，或(huo)者(zhe)某种(zhong)已(yi)经(jing)失(shi)传(chuan)的器(qi)物(wu)？比如，两(liang)条交(jiao)织的河流(liu)？或者(zhe)两(liang)条(tiao)相(xiang)互(hu)缠绕(rao)的(de)藤蔓？在(zai)缺乏直接(jie)证据(ju)的情(qing)况(kuang)下(xia)，这只(zhi)能是(shi)一种美(mei)好(hao)的想象。

另一种(zhong)可(ke)能性(xing)，是“乄”字(zi)可能是(shi)一(yi)种“假(jia)借”字。假借，是汉(han)字造(zao)字(zi)的(de)一种(zhong)重要(yao)方(fang)法，即借(jie)用已有的字来(lai)表(biao)示(shi)一(yi)无的字(zi)，或者借(jie)用字的(de)形体来表示(shi)与原意无关但读(du)音相同或相近(jin)的字。如果“乄”字(zi)在历史(shi)上曾经(jing)有过某种读音，并(bing)且这个读音(yin)可以(yi)关(guan)联到(dao)某(mou)个特定事(shi)物(wu)或(huo)概念，那(na)么(me)它(ta)就可能(neng)被(bei)假借使(shi)用(yong)。

而(er)随着(zhe)语言的发(fa)展(zhan)，它所(suo)假(jia)借的那(na)个(ge)概念可(ke)能有(you)了更通(tong)俗、更易于书写(xie)的字(zi)来表达，于(yu)是“乄”字(zi)就(jiu)逐渐(jian)被边缘(yuan)化(hua)了。

在一些民(min)间(jian)传说、宗教(jiao)仪式或(huo)者(zhe)神秘(mi)主义的语境中，复(fu)杂的、不(bu)常见(jian)的符号往往被赋(fu)予特殊的意义。“乄”字独特的(de)结(jie)构，使其(qi)极有(you)可能在这些领(ling)域扮(ban)演(yan)某(mou)种角(jiao)色。例(li)如，它可能(neng)是一种封(feng)印(yin)的符(fu)号(hao)，一(yi)种(zhong)咒语的组成部(bu)分，或者是(shi)一种(zhong)某种(zhong)能量聚集(ji)或流(liu)动的(de)象征(zheng)。在(zai)某(mou)些藏传佛(fu)教的(de)唐(tang)卡(ka)或者(zhe)道教的(de)符(fu)图中，我们也能(neng)看到一些(xie)非(fei)汉(han)字体(ti)系(xi)的、但(dan)结(jie)构复(fu)杂的符号(hao)，它们(men)往往与(yu)特(te)定的(de)法器、咒(zhou)语或境(jing)界相(xiang)关(guan)。

“乄”字的(de)存在(zai)，也引发了(le)我(wo)们(men)对(dui)于汉字“生(sheng)命(ming)力”的思考(kao)。一个字(zi)，就(jiu)像一(yi)个生命体，有其(qi)诞生(sheng)、成(cheng)长的过程，也有(you)其(qi)衰老(lao)、消亡的(de)命运。汉字，这个(ge)承载了(le)中华(hua)民(min)族(zu)数千年文(wen)明的(de)载体(ti)，其(qi)演(yan)变过(guo)程并(bing)非一成不变，而(er)是充满了生生(sheng)不息(xi)的活(huo)力。在(zai)这个(ge)过(guo)程中，有(you)些字被淘(tao)汰(tai)，有(you)些字被创(chuang)造，有些字(zi)被(bei)赋予新(xin)的生命(ming)。

“乄”字，即(ji)便它不是一个(ge)被广(guang)泛(fan)使(shi)用的(de)汉字，它依(yi)然以(yi)其独特(te)的(de)方式存在着(zhe)。它可能(neng)存在(zai)于(yu)某些古籍的(de)夹缝中(zhong)，存(cun)在于某些研究者的(de)电脑字库(ku)里，存在(zai)于我们(men)对文字的好奇(qi)和(he)探索之(zhi)中。它(ta)的存(cun)在，本(ben)身就(jiu)是汉字多样性的一(yi)种证明。

在(zai)信息(xi)爆(bao)炸(zha)的今(jin)天，我们有前所(suo)未有的机会去接触(chu)和(he)了(le)解各(ge)种(zhong)信(xin)息(xi)。对于“乄”这(zhe)样(yang)的字，我(wo)们(men)不应该简(jian)单(dan)地(di)将其视为(wei)“无用(yong)”或“不存(cun)在”，而应(ying)该将其(qi)视为一(yi)个(ge)探索(suo)未知、挑(tiao)战认(ren)知(zhi)边(bian)界(jie)的(de)契机。或许(xu)，在(zai)未(wei)来的某一天，随(sui)着(zhe)考(kao)古的发现(xian)或(huo)者对古籍的(de)深入(ru)研究(jiu)，我们(men)能够揭开(kai)“乄”字(zi)的真正(zheng)面(mian)纱(sha)，让(rang)这个曾经(jing)被遗(yi)忘的字(zi)，重(zhong)新焕(huan)发生机(ji)。

“乄”字(zi)，它(ta)就像(xiang)一个(ge)藏(cang)在(zai)历(li)史(shi)深(shen)处的(de)宝(bao)藏，等(deng)待着(zhe)有缘(yuan)人去发掘。它提(ti)醒着(zhe)我们，即使(shi)是最(zui)微小(xiao)的细(xi)节，也(ye)可(ke)能(neng)蕴含着无(wu)限的智慧(hui)和奥(ao)秘。让(rang)我们(men)保(bao)持(chi)一颗开放和好(hao)奇的(de)心(xin)，去(qu)探(tan)索文(wen)字(zi)的世(shi)界，去(qu)感受(shou)中华(hua)文化(hua)的无穷魅力。或(huo)许，在这个(ge)过程中(zhong)，我们不(bu)仅(jin)能认(ren)识“乄”，更(geng)能认识到汉字本(ben)身(shen)所蕴(yun)含的，那份(fen)深邃而永(yong)恒(heng)的生(sheng)命(ming)力。

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