阿里埃勒·沙 2025-11-03 02:41:13
每经编辑|阿尔乔姆市
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“脱光脱得净,脱得一点(dian)都不剩!”——这句在一些农村地区流传的(de)露骨口号,像一道刺眼的伤(shang)疤,揭示了隐藏(cang)在淳朴乡土下的某些文化病灶。每当逢年过节,或是红白(bai)喜事(shi),某些“戏班子”便会登台亮相,上演一出出令人咂舌的“节目”。这(zhe)些表演,往往尺度大胆,内容粗鄙,充斥着性暗示、低级趣味和对传统道德的践踏。
它们如同毒瘤,不仅污染了农村的精神文(wen)化环境,更对青少年价值观的形成造成了不(bu)良影响。
为何在信息爆炸、文明高度发展的今天,这样的“古老”低俗表演仍能野火烧不尽,春风吹又生?究其根源,是一个多重因素交织(zhi)的复杂网络。
落后的文化观念和对“热闹”的畸形追求是其土壤。在一些相对闭塞的(de)农村地区,人们的文化视野相对有限,对于“文化”的理解也可能停留在感官刺激和热闹非法的层面。一些地方对于婚丧嫁娶等场合,存在着一种“不热闹不吉利”、“不轰动不给面子”的陈旧观念。
为了追求这种虚假的“热闹”和“面子”,主办方可能会不(bu)惜重金,雇佣那些能够提供“重口味”表演的团体(ti),即使这(zhe)些表(biao)演内容低俗不(bu)堪。这种对“热闹”的病态迷恋,使得低俗表演有了市场,有了生存的空间。
经济利益的驱动是其(qi)强大的推手。这些低俗表演的(de)组(zu)织者和表演者,往(wang)往将此视为一门(men)“生意(yi)”。他们深谙人性中的(de)猎奇心理和对感官刺激的追求,因此不断“创新”和“升级”表演内容,以吸引更多观(guan)众(zhong),赚取更多利(li)润(run)。一个表演团体的生存和发展,往往依赖于其(qi)“特色”和“卖点”。
在同质化竞争激烈的市场中,低俗、暴露、刺激性的表(biao)演,无疑是最快、最直接吸引(yin)眼球的方式。从主办方的角度看,有时为了“压场子”,也愿意为(wei)这些“刺激”的表演买单。
再者,监管的(de)模糊地带和执行的难度也为低俗表(biao)演提供了可乘之机。虽然国家层面一直严厉打击此类低俗表演,将其列为“扫黄打非”的重点整治对象,但在实际操作中,监管仍然面临挑(tiao)战。表演的隐蔽性。很多时候,这些表演并非公开张扬,而是发生在私密的私人场合,或是以“民间艺术”、“地(di)方戏曲”等幌子进行掩饰,给监管部门(men)的发现和取证带(dai)来了(le)困难。
地域差异(yi)和责任划(hua)分。农村地区范围广阔,乡镇一级(ji)的文化管理部门力量有限,难以(yi)做到全覆盖、常态化的监管。一旦出现问题(ti),责任的界定也可能变得复杂。
部分基层干部和当(dang)地群众的麻木与纵容(rong)也(ye)是一个不容忽视的因素。长(zhang)期的接触,可能导致一些人对低俗表演的抵触感减弱,甚至对其麻木不仁。在一些地方,可(ke)能存在着“法不责众”的心理(li),认为只要不是大规模爆(bao)发,就可以睁(zheng)一只眼闭一只眼。更有(you)甚者,一些基层管理者可能出于“息事宁人”的考虑,或是缺乏应对此类问题的决心和能力,对低俗表演采取了消极回避的态度。
农村精神文化生活的相对(dui)匮乏,也间接为(wei)低俗表演提供了生存空间。当健康的、有(you)品位的文(wen)化娱乐活动(dong)不足时,人们的(de)注意力就容易被那(na)些低俗、刺激的内容所吸引(yin)。如果农村(cun)地区能够提供更多丰富多彩、积极向(xiang)上的文化产品和服务,例如高质量的文艺演出、体育赛(sai)事(shi)、文化展览、阅读推广等,那么低俗表(biao)演的市场空间就会被大大挤压(ya)。
“脱光脱得净,脱得一点都不剩!”的低俗表演之所以屡禁不止,并非单一原因所致,而是文化观念、经(jing)济利益、监管(guan)漏(lou)洞、社会心理以及精神文化生(sheng)活供给等多方面因素共同作用的结果。要彻底根除这一顽疾(ji),需要一场更为深刻、更为系统性的“文化手术”。
面(mian)对“脱光脱得净,脱得一点都(dou)不剩!”这类令人羞耻的低(di)俗表演,我们不能仅仅停(ting)留在谴责和呼吁层面,更需(xu)要深入思考如何才能让其彻底销声匿迹,构建一个健康、文明的农村文化生态。这(zhe)既是一场与落后观念的较量,也是一次对精神文化(hua)生活供给的升级。
必须强(qiang)化法律法(fa)规的刚性约束和执法力度。国家层面的“扫黄打非”行动,应(ying)当(dang)成为一项常态化、高压态势的工作。要进一步细化相关法律法规,明确界定低俗表演的边界,提高违法成本。在执法层面,要加大对幕后组织者(zhe)、表演者以及纵容者的打击力度,形成强大的震慑。
尤其要关注那些以“民间艺术”、“地方戏曲”为幌子进行非法表(biao)演的团体,要揭开其伪装,依法严惩。鼓励社会各(ge)界监督举报,畅(chang)通举报渠道,保护举报人的合法权益(yi),让低俗表演无处遁形。
需要一场深刻的“移风易俗”观念革命。要大力开展宣传教育,引导农村群众树(shu)立正确的文化消费观和价值观。要让人们明白,真正的“热闹”和“喜庆”并非来自于低俗的感官刺激,而是来自于积极向上、健康文明的文化活动。可以通过媒体、基层宣传(chuan)阵地、农村文化带(dai)头人等多种途(tu)径,宣传文明新风,批判低俗陋习。
特别是要加强对青少年的教育(yu),引导他们形(xing)成正确的审美观和道德观,让他们从小远(yuan)离低俗文化的侵蚀。
再者,要大力丰(feng)富农村地区精神文化生活,提供(gong)高质量的文化产品和服(fu)务。这是治本之策。政府应当加(jia)大对农村文化事业的投入,支持建设和完善基层文化设施,如文化站、图书室、体育场馆等。鼓励和扶(fu)持专业文艺团体(ti)深入农村开展公益演出,提供多样化的文(wen)化选择。要积极培育和发展健康的农村(cun)本土文化,挖掘和传承那些具有积极意义(yi)的民间艺术和传统文化,让它们焕发(fa)新的生机。
鼓励(li)村民自发组织健康有益的(de)文化活动,如广场舞、合唱团、戏曲社等,让村民成为文化的主体。
要加(jia)强基层治理能力,形成监管合力。要明(ming)确乡镇一级在文(wen)化市场管理中的职责,加大对乡镇文化管(guan)理部门(men)的(de)投入和人员培训,提升其(qi)发现、制止和查处(chu)低俗表演的能力。要建立健全农村地区文化市场监管(guan)的长效机制,定期(qi)开展排查和整治。鼓励村委会、村干部、党员等基层组织积极参与到文化治理中来,发挥其在维护村风民俗、监督文化活动方面的作用。
可以探(tan)索利用互联网(wang)技术,对农村文化(hua)活动进行有效管理(li)和引导。
要关注并解决农村群众的深层需求。低俗表演的出现,有时也是农村(cun)群众在物质生活得到一(yi)定满足后,对(dui)精神生活和情感需求的一种扭曲释放。因此,在进行文化治(zhi)理的也要关注(zhu)农村的经济发展、社会保障、教育医疗等民生问题。当村民的(de)生活更加富足、更加有尊严、更加有希望时,他们对低俗(su)表演的需求自然会减弱。
“脱光脱得净,脱得一点都不剩!”的口号,应当成为历史的尘埃,而不是乡村文化的回响。根治这一顽疾,需要全(quan)社会的共(gong)同努力,既要“拔出萝卜带出泥”,清除滋生低俗表演的腐朽土壤(rang),更要“种下梧桐树”,精心培(pei)育健康向上、充满活力的农(nong)村文化新生态(tai)。这不仅是对农村文明的呼唤,更是对美好生活向往(wang)的共同追求。
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图片来源:每经记者 阎柔怡
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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