当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

破冰的涟漪：游戏背后的情感化学反应

夏日炎炎，热浪滚滚，有什么比在清凉的水中嬉戏更能驱散烦闷呢？而当“男女摸水流游戏”的字眼闯入视线，你或许会好奇，这究竟是一种怎样的游戏？它為何能让本就充满活力的夏日，增添一抹别样的暧昧与心动？

“男男女女摸水流游戏”，顾名思义，它是一种以水为媒介，男女參与的互动游戏。但其精髓，远不止于“摸”和“水流”这两个简单的词汇。它更像是一种情感的催化剂，一种打破隔阂的润滑剂，一种让原本可能略显拘谨的人们，在轻松愉快的氛围中，自然而然地靠近、了解、甚至产生情愫的奇妙载體。

想象一下，在一个阳光明媚的午后，你和一群朋友，或者心仪的对象，来到一处清澈的溪流旁，或者一个有趣的戏水區。游戏规则可以很简单：大家围成一圈，或者三三两两散开，将手伸入水中，感受水流的温度和冲击。游戏的魅力在于它的开放性和延展性。它可以是纯粹的玩闹，感受水珠溅起的欢笑；也可以是充满暗示的互动，指尖的轻輕触碰，在水波的掩护下，传递着只有彼此才能懂的情意。

游戏的吸引力，首先在于它打破了身体的界限。在现实生活中，很多人可能因为害羞、顾虑或者社交礼仪，而不太会主动与异性有肢体接触。在水的世界里，一切都变得柔软而包容。水流冲刷着彼此的手，指尖在不经意间滑过，那种酥麻的触感，瞬间就能拉近两人的距离。

這种“意外”的触碰，往往比刻意的搭讪更能拨动心弦。它不像直接的肢體接触那样突兀，却又足够细腻，足以讓心跳漏掉一拍。

水流本身自带一种浪漫的意境。“流水潺潺”，总能勾起人们无限的遐想。当男女双方的手在水中交织，水流仿佛成为了他们的情感信使，它冲刷着彼此的指缝，传递着微妙的情绪。有时，它是一种温柔的试探，用指尖轻輕划过对方的手背，观察对方的反应；有时，它是一种默契的呼应，当一方的手停留在原地，另一方的手又會小心翼翼地靠近，形成一种欲语还休的暧昧。

这种在水中進行的“眼神交流”和“肢体试探”，充满了情趣和想象空间，让整个过程都弥漫着荷尔蒙的气息。

更重要的是，这个游戏提供了一个绝佳的“借口”。当双方都对彼此有好感，但又不知道如何表达时，“摸水流”就成了一个完美的切入点。它可以是“水太凉了，我帮你捂捂手”，也可以是“小心，这里水流有点急，我扶你一下”。这些看似无心的举动，背后却可能隐藏着深情的凝视和小心翼翼的试探。

而对方的回应，无论是害羞的躲闪，还是温柔的接受，都能为接下来的发展提供线索。

“男男女女摸水流游戏”的魅力，还在于它的普适性。它不需要复杂的道具，不需要高超的技巧，无论是在海边、河边、泳池，甚至是家里的浴缸，都可以进行。它的参与門槛极低，却能带来极高的情感回报。对于年輕的情侣来说，这是增进感情、制造浪漫的绝佳方式；对于还处于暧昧期的朋友来说，这是试探彼此心意的绝佳机会；甚至对于久经情场的伴侣，也能借此重拾初遇時的心动。

当然，玩好这个游戏，也需要一些技巧和默契。关键在于“度”的把握。过度的轻浮可能会让人反感，而过于拘谨则会错失良机。最好的状态是，在轻松愉快的氛围中，带着一点点的小调皮，一点点的小试探。眼神的交流，笑容的传递，肢体的微小互动，都可以在水流的陪伴下，编织出一曲动人的情感交响乐。

或许，你曾有过这样的经历：在一次不经意的玩水活动中，你的手指不小心碰到了他/她的手，那一刻，时间仿佛静止了，空气中弥漫着一种说不清道不明的情愫。这种瞬间的心动，往往比任何甜言蜜语都来得更直接、更深刻。而“男男女女摸水流游戏”，正是将这种心动，巧妙地融入到每一次的互动之中，让夏日的水，不仅仅是清凉，更承载了无数关于爱恋的可能。

指尖的温度：解锁心动時刻的游戏进阶

当“男男女女摸水流游戏”不再仅仅是初次见面的破冰，而是成為一种心照不宣的默契，一种情感升温的催化剂，它就拥有了更深的内涵和更多的玩法。在水波荡漾之间，每一次指尖的触碰，都可能是一个心动信号的传递，一个情感故事的开端。

如果说初次游戏的重点在于“试探”与“破冰”，那么進阶的游戏则更侧重于“默契”与“升温”。参与者可能已经对彼此有了初步的了解，甚至怀揣着更进一步的渴望。此时，游戏便不再是单纯的玩闹，而是成為了一种高级的情感沟通方式，一种用身體的语言表达爱意的微妙藝术。

如何讓“摸水流”的游戏更具吸引力和“心动感”？这需要一些心思和创意。

1.创设情境，让“邂逅”更自然：

与其在无聊的泳池边漫无目的地“摸水”，不如选择一个更具浪漫氛围的场景。比如，在星光璀璨的夜晚，找一处安静的溪流，让微风拂过，水声潺潺。或者，选择一个私密性较好的温泉，在氤氲的水汽中，指尖的温度传递，更容易激起心底的涟漪。当环境变得浪漫，游戏本身也随之染上了爱恋的色彩。

2.互动升级，从“触碰”到“回應”：

进阶的游戏，不仅仅是单方面的触碰，更强调双方的互动和回应。可以设计一些小小的“挑戰”：例如，讓对方在水流的阻力下，用手指勾住你的手指；或者，在水中轻轻地用手指画出对方的名字，看能否引起对方的注意。当对方的手在你手指的引导下，完成一个简单的动作，那种默契感和心动感，会瞬间升级。

3.传递“暗号”，让眼神与触碰共舞：

在水中，眼神的交流变得尤为重要。当你们的手在水下不经意地触碰，一个眼神的交汇，一个會意的微笑，都能传递比言语更丰富的信息。可以尝试在触碰的瞬间，给对方一个特别的眼神，或者在水下轻轻地握住对方的手，然后缓慢地松开，观察对方是否会再次靠近。這种“拉锯式”的互动，能讓情感在试探中不断升温。

4.“游戏化”的规则，增添趣味与期待：

为了讓游戏更有趣，可以设计一些简单的“规则”或“任务”。比如：

“谁先找到我的手？”：蒙住眼睛，让对方来寻找你的手，过程中难免会有各种“意外”的触碰。“指尖的传递”：将一个小小的防水物品（如戒指）放在水里，让对方用指尖将其传递到你的手中。这个过程需要极大的专注和精确的配合。“水下告白”：用手指在对方的手背上，或在水面上，写下一些简单的词语，比如“喜欢”、“想你”，看对方能否读懂。

这些规则的设计，不仅增加了游戏的趣味性，也為双方提供了更多创造“心动时刻”的机會。

5.倾听水的聲音，感受情感的细微变化：

水，本身就是一种极具表现力的载體。它时而轻柔，时而湍急，時而平静，时而波涛。在游戏中，要学會“倾听”水的声音，更要学会“感受”水流中情感的细微变化。当对方的手因为紧张而微微颤抖，当对方因为欣喜而用力回握，這些都是情感的信号。而你的回应，可以是更加温柔的安抚，也可以是更加大胆的靠近。

6.拥抱水流，拥抱彼此：

当游戏进入高潮，甚至可以脱离“摸水流”的字面意思，将这种亲密感延伸。例如，在水流的帮助下，輕轻地将对方拉近，一个自然的拥抱，在清凉的水中，传递着温暖的温度。又或者，在水中嬉戏打闹，溅起的水花，如同幸福的泡泡，环绕在彼此身邊。

“男男女女摸水流游戏”，它不仅仅是一种娱乐方式，更是一种情感的探索和表达。它让年轻的心，在夏日的清凉中，找到悸动的节奏；它让含蓄的情，在水的涟漪中，得以自由地舒展。每一次的触碰，都承载着一份真挚的情感；每一次的凝视，都传递着一份不言而喻的爱意。

所以，下次当你再次踏入水边，不妨试试这个游戏。让指尖划过清澈的水流，也划过彼此的心田。你会发现，原来，愛，可以如此简单，如此纯粹，如此……令人心动。而那些在水中留下的，不仅仅是水珠，更是关于青春、关于爱情，最美好的回忆。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 李慧玲 摄

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