每经编辑｜黄耀明    

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历史长河中的潮起潮落：传统观念下的老年親密关系

在中国数千年的历史长卷中，关于“性”的讨论，尤其是老年人的性，长期以来都笼罩在一种“不可说”的神秘面纱之下。这层薄纱，既是传统文化多重约束的产物，也折射出社会发展不同阶段的价值取向。

一、儒家礼教的烙印：身体的“禁欲”与情感的“压抑”

儒家思想作為中国传统文化的主体，对家庭伦理、社会秩序有着深刻的影响。其核心理念之一便是“礼”，强调等级秩序、名分关系，并由此衍生出对个人行为，特别是性行为的严苛规范。在这种文化背景下，人们的性观念往往与繁衍后代的“功能性”紧密相连。一旦过了生育年龄，男女之间的性行为便逐渐被视为“多余”甚至“不洁”。

《孝经》中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的教诲，在某种程度上也强化了人们对身体的“敬畏”与“保守”，容易将身体的欲望视为一种“不孝”的体现。

更重要的是，传统婚姻制度强调的是“父母之命，媒妁之言”，婚姻的目的更多是家族的延续和社会的稳定，夫妻之间的情感交流，尤其是性生活中的情感需求，往往被忽视。夫妻双方，尤其是在年老之后，更多的是一种“搭伙过日子”的伴侣关系，而非亲密的愛侣。性，被高度“工具化”，一旦其生育功能消退，便自然而然地退出了生活的舞台，甚至成为一种需要避讳的话题。

这种观念在代代相传中，深深地烙印在中國人的集体潜意识里，也包括老年人自身。他们可能内化了这种“老年无性”的认知，认为年老就意味着身體的衰退和欲望的消弭，即便存在，也是“不合时宜”的。

二、社会经济变迁与家庭结构演变：从“家族本位”到“个体觉醒”的张力

中國社会在近现代经历了翻天覆地的变化。从传统的农业社会到工業化、城市化进程加速，家庭结构也发生了巨大的演变。在传统的“家族本位”社会，一个大家庭往往是多代同堂，财产共享，子孙绕膝。老年人在這样的环境中，更多地扮演着“家長”或“长辈”的角色，他们的生活重心在于维系家族的稳定和传承，个人情感需求，尤其是亲密关系的深度，往往被淹没在大家庭的集体生活中。

随着改革开放，计划生育政策的推行，以及城市化带来的家庭小型化，传统的大家庭模式逐渐瓦解。核心家庭、独生子女家庭成为主流。这意味着，老年人的生活空间和社交圈子也在发生变化。他们可能面临与子女分居，甚至与老伴相依为命的局面。在这样的背景下，夫妻之间的情感连接，尤其是老年人在生理和心理上的需求，开始有了“个体觉醒”的可能性。

这种“个体觉醒”并非一帆风顺。即便到了现代，很多老年人仍然深受传统观念的影响，对于谈论性或表达情感上的亲密需求感到羞涩和尴尬。社会上也普遍存在一种“重年龄，轻情感”的倾向，认為老年人的人生价值更多体现在“经验”和“贡献”上，而非“情感需求”。

這种认知上的滞后，使得老年人在面对自身日益增长的亲密关系需求时，往往感到无所适从，甚至将其视為一种“负担”或“羞耻”。

三、历史视角的“沉默”与“遮蔽”：性学研究的空白与社会认知的偏差

纵观中国性学研究的历史，对老年人性行為的关注，长期以来都是一个“沉默”的领域。无论是古代的醫学典籍，还是近现代的社會学、心理学研究，都鲜少深入探讨老年人这一特殊群體的性生理、性心理以及性行为的文化解读。这种“遮蔽”并非偶然，它反映了社會主流价值观对“性”的普遍回避，以及对老年人生命阶段的“功能性”弱化。

当性被视为年輕人的“专利”，当老年人的形象被固化为“衰老”、“无欲”的符号时，老年人真实的性需求和情感表达就很容易被忽视，甚至被边缘化。这导致了一个普遍的社會认知偏差：认为老年人就没有性，或者不应该有性。这种偏差不仅对老年人自身造成了巨大的心理压力，也使得他们在面对情感困境時，难以获得社會的理解和支持。

因此，理解中國老年人亲密关系的文化解读，必须首先穿越历史的层层迷雾，认识到传统文化、社会变迁以及研究视角的“沉默”所带来的复杂影响。正是這些历史的印记，塑造了当下老年人对待亲密关系的复杂心态，也构成了他们现实困境的深层根源。

现实的“围城”与未竟的“渴望”：当代老年親密关系的挑战与呼唤

当历史的积淀遇到现实的土壤，中国老年人的亲密关系便呈现出一种复杂而又充满张力的图景。他们身处一个快速变化的时代，旧的观念仍在悄然影响，新的需求却在不断萌發，在這“围城”内外，他们既有坚守，也有失落，更有对理解和尊重的未竟渴望。

一、代际隔阂的鸿沟：子女的“误解”与父母的“隐忍”

当代许多老年人的亲密关系，尤其是关于性与情感的需求，面临着来自下一代的巨大隔阂。由于成长环境和教育背景的差异，子女们普遍受到更开放的性观念影响，但这种开放往往是针对年轻人的。当他们面对父母辈甚至祖父母辈仍有情感需求，甚至性需求时，常常會感到“不适应”，甚至带有某种程度的“嫌弃”。

在很多家庭中，一旦父母进入老年，子女便自然而然地将他们“去性化”。他们可能认为，父母年纪大了，應该“清心寡欲”，把精力放在带孙子、享受晚年生活上。谈论父母的性，在很多子女看来是“难以启齿”的，甚至是“不孝”的。这种“为你好”的心理，以及根深蒂固的“老年无性”的刻板印象，使得子女们很难理解父母在情感和生理上的需求。

而老年人一方，由于长期以来形成的“隐忍”文化，以及对子女的“孝道”顾虑，往往选择将真实的感受深埋心底。他们害怕被子女误解、嘲笑，甚至被视为“老不正经”。这种“报喜不报忧”的传统美德，在亲密关系上，却变成了“报忧不报真”的无奈。于是，很多老年夫妻即使在生理和情感上仍有需求，也只能默默承受，任由孤独和疏离在无声中蔓延。

二、丧偶与独居的“空巢”：情感的缺口与社会支持的缺失

随着社會平均寿命的延长，老年人面临丧偶和独居的比例越来越高。当相伴一生的伴侣离世，或者子女因工作、婚姻而远走他乡，老年人的生活便可能陷入“空巢”状态。這种“空巢”不仅仅是物理空间上的，更是情感和心理上的巨大空缺。

对于许多老年人来说，老伴不仅仅是生活上的伴侣，更是情感上的重要支撑。一旦失去，那种深入骨髓的孤独感和失落感是難以言喻的。他们可能渴望继续拥有親密关系，无论是情感上的慰藉，还是生理上的陪伴，但现实的困境却让他们举步维艰。

一方面，社会对老年人的情感需求缺乏足够的关注和支持。老年大学、社区活动等虽然提供了一些社交机会，但往往侧重于娱乐和养生，对于深入的情感交流和建立新的亲密关系，帮助有限。另一方面，社会对老年人的再婚、同居等亲密关系形式，仍存在一定的偏見和不接纳。

一些老年人即便有心寻找新的伴侣，也常常會受到来自子女、親戚甚至社會的质疑和阻挠。这种“单身”或“失伴”的现实，使得很多老年人的亲密关系需求，長期处于一种被压抑和被忽视的状态。

三、社会观念的“滞后”与制度保障的“模糊”：尊严与权利的呼唤

当前社會对于老年親密关系的普遍看法，仍然存在着明显的“滞后”现象。主流媒体、公众讨论，乃至政策制定，都很少触及老年人的性健康、性权利以及情感需求。这种“沉默”的背后，是根深蒂固的年龄歧视和对老年人主体性的忽视。

许多人习惯性地将老年人视為被动接受照顾的对象，而忽略了他们依然是拥有独立人格、情感需求和生理反应的个体。这种观念的偏差，直接导致了相关制度保障的模糊。例如，在养老機构中，关于老年人亲密关系的规定往往是模糊不清，甚至被有意回避的。这使得一些老年人在機构中，即使有情感上的需求，也无法得到妥善的安排和尊重。

更重要的是，老年人的性健康问题，常常被当作一种“羞耻”或“疾病”来对待。性健康教育的缺失，使得很多老年人对自身的生理变化感到困惑和担忧，更不敢寻求专业的帮助。这不仅影响了他们的生活质量，也可能让他们在面对亲密关系時，陷入更大的困境。

四、寻求理解与尊重：让爱与温暖跨越年龄的界限

理解中國老年人的亲密关系，需要我们打破历史的束缚，正视现实的挑战，更要發出对理解和尊重的呼唤。

我们需要进行广泛的社会科普和教育，改变“老年无性”的刻板印象。让社会认识到，老年人同样拥有情感需求和生理需求，并且这些需求是合理、正常的。

要加强对老年人情感需求的社会支持体系建设。除了提供丰富的社交活动，更要关注老年人的情感连接，鼓励他们建立健康的亲密关系，无论是与原配偶的情感升华，还是老年再婚、同居等形式，都应给予理解和支持。

再者，要关注老年人的性健康，提供相关的医疗和咨询服务，破除性健康领域的年龄歧视。保障老年人的性权利，让他们能够以尊严和自主的方式，满足自身的親密关系需求。

也是最关键的，是要提升代际沟通的温度和深度。子女应该学會倾听父母的心聲，理解他们的情感需求，用開放和尊重的态度与父母沟通。即使在观念上存在差异，也应以愛和关怀为出发点，共同面对和解决问题。

中国老年人的亲密关系，是一面映照时代变迁的镜子，也是一个需要我们用心去倾听、去理解的生命故事。让爱与温暖，真正跨越年龄的界限，在每一个生命阶段，都能绽放出属于自己的光彩。

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“夕阳红”也热烈：当中国老太按下“重启动”键

岁月的河流静静流淌，在许多人的想象中，老年生活似乎就该是含饴弄孙、品茗赏花，或是参与社区的广场舞，安享一份“天伦之乐”的宁静。在中国这片古老而又充满活力的土地上，一股“银发浪潮”正悄然兴起，其中最引人注目的，莫过于一群勇敢打破传统桎梏的中国老太。

她们不再甘于被动接受，而是主动出击，以一种近乎“叛逆”的姿态，重新定义了自己的晚年生活，尤其是，在最私密的“性”这个领域，她们选择勇敢地拥抱开放，展现出新时代银发族令人惊叹的自主与活力。

“性”这个词，在中国传统文化中，往往蒙着一层神秘的面纱，甚至被视为羞耻或是不宜公开谈论的话题，尤其是在老年群体中，这种观念更是根深蒂固。长期以来，人们似乎默认了老年人就应该“清心寡欲”，身体机能的衰退自然会带走一切与“性”相关的欲望和需求。事实果真如此吗？科学研究表明，人类的性需求并不会随着年龄的增长而消失，反而可能因为更成熟的心智、更充裕的时间和更深刻的情感理解而变得更加丰富和有意义。

而我们今天故事的主角，正是那些敢于挑战这一陈旧观念的女性。

李阿姨，今年68岁，退休前是一名小学教师。在她心中，退休意味着一段全新的生活。丈夫几年前因病去世，孩子们也早已成家立业，独自一人的日子让她有过失落，但更多的是对未来的憧憬。她不希望自己的晚年生活只是重复过去的轨迹，她渴望新鲜的体验，渴望情感的交流，也渴望身体的连接。

偶然的机会，她参加了一个老年大学的心理健康讲座，讲座中触及了老年人的性健康问题，这让她第一次意识到，原来自己并非孤单，许多同龄人也面临着类似的困惑和需求。

“以前觉得，老了就应该这样了，好像身体和情感都应该‘熄火’。”李阿姨坦诚地说，“但听了讲座，我才明白，那是一种被动的接受，而不是一种主动的选择。为什么我们不能像年轻人一样，去追求自己想要的幸福呢？”受到启发，李阿姨开始主动了解相关信息，她阅读书籍，参加线上社群，甚至勇敢地与几位志同道合的女性朋友交流。

她们发现，原来对情感和身体的渴望，是生命本身的一部分，无论年龄大小，都值得被尊重和被满足。

于是，李阿姨和她的朋友们开始了一系列“大胆”的尝试。她们不再局限于传统的社交圈，而是尝试通过一些更具开放性的平台去认识新朋友。她们也会参加一些艺术展览、户外活动，甚至是一些专门为银发族举办的交友派对。在这些场合，她们不再是那个需要被照顾的“老太太”，而是充满魅力的独立个体，她们自信地与人交流，分享自己的生活感悟，也坦诚地表达自己的情感需求。

其中一位朋友，王阿姨，50多岁就开始因为身体原因与丈夫分房，后来丈夫也因意外去世。独自一人多年的她，一度认为自己将与“性”绝缘。但接触到李阿姨她们之后，她开始重新审视自己的身体和情感。她开始注重自己的形象，学做精致的料理，培养自己的兴趣爱好，并且，她开始尝试与比自己年轻一些的男性交往。

起初，她内心也充满挣扎和担忧，害怕别人的眼光，害怕被贴上“不守妇道”的标签。但当她真正跨出那一步，与一位同样热爱生活的男士建立起一段纯粹的情感连接时，她发现，那种被爱、被渴望的感觉，让她重拾了年轻时的激情与活力。

“那是一种难以言喻的舒畅，感觉自己又‘活’过来了。”王阿姨说道，她的脸上洋溢着幸福的光彩，“我们不谈年龄，只谈心意相通。他欣赏我的成熟，我喜欢他的活力，我们互相学习，互相陪伴，这样的晚年生活，比我想象的还要精彩。”

这些中国老太的“性”福新篇章，并非是对传统道德的公然挑衅，而是对生命本身价值的肯定。她们用实际行动证明，衰老不等于衰败，年龄不等于禁锢。她们的勇敢，在于敢于正视自己的生理和心理需求，敢于打破社会加诸在老年人身上的刻板印象，敢于在人生的“下半场”，为自己争取一份属于“性”的自由与快乐。

她们是新时代的先行者，她们的每一次尝试，都是在为中国银发族的幸福生活，书写新的可能，绘制新的图景。她们的“夕阳红”，因为这份勇敢的开放，而变得更加热烈，更加耀眼。

重塑“性”定义：银发族的情感觉醒与身体解放

当“中国老太勇敢追求性开放生活”的口号在某些圈层悄然传播，无疑是对传统观念的一次有力冲击。但这背后，绝非仅仅是简单的“老来俏”或是“老有所欲”的生理冲动，而是一场深刻的、关于情感的觉醒和身体的解放。这些勇敢的女性，她们所追求的“性开放”，更是一种对生命完整性的渴望，一种对自我价值的重新肯定，一种在漫长人生旅途中，不因年华老去而放弃对爱与连接的追求。

她们所追求的“开放”，并非是无序的放纵，而是一种基于尊重和选择的自由。她们不再被动地接受社会强加的“应该”和“不应该”，而是开始主动地去思考，什么才是自己真正想要的。这种思考，是理性的，也是成熟的。例如，许多阿姨会参加一些关于老年情感和性健康的教育课程，她们学习如何更好地理解自己的身体变化，如何与伴侣进行更有效的沟通，如何在新的关系中保护自己。

这种“开放”，是建立在认知和能力提升的基础之上的，是一种“知情同意”下的自主选择。

她们重新定义了“性”的内涵。在很多人的观念里，性就是生育或纯粹的生理行为。但对于这些经历过岁月洗礼的女性而言，她们更看重的是性中所蕴含的情感连接、亲密感和陪伴。这种连接，可以是深情的回眸，可以是温暖的拥抱，可以是彼此身体的抚慰，更可以是心灵的契合。

她们在性关系中，寻找的不仅仅是生理的满足，更是情感的慰藉和精神的共鸣。当她们与伴侣亲密时，感受到的是被理解、被珍视，感受到的是生命力的流动，这是一种超越年龄的、纯粹的爱。

张奶奶，75岁，是一位退休的大学教授，与老伴相濡以沫了近五十载。老伴去世后，她一度陷入深深的悲痛。在朋友的鼓励下，她开始尝试重新走入社会，参加一些文化沙龙。在那里，她认识了一位同样热爱文学的退休老先生。起初，两人只是因为共同的爱好而交流，但渐渐地，她感受到了对方对自己的欣赏和尊重，也体会到了久违的心动。

经过深思熟虑，她接受了老先生的追求，两人开始了一段平淡却又温馨的晚年恋情。

“他并不追求年轻时的激情，他懂得欣赏我的智慧，我的阅历，也愿意倾听我的心声。”张奶奶说道，“我们在一起，更多的是分享彼此的生命故事，给予对方温暖和依靠。偶尔的亲密，更是对这份情感的升华，让我觉得，生命还有如此多的美好值得我去体验。”

这样的故事，在我们身边并非个例。越来越多退休的中国女性，她们的子女已经独立，她们的经济条件也相对稳定，她们不再需要为了家庭的生计而牺牲自我。她们有时间和精力去关注自己的身心健康，有能力去追求自己想要的生活。而“性”作为生命中不可或缺的一部分，自然也进入了她们的视野。

她们的“性开放”，是对自身价值的回归，是对生命活力的证明。

再者，她们的勇敢，也体现在对社会偏见的挑战。长久以来，老年人的性需求常常被忽视，甚至被嘲笑。一些人认为，老年人谈论性是“老不正经”，是“丢人现眼”。这些阿姨们却选择用一种积极、健康、充满尊严的方式去追求自己的幸福。她们不藏着掖着，也不羞于启齿，她们以一种坦然的态度，去展现银发族同样拥有爱与被爱、拥有身体和情感需求的权利。

她们的出现，正在悄悄地改变着社会对老年人的认知，让更多人意识到，生命的长河中，每一个阶段都值得被尊重，每一个个体都拥有追求幸福的权利。

当然，这种“性开放”的追求，也需要智慧和界限。它并非鼓励不负责任的行为，而是提倡一种更加积极、更加健康、更加自主的生活态度。它要求我们在尊重自己的也尊重他人，在追求个人幸福的也要考虑社会伦理。但无论如何，这些中国老太的“性”福新篇章，无疑是新时代中国社会的一道亮丽风景线。

她们用自己的行动，打破了陈旧的观念，展现了银发族不输于年轻人的活力与智慧，她们的勇敢，不仅是为了自己的晚年幸福，更是为整个社会注入了一股积极的、解放的能量。她们证明了，真正的“老有所乐”，不应仅仅停留在物质层面，更应该包含精神的充实、情感的满足以及身体的自由。

她们，是这个时代最动人的“她”力量。

图片来源：每经记者 陈嘉倩 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄