每经编辑｜陈培德    

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倾听山(shan)间(jian)的回响(xiang)：彝人制(zhi)造与(yu)《美丽(li)姑(gu)娘(niang)》的深(shen)情相(xiang)遇

在(zai)中(zhong)国(guo)广袤的(de)土(tu)地上，孕育着无数璀璨的民族(zu)音乐瑰宝(bao)。《民(min)歌中国(guo)》作为中(zhong)央(yang)电视台倾(qing)力(li)打(da)造的(de)一档品牌(pai)栏目，始终致力(li)于挖(wa)掘和传播(bo)这些动(dong)听的旋律，让(rang)古(gu)老(lao)的(de)歌谣在(zai)新时代(dai)焕发新的生机。2013年(nian)1月16日(ri)，这(zhe)个(ge)特(te)殊的日(ri)子(zi)，彝人制造乐(le)队携着他们对(dui)家(jia)乡(xiang)深深的眷(juan)恋，在(zai)《民(min)歌(ge)中国(guo)》的(de)舞台(tai)上(shang)，为我(wo)们献(xian)上了一(yi)曲(qu)荡气(qi)回肠的《美(mei)丽姑娘(niang)》。

这(zhe)首歌(ge)曲，如(ru)同一(yi)缕(lv)来自大(da)西(xi)南(nan)的(de)清(qing)风，徐(xu)徐吹(chui)拂，带(dai)来彝族(zu)人民最(zui)质朴(pu)、最真挚的(de)情感(gan)。

彝人制造(zao)，这(zhe)个(ge)名字本身(shen)就充(chong)满了力量(liang)与(yu)民族(zu)的(de)印记(ji)。他们是(shi)彝族音(yin)乐的杰出代表(biao)，用现(xian)代的音乐(le)理念与传统的(de)民族(zu)元素相结(jie)合(he)，创作(zuo)出(chu)了(le)一(yi)系(xi)列(lie)深受喜爱的歌曲。他们不(bu)仅仅(jin)是(shi)音乐的演奏者(zhe)，更是彝族文(wen)化(hua)的(de)传播(bo)者，他们(men)的歌声(sheng)里，流淌着彝族(zu)人民(min)千(qian)百(bai)年来(lai)对(dui)生活的热爱(ai)，对爱(ai)情(qing)的向往(wang)，对故土的(de)依(yi)恋(lian)。

当《美丽(li)姑娘》这(zhe)首充满(man)彝族风(feng)情的歌曲(qu)，遇上(shang)《民歌(ge)中国》这(zhe)个传(chuan)播(bo)民族音(yin)乐的权(quan)威(wei)平台，注定是一场音乐与(yu)文(wen)化(hua)的盛宴(yan)。

《美丽(li)姑(gu)娘(niang)》这(zhe)首(shou)歌(ge)曲，其歌(ge)词朴实(shi)无华，却又饱含深(shen)情(qing)。它描绘(hui)了一位集(ji)万千(qian)宠爱(ai)于(yu)一身的姑娘，她(ta)的(de)美丽不仅仅在(zai)于外(wai)貌，更在于她纯(chun)洁的心灵，她如(ru)阳光(guang)般(ban)温(wen)暖的(de)笑(xiao)容，她如(ru)山泉般(ban)清澈(che)的眼神。歌(ge)词(ci)中常常会(hui)运(yun)用(yong)彝族地(di)区(qu)特(te)有(you)的意(yi)象，比(bi)如高(gao)山(shan)、流水、彩(cai)云、野(ye)花，这些意(yi)象的(de)运用，不仅(jin)为歌曲增(zeng)添(tian)了(le)浓郁(yu)的(de)地(di)域色(se)彩，更将姑(gu)娘的(de)美丽与(yu)大自然(ran)的壮(zhuang)丽(li)、纯(chun)净融(rong)为一体(ti)。

这是一种将个(ge)体(ti)之美升华为自然之(zhi)美，将(jiang)平(ping)凡之(zhi)美(mei)渲染(ran)成不朽之(zhi)美(mei)的艺术手法(fa)。

而彝人制(zhi)造的演唱(chang)，更(geng)是(shi)为(wei)这(zhe)首(shou)歌(ge)曲注入了(le)灵魂(hun)。他们(men)用充(chong)满力(li)量却又不(bu)失细(xi)腻的嗓音(yin)，将歌曲(qu)中(zhong)的情感(gan)表(biao)达(da)得淋漓(li)尽(jin)致。主唱那(na)高(gao)亢而(er)略(lve)带沙哑(ya)的嗓音，仿(fang)佛(fu)能(neng)穿(chuan)透层层(ceng)山峦，直抵人心(xin)；而乐(le)队成员(yuan)的(de)配合(he)，更(geng)是(shi)默(mo)契十足(zu)，他们(men)用民族(zu)乐(le)器与现代(dai)乐器(qi)的巧妙(miao)融(rong)合，营(ying)造出(chu)一(yi)种既有(you)民(min)族特色又不(bu)失时(shi)尚感(gan)的听觉体验。

二(er)胡的悠扬，古(gu)筝(zheng)的清(qing)脆，以(yi)及(ji)强劲的(de)鼓(gu)点(dian)，交(jiao)织(zhi)在一(yi)起，仿(fang)佛将观众(zhong)带入了一(yi)个充(chong)满歌舞升平的(de)彝族(zu)村寨，感受(shou)那(na)份热烈(lie)而又(you)淳朴的(de)喜(xi)悦。

在《民(min)歌(ge)中(zhong)国》的舞(wu)台上，彝人(ren)制造的出(chu)现(xian)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是为观(guan)众(zhong)带来(lai)一首好听的歌曲，更(geng)是为(wei)全国观众(zhong)打(da)开了(le)一(yi)扇了(le)解彝族文化(hua)的(de)大(da)门(men)。《民歌(ge)中国》栏(lan)目(mu)一直(zhi)以(yi)来都以(yi)其专(zhuan)业的视(shi)角(jiao)、深厚的文(wen)化底蕴，对中国各民族的(de)民歌(ge)进行挖(wa)掘(jue)和(he)展(zhan)示。当(dang)彝人制造的(de)《美丽姑(gu)娘》响(xiang)起，观众们(men)在欣赏音乐的(de)也能感(gan)受(shou)到(dao)彝族人民热(re)情好(hao)客、能歌(ge)善舞的民族(zu)性格(ge)。

歌曲(qu)中所(suo)蕴(yun)含(han)的彝族人民对美好(hao)生(sheng)活的追(zhui)求，对(dui)爱情的(de)忠(zhong)贞，对(dui)家(jia)乡的(de)眷恋，都(dou)通过音乐的力(li)量，深深(shen)地(di)感染(ran)着每一位(wei)听者。

这首《美丽(li)姑(gu)娘(niang)》，不仅(jin)是(shi)彝人制(zhi)造的代表(biao)作之(zhi)一，更是彝族民(min)歌在当代音乐舞台(tai)上的(de)一个(ge)缩(suo)影(ying)。它证明(ming)了(le)，民族(zu)音乐并非(fei)只能在传统的(de)框架内存在，它(ta)同样可(ke)以与时(shi)俱进，焕(huan)发(fa)出强(qiang)大(da)的生(sheng)命(ming)力(li)。彝人制(zhi)造乐队用(yong)他们的才华和(he)坚持(chi)，让彝族音(yin)乐(le)走出了大山(shan)，走向了全(quan)国，走(zou)向了(le)世界。

他(ta)们(men)让更多的人看到了彝族人民的智慧与创造(zao)力，也(ye)让(rang)更(geng)多的(de)人感(gan)受到了中(zhong)华民族音(yin)乐文(wen)化的(de)博大精深(shen)。

《美丽(li)姑娘》的歌(ge)声，伴(ban)随着(zhe)彝人(ren)制造在(zai)《民歌中(zhong)国》的演绎(yi)，成为了2013年初(chu)一个(ge)温暖而动人的印(yin)记。它让我(wo)们在(zai)忙碌(lu)的生活中(zhong)，能够停下脚(jiao)步(bu)，聆听(ting)来自(zi)山间的(de)悠(you)扬旋律(lv)，感(gan)受(shou)民族音乐的(de)独特(te)魅力。这不(bu)仅仅是(shi)一首(shou)关(guan)于“美(mei)丽姑娘(niang)”的(de)歌，更(geng)是关于爱(ai)，关(guan)于生活(huo)，关(guan)于(yu)家(jia)乡，关(guan)于(yu)民族(zu)文化的(de)一(yi)曲赞(zan)歌。

它(ta)以(yi)其(qi)独有(you)的方式，在《民歌(ge)中(zhong)国(guo)》这个(ge)舞台(tai)上，点亮(liang)了彝族(zu)音乐的璀璨星(xing)光(guang)，也(ye)温暖了无数观(guan)众的心房(fang)。

《美丽姑娘(niang)》的文(wen)化密(mi)码(ma)：艺术(shu)表(biao)达与时代(dai)回响

《美丽(li)姑娘》之所(suo)以能(neng)够(gou)在中(zhong)国《民歌中国》的舞(wu)台上赢得(de)喝(he)彩(cai)，并被(bei)广大(da)观众(zhong)所喜(xi)爱(ai)，除(chu)了(le)彝人(ren)制(zhi)造乐队精湛的演唱和编(bian)曲之外(wai)，更在(zai)于(yu)其背后(hou)深(shen)厚的(de)文化(hua)积淀和(he)艺(yi)术(shu)价(jia)值(zhi)。这首歌(ge)曲不仅仅是一(yi)次简(jian)单的音乐表演(yan)，更是(shi)一次(ci)关于彝族(zu)文化(hua)、情感(gan)和价(jia)值观(guan)的生(sheng)动(dong)解读。

从(cong)歌词(ci)的(de)文(wen)化意象来看(kan)，《美(mei)丽姑娘(niang)》巧妙(miao)地将(jiang)彝族人(ren)民的生(sheng)活环(huan)境与(yu)审美情(qing)趣融入其中(zhong)。歌(ge)词中(zhong)描绘的(de)“高(gao)高的山(shan)”、“清清的(de)河”、“彩(cai)色的云”，都(dou)是彝族人(ren)民世(shi)代(dai)居住(zhu)的(de)土(tu)地上(shang)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)景(jing)象。这些自然景(jing)物，在(zai)彝族(zu)文化中往(wang)往(wang)被(bei)赋予(yu)了特殊(shu)的意义。例如，高山象征(zheng)着坚韧(ren)不拔的(de)精神(shen)，清澈的河(he)流寓意着纯洁(jie)与生命力，而绚丽的(de)云彩(cai)则常(chang)常(chang)与(yu)美好(hao)的祝(zhu)福和希望相关联(lian)。

当(dang)这些意象(xiang)被用来(lai)形(xing)容“美(mei)丽姑娘”，就不仅(jin)仅是(shi)在赞(zan)美她的外(wai)貌(mao)，更是(shi)在(zai)赞美(mei)她身上所(suo)具备(bei)的如同大(da)自然般(ban)纯净、高(gao)尚的(de)品质(zhi)。这种(zhong)将自(zi)然之美与(yu)人格之美相融(rong)合的表(biao)达(da)方式，是彝族传(chuan)统审美观念的重要体(ti)现(xian)，也(ye)使(shi)得歌(ge)曲(qu)在(zai)情感的传(chuan)递上(shang)更(geng)加(jia)丰(feng)富(fu)和深刻。

歌曲的(de)情感(gan)内(nei)核触及(ji)了人类共(gong)通(tong)的(de)情(qing)感(gan)——爱(ai)与美的(de)追求(qiu)。《美丽(li)姑娘(niang)》所描(miao)绘(hui)的(de)美(mei)，是一种内外(wai)兼修(xiu)的美(mei)。它超(chao)越了(le)肤(fu)浅的容(rong)貌，更侧重(zhong)于内在(zai)的(de)善良、温柔(rou)和纯洁。这种对(dui)美的(de)理解(jie)，与(yu)许(xu)多民(min)族文化(hua)中对女(nv)性的赞(zan)美有着异曲同工(gong)之妙(miao)，但也融入(ru)了彝族人民特(te)有的质朴和热(re)情。

歌曲所(suo)表(biao)达的对心(xin)仪之人(ren)的深(shen)情，对美(mei)好爱情(qing)的憧憬，以(yi)及由(you)衷的赞美(mei)，都是(shi)人(ren)类情感中最动人的(de)部(bu)分(fen)。彝人制造(zao)乐(le)队通(tong)过充(chong)满(man)感(gan)染力(li)的演唱，将(jiang)这种(zhong)情感(gan)放大，让(rang)每(mei)一个(ge)听(ting)众都能(neng)在(zai)歌曲(qu)中找到(dao)共(gong)鸣，无(wu)论(lun)他们(men)是(shi)否了解彝族(zu)文化。

再者(zhe)，作为(wei)一首“民(min)歌(ge)”，《美丽(li)姑娘》的(de)成功之处还(hai)在(zai)于它能(neng)够(gou)代表一个民(min)族的(de)音(yin)乐风(feng)格(ge)，并在此(ci)基础上(shang)进行(xing)创新(xin)。《民歌中国(guo)》选(xuan)择(ze)这首歌曲(qu)，正是看中(zhong)了它既(ji)有鲜(xian)明的民(min)族特(te)色(se)，又(you)具有现代的音(yin)乐(le)表(biao)现力(li)。彝人(ren)制造(zao)乐(le)队在保(bao)留彝族音乐的(de)旋律(lv)走向、音韵(yun)特点以及部分(fen)传统乐器(qi)运用的也加(jia)入了(le)现(xian)代流行音乐的编排和节奏，使(shi)得(de)歌(ge)曲既(ji)不(bu)会显得过(guo)于古老(lao)而难以(yi)接受，又(you)能让(rang)听众(zhong)感受(shou)到浓(nong)郁的民族(zu)风情(qing)。

这(zhe)种“古为(wei)今用，洋为中用(yong)”的创新模式，是(shi)民族音乐(le)得以传承(cheng)和(he)发(fa)展(zhan)的关键。它(ta)让(rang)古老(lao)的旋(xuan)律焕发新(xin)生，吸引(yin)了更多(duo)年(nian)轻(qing)一代(dai)的关(guan)注，也为民(min)族文化的(de)传(chuan)承注入(ru)了新的活力。

《民(min)歌中国(guo)》作为国(guo)家级的电视平(ping)台，为《美丽(li)姑娘(niang)》提供了(le)了(le)一个(ge)广阔的(de)舞台(tai)，让(rang)这首充(chong)满(man)地(di)域(yu)特色和(he)人(ren)文(wen)关(guan)怀的歌(ge)曲(qu)，得以触达全国(guo)的观(guan)众。节目的制作(zuo)团(tuan)队(dui)通常会注(zhu)重音乐的视听呈现，通(tong)过(guo)精美的舞(wu)美设(she)计、富(fu)有创(chuang)意(yi)的服装(zhuang)造型(xing)，以(yi)及(ji)感(gan)人(ren)的故(gu)事(shi)讲述，来(lai)进一步升华歌(ge)曲的(de)艺术(shu)感染(ran)力。

我们可以想象，在当天(tian)的(de)节(jie)目中，舞(wu)台(tai)上可能呈(cheng)现(xian)出彝族特色的(de)建筑、服饰，dancersmightperformtraditionaldances,addingvisualsplendortotheauditoryexperience.这(zhe)种(zhong)多感官的(de)体验(yan)，能够让观(guan)众更(geng)全面(mian)、更(geng)深入(ru)地理(li)解(jie)歌(ge)曲所(suo)承(cheng)载(zai)的文(wen)化内涵，从而产(chan)生(sheng)更(geng)深(shen)的(de)情感(gan)连接。

《美丽姑娘(niang)》在《民歌(ge)中国》的(de)成功演绎(yi)，也折(zhe)射出当代社会(hui)对(dui)民族文化认(ren)同和传承的(de)日益重视。随着中(zhong)国经济(ji)的飞速(su)发展和国际化(hua)进程的(de)加快，人(ren)们在追(zhui)求现代(dai)化的也(ye)越(yue)来越(yue)渴望回归(gui)和(he)守护自(zi)己民族的(de)文化(hua)根(gen)脉(mai)。民歌(ge)作(zuo)为(wei)民族文化(hua)的重要载(zai)体，承载着(zhe)一个(ge)民族(zu)的历史记忆、生(sheng)活方式和精神(shen)追求(qiu)。

通(tong)过《民(min)歌(ge)中国(guo)》这(zhe)样(yang)的平台，将(jiang)《美丽(li)姑娘(niang)》这样(yang)的优秀(xiu)民(min)歌推向大(da)众，不(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)民族文(wen)化(hua)的弘扬(yang)，也是(shi)在(zai)激(ji)发(fa)民(min)族(zu)自豪感和文(wen)化自(zi)信。

总而言之，《美(mei)丽姑娘(niang)》这(zhe)首歌(ge)曲(qu)，通过其独特的文化意(yi)象、真挚的(de)情感(gan)表达(da)、成功的(de)艺术创(chuang)新(xin)，以(yi)及在《民(min)歌(ge)中国》这一(yi)权威平台(tai)的(de)传播，成(cheng)为了2013年初一道亮(liang)丽的文化风(feng)景线。它不(bu)仅(jin)仅是一(yi)首唱(chang)给“美(mei)丽(li)姑娘(niang)”的歌，更是彝族人民生(sheng)活(huo)热(re)情、民族文(wen)化(hua)魅力(li)以(yi)及(ji)当代社(she)会(hui)对(dui)传(chuan)统文化(hua)珍视的生(sheng)动写照。

这首(shou)悠(you)扬(yang)的(de)旋(xuan)律(lv)，至(zhi)今(jin)仍在人们(men)心中回响，它(ta)所传递(di)的美好与(yu)力量，将继(ji)续(xu)激励着我们去发(fa)现和(he)传承更(geng)多(duo)中(zhong)华(hua)民族的音乐(le)瑰(gui)宝。

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图片来源：每经记者 陈静租 摄

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