要闻

啸的解释啸的意思汉典“啸”字的基本解释

陆菁 2025-11-01 21:17:18

每经编辑｜陈晓卿

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,2025年黑科网最新消息

溯源(yuan)而上(shang)：从(cong)远(yuan)古的(de)呼唤到文(wen)人的雅(ya)趣(qu)

“啸”这(zhe)个(ge)字(zi)，单(dan)看(kan)笔画，似(shi)乎并无(wu)特(te)别(bie)之处，一旦你深(shen)入探究，便(bian)会发(fa)现它蕴藏(cang)着一(yi)股磅礴而又(you)细(xi)腻(ni)的(de)生(sheng)命(ming)力。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个(ge)简单的发(fa)声，更是情感的抒发，是(shi)意境的描摹(mo)，是(shi)文化传(chuan)承的(de)载体(ti)。

远古的(de)回(hui)响：自然的(de)壮丽(li)与生存(cun)的(de)呐喊(han)

追溯(su)“啸”字的(de)起源(yuan)，我(wo)们仿(fang)佛能(neng)听见来自(zi)远(yuan)古的(de)呼(hu)唤(huan)。在(zai)没有(you)文(wen)字的时(shi)代，先(xian)民们(men)用(yong)声音来(lai)表达情(qing)感(gan)，传(chuan)递(di)信息。当疾风骤雨袭来(lai)，当猛兽(shou)逼近(jin)，当(dang)喜(xi)悦的(de)情绪(xu)无法抑(yi)制(zhi)，一种高(gao)亢、悠长(zhang)、穿透力(li)极强(qiang)的声音(yin)便会(hui)脱口(kou)而出，这便(bian)是(shi)最(zui)原始(shi)的(de)“啸”。这(zhe)种(zhong)声音(yin)，是(shi)人(ren)类在(zai)自然(ran)面前(qian)的渺(miao)小与顽强(qiang)，是对(dui)生存(cun)的(de)渴望，也(ye)是对(dui)生(sheng)命力的(de)展(zhan)现(xian)。

古籍(ji)中(zhong)关(guan)于“啸”的记(ji)载，常(chang)常与自然(ran)景象(xiang)紧密(mi)相(xiang)连。例如(ru)，《诗经(jing)》中就(jiu)有“风(feng)雨(yu)凄(qi)凄(qi)，鬼哭(ku)啾啾”这(zhe)样的(de)诗句(ju)，虽然这(zhe)里(li)用(yong)的(de)是“哭”，但(dan)那种凄(qi)厉、凄(qi)惨的声音，与“啸(xiao)”所传达的(de)某种意境是相(xiang)通的(de)。“啸”的本义，就(jiu)包(bao)含了口(kou)中发出(chu)长而(er)响亮(liang)的声音。《说文解(jie)字》对(dui)“啸”的解释(shi)为：“口为(wei)之(zhi)也(ye)。

从(cong)口，劳(lao)省。”“口”自(zi)然(ran)是指(zhi)发声(sheng)的器(qi)官(guan)，“劳省(sheng)”则意味(wei)着省(sheng)略了“劳”字，但其(qi)发(fa)声(sheng)的(de)特(te)点依然保留。这(zhe)简单的(de)一(yi)笔，却(que)勾勒出了“啸(xiao)”最(zui)本质的形态——一(yi)种由口发(fa)出的，具有特殊音质(zhi)的声音(yin)。

这(zhe)种声(sheng)音，在(zai)远古时期(qi)，可能是一(yi)种(zhong)信号，一种警示，一(yi)种欢庆(qing)，更是一(yi)种(zhong)与(yu)自(zi)然沟通(tong)的方(fang)式。当(dang)雄鹰在广(guang)袤的(de)天(tian)空中划过，发出一(yi)声(sheng)嘹(liao)亮(liang)的(de)啼鸣，那便是鹰啸，那(na)是(shi)力量与(yu)自由(you)的象(xiang)征。当(dang)狂风(feng)席卷山林(lin)，呼啸(xiao)而过，留(liu)下(xia)的是大自(zi)然(ran)的威严(yan)与震撼。而人(ren)类(lei)，在模仿(fang)和(he)感(gan)应(ying)自然的过程中，也逐渐(jian)学(xue)会了(le)用“啸”来表达内(nei)心的波(bo)澜。

文人(ren)的雅(ya)趣：山水(shui)间(jian)的寄情与遗世(shi)独(du)立的(de)风(feng)骨

随(sui)着文(wen)明(ming)的发展(zhan)，尤其是文(wen)人士(shi)大夫(fu)阶(jie)层的兴(xing)起，“啸”的(de)意涵被(bei)赋予(yu)了更深的文化色彩(cai)。它(ta)不(bu)再(zai)仅仅是原始(shi)的呼唤(huan)，更成为(wei)了一种表(biao)达个人情怀(huai)、寄(ji)托高洁志(zhi)向的艺术(shu)形式。

魏(wei)晋南北(bei)朝时(shi)期，社(she)会动(dong)荡，文(wen)人(ren)雅(ya)士们常(chang)常(chang)寄情(qing)山水(shui)，寻(xun)求精神(shen)上的(de)解脱(tuo)。“啸(xiao)”因此(ci)成(cheng)为他们排(pai)遣(qian)愁(chou)绪、抒发抱(bao)负的(de)重要(yao)方(fang)式(shi)。嵇康(kang)，这位“竹林七(qi)贤(xian)”之首，便(bian)是(shi)以“啸(xiao)”闻名。他“临(lin)刑东(dong)市，神色自若，从(cong)容就义(yi)，索琴而弹，弹毕，抚(fu)琴曰：‘熟(shu)此曲矣！‘遂慷(kang)慨而(er)逝。

”尽(jin)管史书中并未直接(jie)记载(zai)他(ta)临(lin)刑前高歌(ge)或长啸，但(dan)他的其他(ta)著(zhu)作(zuo)和事迹，无不透(tou)露(lu)出他遗世独立的风骨(gu)和对(dui)世俗的(de)蔑(mie)视。他(ta)的(de)“啸(xiao)”，更多的是(shi)一种(zhong)精神的(de)象征，一种超(chao)脱俗世、与自然(ran)融为(wei)一体的(de)意境。

唐(tang)宋(song)时期，山水田园诗(shi)盛行(xing)，“啸”也(ye)频(pin)繁出现(xian)在诗(shi)歌(ge)之(zhi)中。李白的(de)“飞(fei)流直下(xia)三千尺，疑是(shi)银河落(luo)九天”，虽然没(mei)有(you)直接点出“啸”，但(dan)那股气(qi)势雄浑(hun)、奔腾(teng)不息的力(li)量，与“啸(xiao)”的悠长(zhang)、高(gao)亢有着(zhe)异曲(qu)同工之妙。而王维的“独坐(zuo)幽篁里，弹(dan)琴(qin)复长啸(xiao)”，则(ze)将“啸”描绘成(cheng)一种融(rong)入自(zi)然(ran)、悠然自(zi)得(de)的生活方(fang)式(shi)。

在寂静(jing)的竹(zhu)林(lin)中，诗人(ren)独自(zi)弹琴，然后(hou)又发出(chu)一声长(zhang)啸，这(zhe)声长(zhang)啸，是(shi)打破寂(ji)静(jing)的音(yin)符，是(shi)与(yu)空(kong)山、孤(gu)月、幽篁对(dui)话的(de)方(fang)式，更是(shi)诗(shi)人(ren)内心深处纯净(jing)、自由、无(wu)拘无束的抒发。

“啸”在(zai)文(wen)人笔下(xia)，常常与(yu)山林、清风、明(ming)月、孤影相伴(ban)，成为(wei)了一种(zhong)精神的符号(hao)。它代表着(zhe)不与(yu)世(shi)俗(su)同流(liu)合(he)污的清高，代(dai)表着(zhe)对自(zi)由的(de)向往(wang)，代表着一(yi)种超(chao)然(ran)物外、寄(ji)情山(shan)水的(de)雅致(zhi)。这种“啸”，是(shi)沉淀了千年(nian)的文化(hua)积淀(dian)，是(shi)知识分子内心世(shi)界的写(xie)照，是(shi)他们对(dui)抗压(ya)抑(yi)、寻(xun)找(zhao)慰(wei)藉的(de)一(yi)种(zhong)独特(te)方式。

从听觉到(dao)视觉(jue)：汉字“啸”的(de)形(xing)态之美(mei)

汉字(zi)“啸”的构(gou)成，本身(shen)也充满着(zhe)美学价(jia)值。上(shang)面是“口(kou)”，象征(zheng)发声的源(yuan)头；下(xia)面是“劳”的(de)变(bian)形，简化(hua)后更为灵动，但依然(ran)能(neng)感(gan)受到其内(nei)部的起伏(fu)与力(li)量(liang)。这种组合，恰如其分地(di)表(biao)达了“啸(xiao)”这种(zhong)声音(yin)的(de)特性：源(yuan)自口(kou)腔(qiang)，悠长而有(you)力，声调起伏，仿佛(fu)有(you)生命在其中(zhong)律动(dong)。

“啸”的写(xie)法(fa)，也并(bing)非一(yi)成不(bu)变(bian)，但核心的“口”与“劳”的变形是(shi)其精髓。随着时(shi)代的发展，字体(ti)的演(yan)变(bian)，书写“啸(xiao)”的(de)过程(cheng)，本(ben)身也(ye)是(shi)一次对“啸”字(zi)内涵(han)的体悟。无(wu)论(lun)是(shi)行(xing)云(yun)流水(shui)般的行(xing)书，还是(shi)端庄遒劲的楷(kai)书，笔尖(jian)的(de)挥洒(sa)，都仿佛(fu)在(zai)模拟(ni)着(zhe)“啸(xiao)”声的(de)跌宕起伏。

意境深远：“啸”声(sheng)中(zhong)的力量(liang)、情感(gan)与(yu)生命(ming)哲(zhe)思(si)

“啸(xiao)”字(zi)所(suo)蕴(yun)含(han)的意(yi)境，远不止于发声(sheng)本(ben)身。它(ta)如同一面多(duo)棱(leng)镜，折(zhe)射出(chu)人类(lei)丰富(fu)的情(qing)感(gan)、坚(jian)韧的意(yi)志(zhi)，以及(ji)对生命(ming)本质的探索。当我(wo)们品味“啸(xiao)”字(zi)，便如(ru)同(tong)置身(shen)于(yu)一(yi)个辽(liao)阔(kuo)的(de)精神世界(jie)，感受其(qi)深邃与广博(bo)。

力量的象(xiang)征：挑(tiao)战与超越(yue)的(de)生(sheng)命(ming)姿(zi)态

“啸(xiao)”常常被用(yong)来形(xing)容一(yi)种(zhong)高亢、响(xiang)亮、具(ju)有(you)穿透力(li)的(de)声音，这(zhe)种(zhong)声(sheng)音本身就蕴含着巨(ju)大的(de)能量(liang)。试想一(yi)下，在空旷(kuang)的(de)山谷(gu)中，一声(sheng)雄浑(hun)的(de)虎啸(xiao)，足以震(zhen)慑四方(fang)，彰显其王者(zhe)之气。雄(xiong)鹰在高空(kong)盘旋(xuan)，发出(chu)的“啸”声，是(shi)其敏锐的(de)目光(guang)、矫(jiao)健(jian)的(de)身(shen)姿与(yu)广(guang)阔天地(di)的完美结(jie)合，是(shi)力量与(yu)自由的宣言(yan)。

在人(ren)类社(she)会中，“啸”也(ye)常常被(bei)用来(lai)象征一种不(bu)屈服(fu)、勇往直前的(de)精神。例(li)如(ru)，“笑傲江湖”中(zhong)的“笑(xiao)”，虽然与“啸(xiao)”在字(zi)形上有所(suo)区别(bie)，但(dan)在意境(jing)上却(que)有(you)着共通(tong)之处(chu)。那种(zhong)对世(shi)俗偏(pian)见(jian)、权势压(ya)迫的(de)蔑(mie)视(shi)，那种(zhong)敢于挑(tiao)战、敢于(yu)打破常(chang)规的勇气，正(zheng)是“啸(xiao)”所代(dai)表的(de)力(li)量。

当(dang)一(yi)个人历(li)经(jing)磨难(nan)，最终获(huo)得(de)成功(gong)，他可(ke)能(neng)会发出(chu)喜(xi)悦而又饱含(han)感慨(kai)的(de)“长(zhang)啸”。这(zhe)声“长啸”，是(shi)对过去艰(jian)辛(xin)的告(gao)别(bie)，是(shi)对(dui)未来(lai)美好(hao)的憧憬，更(geng)是(shi)对(dui)自己生命(ming)力(li)量的肯定(ding)。它是一(yi)种情绪(xu)的爆发(fa)，也是一种精神(shen)的升(sheng)华。

“啸”也与(yu)自然(ran)界的(de)壮(zhuang)丽(li)景(jing)象息息(xi)相关(guan)。风(feng)在呼(hu)啸(xiao)，海浪(lang)在咆哮，雷(lei)电(dian)在(zai)轰(hong)鸣，这些(xie)自然(ran)界中最具(ju)冲击(ji)力的(de)声音，都与(yu)“啸”有着(zhe)内在(zai)的联系(xi)。它们是大(da)自然的力量(liang)展(zhan)示，也是对人类(lei)渺小与敬畏(wei)的提醒。正是通过(guo)模仿和理解这(zhe)些“啸”声(sheng)，人类(lei)才(cai)更能感(gan)受(shou)到生(sheng)命(ming)的(de)力量，并从(cong)中汲取勇(yong)气(qi)与(yu)智(zhi)慧(hui)。

情感(gan)的载(zai)体(ti)：喜怒哀乐，悲(bei)欢离(li)合皆在(zai)其(qi)中

“啸”作(zuo)为(wei)一种(zhong)声音(yin)，更是人类(lei)情感(gan)最直接(jie)的(de)表(biao)达方式(shi)之一(yi)。它可以是喜悦(yue)的，如孩童纯真的笑声，带(dai)着(zhe)无(wu)忧(you)无(wu)虑的畅快(kuai)；也可以是(shi)愤怒的，如(ru)火山爆(bao)发般(ban)的(de)怒吼(hou)，充满(man)了压抑(yi)不(bu)住(zhu)的(de)怨愤(fen)。

在(zai)古代诗(shi)词(ci)中，“啸(xiao)”常常被(bei)用来抒发(fa)复(fu)杂(za)的情(qing)感。李白有(you)诗云：“仰(yang)天(tian)大笑(xiao)出门(men)去(qu)，我辈岂(qi)是蓬蒿人(ren)。”这“大(da)笑”，虽(sui)然不是严(yan)格意义(yi)上的“啸(xiao)”，但其(qi)表(biao)达的自(zi)信、豪(hao)迈与(yu)对命(ming)运(yun)的(de)掌(zhang)控(kong)感，与(yu)“啸”的精神(shen)内核(he)一致(zhi)。而辛弃疾(ji)在《破(po)阵子(zi)》中写道(dao)：“醉(zui)里挑(tiao)灯看(kan)剑，梦回(hui)吹角连营。

八百(bai)里分麾下(xia)炙，五十(shi)弦瑟(se)起坐(zuo)听(ting)。沙场秋(qiu)点兵(bing)。马作的卢(lu)飞(fei)快，弓如霹(pi)雳(li)弦惊。了却(que)君(jun)王(wang)天下事，赢(ying)得生(sheng)前身(shen)后名。可(ke)怜(lian)白发(fa)生！”诗中虽(sui)然没有直接出(chu)现“啸”字(zi)，但那(na)激(ji)昂的(de)军旅情怀(huai)，那种报国无门的悲(bei)愤，以及面(mian)对岁(sui)月(yue)流逝(shi)的(de)无奈(nai)，都仿佛凝(ning)聚成一声声压(ya)抑在心(xin)底的“长(zhang)啸”。

“啸”还可(ke)以(yi)是孤独的，是寂寞(mo)的。当(dang)一个人(ren)身(shen)处(chu)异(yi)乡(xiang)，思念故土(tu)，可能(neng)在(zai)寂静(jing)的夜晚，发(fa)出几声低沉的“呜咽(yan)”或(huo)“哀嚎(hao)”，这(zhe)同(tong)样(yang)是一(yi)种“啸(xiao)”，只不(bu)过它的音量低(di)沉，情感更加(jia)内敛(lian)，但(dan)其悲伤的(de)程度(du)却丝毫不(bu)减。

“啸”也承(cheng)载着(zhe)期盼(pan)与呼(hu)唤。例如，在(zai)等待(dai)某人(ren)归来(lai)时(shi)，一声声(sheng)急切(qie)的呼唤，虽然不(bu)一(yi)定(ding)是字(zi)面上的“啸(xiao)”，但其(qi)声音(yin)中的焦急(ji)与(yu)思念，也与“啸(xiao)”的(de)意(yi)境相通。

生命哲(zhe)思：顺应自(zi)然(ran)，与天地精(jing)神(shen)相往来

“啸(xiao)”字所(suo)蕴含的(de)意(yi)境，更(geng)触及(ji)了(le)生命的(de)本质(zhi)与哲(zhe)学思(si)考。古人云(yun)：“与天(tian)地精(jing)神(shen)往来。”“啸(xiao)”便是(shi)这种(zhong)精神往(wang)来的重(zhong)要方式之一(yi)。当(dang)文人(ren)墨客(ke)在(zai)山林间(jian)长啸(xiao)，他(ta)们并非仅(jin)仅(jin)在发出声(sheng)音，而是(shi)在与山川(chuan)草(cao)木对话(hua)，在与天(tian)地之(zhi)气共鸣。这(zhe)种(zhong)“啸”，是一(yi)种回归自然(ran)，与(yu)自然融(rong)为一体(ti)的姿态。

“啸(xiao)”也(ye)代(dai)表着一种(zhong)顺应(ying)生命本(ben)真的生(sheng)活态度。正如自(zi)然界万(wan)物自有(you)其生长、衰亡的(de)规律，人类的情(qing)感也需要有释(shi)放的出口。“啸(xiao)”的(de)出现(xian)，恰恰是(shi)生(sheng)命力(li)在(zai)适(shi)宜的(de)时(shi)刻，以(yi)最自然、最直(zhi)接的(de)方式(shi)爆(bao)发。它不(bu)是压(ya)抑，不(bu)是(shi)伪装，而(er)是生命的(de)本真(zhen)流露。

从更深的(de)层面(mian)来看(kan)，“啸”也暗示着一(yi)种超(chao)越。当(dang)一个(ge)人能(neng)够发出(chu)“长(zhang)啸(xiao)”，他(ta)可能已经(jing)超(chao)越(yue)了眼(yan)前的困境(jing)，超越了小我的(de)局限(xian)，而(er)进入了(le)一种更(geng)广阔的(de)精神(shen)境(jing)界。这种(zhong)“啸”，是(shi)挣(zheng)脱束缚(fu)，获得精神自由(you)的标(biao)志。

现代的(de)“啸”：呐喊(han)与共鸣

在现(xian)代社会，“啸(xiao)”的(de)意(yi)义依然鲜(xian)活。当(dang)我们看到(dao)运(yun)动员在赛(sai)场(chang)上(shang)取(qu)得胜(sheng)利，发(fa)出的(de)振臂(bi)高(gao)呼(hu)，那是一种(zhong)力量(liang)的释放，一种荣(rong)耀的宣(xuan)告(gao)。当我(wo)们(men)听到音(yin)乐会(hui)上，乐(le)队与观众(zhong)一起合(he)唱(chang)，发出震耳(er)欲(yu)聋(long)的欢(huan)呼声，那(na)是(shi)一种集体情感的(de)共(gong)鸣，一(yi)种(zhong)超越个(ge)体的(de)连接。

而在(zai)网(wang)络时代，尽管(guan)我们更多的是(shi)通过(guo)文字(zi)和表(biao)情来表(biao)达情感(gan)，但那些(xie)激(ji)昂的评论，那些充满(man)力量的(de)呐喊，那(na)些(xie)对(dui)社会(hui)不公(gong)的声(sheng)讨(tao)，都仿佛(fu)是(shi)现(xian)代版的“啸(xiao)”，它们在(zai)虚拟空(kong)间中(zhong)回响，传(chuan)递(di)着情感，凝聚着力量。

“啸(xiao)”字(zi)，一个(ge)看似简单的汉(han)字(zi)，却(que)蕴含着如(ru)此丰(feng)富而深(shen)刻(ke)的意(yi)涵(han)。它(ta)连接(jie)着远古(gu)的(de)呼唤(huan)与现(xian)代(dai)的(de)呐喊，承载(zai)着(zhe)个(ge)人的(de)情感与集体(ti)的(de)力(li)量(liang)，描绘(hui)着自然的(de)壮丽与生(sheng)命的(de)哲(zhe)思(si)。品味(wei)“啸”字，就(jiu)是(shi)在品(pin)味(wei)中华文(wen)化(hua)的(de)深厚(hou)底(di)蕴，就是(shi)在体悟生(sheng)命(ming)本身的(de)跌宕起(qi)伏(fu)与(yu)蓬勃生(sheng)机。一(yi)声“啸(xiao)”，穿(chuan)越千年(nian)，依然回荡在我(wo)们(men)的(de)心中(zhong)，激励(li)着我(wo)们去感受(shou)，去(qu)表(biao)达(da)，去(qu)活(huo)出(chu)生(sheng)命的精(jing)彩(cai)。

2025-11-01,眼睛妹宿舍困困兔,细看7月CPI数据：消费者感受到通胀加速带来的压力

1.18禁免费快手,百威英博将向美国酿酒厂投资1500万美元草莓榴莲芭乐小猪,科大国创回购5万股金额114万元

图片来源：每经记者陈文浩摄