每经编辑｜陈宝莲    

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一、从“兔”的边界到“困(kun)”的萌态：当(dang)一只(zhi)兔子有了(le)灵魂(hun)

互联网的(de)奇妙之(zhi)处，在于(yu)它总(zong)能将最普(pu)通的事物赋(fu)予(yu)最不(bu)平(ping)凡的(de)意(yi)义。“困困兔”，这个(ge)听(ting)起(qi)来就带(dai)着(zhe)几分无辜与可(ke)爱的词(ci)汇，究(jiu)竟(jing)是如何(he)在B站这(zhe)片孕育了无数(shu)热(re)门梗的沃土(tu)上(shang)生(sheng)根(gen)发(fa)芽，并(bing)最(zui)终成为(wei)一个(ge)拥有(you)庞(pang)大“粉丝(si)团(tuan)”的(de)文化符(fu)号(hao)的呢？追溯其源(yuan)头，我(wo)们(men)不能不提“兔(tu)”本身(shen)所承(cheng)载的天然(ran)萌属(shu)性。

从经(jing)典的童(tong)话故(gu)事到(dao)现代(dai)的动(dong)漫形象，兔(tu)子一直以(yi)来都(dou)是可爱(ai)、温(wen)顺、惹(re)人怜(lian)爱的(de)代表(biao)。它(ta)们的(de)长耳朵(duo)、三瓣嘴、圆(yuan)滚(gun)滚(gun)的身(shen)躯，似乎天生就自带一种能够(gou)融化人(ren)心(xin)的魔力(li)。

“困(kun)困(kun)兔(tu)”的出现(xian)，并非仅(jin)仅(jin)是对(dui)传(chuan)统“萌(meng)”的简(jian)单(dan)复(fu)刻。它(ta)更深(shen)层次的魅力，在(zai)于“困(kun)”这个(ge)字所带(dai)来的独(du)特气(qi)质。这(zhe)个“困(kun)”，不是精神上的(de)萎靡(mi)不振(zhen)，也不(bu)是(shi)肉(rou)体上的疲(pi)惫(bei)不堪，而是一种介(jie)于(yu)清醒与(yu)沉睡(shui)之(zhi)间的微(wei)妙状(zhuang)态。它是一种(zhong)对现(xian)实世界(jie)喧(xuan)嚣(xiao)的暂时逃离，是对内(nei)心深(shen)处一丝丝(si)疲(pi)惫的坦(tan)然(ran)承认，更(geng)是对一种“慢下(xia)来、喘(chuan)口气”生活(huo)态(tai)度的渴(ke)望(wang)。

想(xiang)象一(yi)下(xia)，一只(zhi)兔(tu)子(zi)，眼神迷(mi)蒙(meng)，眼皮(pi)耷拉，仿佛随(sui)时都能进(jin)入梦乡，但又(you)倔(jue)强地(di)努力睁(zheng)着(zhe)眼睛(jing)，想要(yao)捕(bu)捉眼前(qian)的(de)一(yi)切。这种“半(ban)分清(qing)醒半(ban)分醉”的姿态(tai)，恰(qia)恰击(ji)中了(le)现代社(she)会(hui)中许(xu)多(duo)人的内心(xin)痛(tong)点(dian)。

在(zai)B站上(shang)，“困困兔(tu)”的(de)形(xing)象传播，最初(chu)可能(neng)源于(yu)一(yi)些特(te)定(ding)的(de)二次(ci)元(yuan)动漫(man)片段，或(huo)者(zhe)是一(yi)些表(biao)情包(bao)的分(fen)享(xiang)。但真(zhen)正让它(ta)“活”起来的，是(shi)广(guang)大B站用户创造力的集体爆发(fa)。他们(men)开始(shi)在各(ge)种(zhong)场景(jing)下(xia)使用(yong)“困困兔(tu)”这(zhe)个词，并(bing)为其(qi)赋予(yu)更(geng)丰富的(de)内涵。比如(ru)，当(dang)一个人(ren)熬(ao)夜学(xue)习、工(gong)作，或(huo)者(zhe)经历了一天(tian)的(de)疲惫(bei)，他(ta)们会(hui)用(yong)“我(wo)好困困兔(tu)啊(a)”来表达自己(ji)的(de)状(zhuang)态(tai)；当看到(dao)一些可(ke)爱到让(rang)人“心(xin)都(dou)化了”的(de)画面，也(ye)会情不(bu)自禁地(di)评(ping)论(lun)一(yi)句“太困(kun)困兔了(le)，我要抱(bao)回(hui)家！”；甚(shen)至在一(yi)些游戏(xi)直播(bo)中，玩家因(yin)为紧(jin)张或疲(pi)劳(lao)而表现出(chu)呆(dai)滞(zhi)的眼(yan)神，也(ye)会被观众戏称为“困(kun)困兔附体(ti)”。

更令(ling)人着(zhe)迷(mi)的(de)是(shi)，“困困兔”的形象并(bing)不局(ju)限(xian)于(yu)某一(yi)个固(gu)定的视(shi)觉(jue)形(xing)象。它(ta)可能(neng)是(shi)一只(zhi)眯着(zhe)眼(yan)睛(jing)的(de)卡(ka)通小兔子，也可(ke)能是一张(zhang)因(yin)为(wei)熬(ao)夜(ye)而(er)显(xian)得憔(qiao)悴但(dan)依旧(jiu)可(ke)爱的真人照(zhao)片，甚至可以是(shi)一(yi)段(duan)描(miao)述某(mou)个(ge)角色“神(shen)情(qing)呆滞、眼神(shen)涣散”的(de)文(wen)字。这种跨越了(le)具体形态(tai)的传(chuan)播，使(shi)得(de)“困困兔(tu)”拥有了极强的生命力和延(yan)展(zhan)性。

它不再(zai)是(shi)一(yi)个单纯的(de)图片(pian)或词(ci)汇(hui)，而是一(yi)种情(qing)绪的载(zai)体(ti)，一(yi)种情(qing)感的符(fu)号。

“困困兔”的流(liu)行，也(ye)反映了当(dang)下(xia)年轻(qing)人(ren)一种(zhong)独(du)特的解压方(fang)式(shi)。在快节(jie)奏、高(gao)压力的生活(huo)环境下，人们渴望(wang)找到一个出口来释(shi)放(fang)自(zi)己的(de)情(qing)绪(xu)。与其(qi)将负(fu)面情绪压(ya)抑(yi)在(zai)心底，不(bu)如用一(yi)种略带戏(xi)谑、略带自嘲(chao)的(de)方式(shi)表达出来。“困困(kun)兔(tu)”的(de)“困”恰好提(ti)供了一个完美(mei)的(de)载(zai)体。它允许(xu)人(ren)们(men)在表达疲惫的不(bu)失可爱(ai)与幽默感，从而(er)在一(yi)定(ding)程度上(shang)缓解了(le)内心的(de)压力(li)。

这(zhe)种(zhong)“用萌抵抗丧”的(de)姿态(tai)，是“困(kun)困(kun)兔(tu)”之所(suo)以能成为(wei)B站(zhan)“梗(geng)”的深层原因之一(yi)。

B站(zhan)作为一个高(gao)度亚文(wen)化社(she)区(qu)，其用户群体本身就具有(you)极(ji)强的创造力和(he)分享欲。他们乐(le)于发(fa)掘(jue)和(he)传播(bo)新鲜(xian)事物(wu)，并乐(le)于通过各(ge)种方(fang)式来表达自己(ji)的(de)个性和情感。当(dang)“困(kun)困(kun)兔(tu)”这个(ge)词汇或形(xing)象出(chu)现时(shi)，它(ta)就(jiu)像(xiang)一(yi)颗(ke)投入(ru)平静湖面的石子(zi)，迅速(su)激(ji)起(qi)了(le)层层涟漪。各(ge)种二(er)次(ci)创(chuang)作、表(biao)情包的制(zhi)作、相(xiang)关(guan)视(shi)频的(de)剪辑(ji)、甚至是以(yi)“困(kun)困(kun)兔”为(wei)主题(ti)的同(tong)人(ren)创作，如(ru)雨(yu)后(hou)春(chun)笋(sun)般涌(yong)现。

这(zhe)些(xie)UGC（用户(hu)生(sheng)成内容(rong)）的蓬(peng)勃(bo)发(fa)展(zhan)，不(bu)仅丰富(fu)了“困困兔(tu)”的内(nei)涵，也极大(da)地推(tui)动了它(ta)的传播，使(shi)其从一个小(xiao)众的“梗(geng)”，逐渐(jian)演(yan)变成了一个被(bei)广泛认知(zhi)和使(shi)用的网(wang)络(luo)流行(xing)语。

而(er)B站，恰恰是(shi)这(zhe)些情感瞬(shun)间(jian)最好的放(fang)大器(qi)和孵(fu)化器(qi)。

二、治(zhi)愈的(de)力(li)量与情(qing)感的共鸣(ming)：为何“困(kun)困(kun)兔(tu)”总能戳(chuo)中你(ni)？

“困困兔”为何能(neng)在B站(zhan)用户心(xin)中占(zhan)据如此重要的位置？它不仅仅(jin)是一(yi)个简单(dan)的网(wang)络热词，更(geng)是(shi)一(yi)种情感(gan)的(de)慰(wei)藉，一种(zhong)精神(shen)的共(gong)鸣。当我们(men)仔细审视(shi)“困困兔”背后(hou)的(de)情感(gan)逻辑(ji)，会发(fa)现它(ta)触及了当(dang)代年(nian)轻人普遍(bian)存在的几种心理需(xu)求(qiu)：对放松(song)的渴(ke)望、对(dui)不完美(mei)的接(jie)纳(na)，以(yi)及(ji)对虚拟社群的(de)情感寄托。

现代(dai)生活(huo)的快(kuai)节(jie)奏(zou)和高压力(li)，使得“放松”成(cheng)为(wei)了一种(zhong)奢侈品(pin)。“困困(kun)兔”所呈(cheng)现(xian)出的(de)那种“想要睡但还没睡着”的迷离(li)状态，恰(qia)恰是(shi)一种对“放松”的(de)具象化(hua)表(biao)达。在(zai)繁忙的学(xue)习、工(gong)作和社(she)交(jiao)中，我(wo)们常(chang)常(chang)需(xu)要强(qiang)打精(jing)神(shen)，扮演一个“完美(mei)”的角色(se)。而“困困兔”的出(chu)现，则提(ti)供(gong)了一个“喘(chuan)息”的出口(kou)。

当我们在(zai)B站看(kan)到一只“困(kun)困兔(tu)”，或(huo)者在评论(lun)区看(kan)到有(you)人说(shuo)自(zi)己“困(kun)困兔”时，我们仿佛找到了同(tong)类。这种(zhong)“同类(lei)感”本(ben)身就具(ju)有(you)强大的(de)治愈力(li)量。它(ta)让(rang)我们意(yi)识到，原来(lai)在努(nu)力(li)生(sheng)活(huo)的(de)背后(hou)，疲惫和困倦也(ye)是(shi)一(yi)种普(pu)遍存(cun)在(zai)的状(zhuang)态，而且(qie)是(shi)可以被(bei)理解(jie)和接纳(na)的(de)。

这种(zhong)接纳，进一步引(yin)申(shen)出了“对(dui)不完(wan)美的接纳”。在社(she)交媒体(ti)充斥(chi)着(zhe)完美(mei)滤镜和精(jing)心包装(zhuang)的(de)生(sheng)活(huo)的(de)时代，“困困兔(tu)”却以一种(zhong)近(jin)乎(hu)“粗糙”但(dan)真(zhen)实(shi)的(de)姿态出现。它的(de)“困”不(bu)是一种故(gu)障(zhang)，而(er)是一种(zhong)本(ben)真。它没(mei)有(you)努力(li)伪(wei)装成(cheng)精神抖(dou)擞的(de)样子(zi)，而是(shi)坦然(ran)地展现自(zi)己的(de)疲惫(bei)。这种(zhong)不加掩饰的“不完美(mei)”，反而显得(de)尤为珍(zhen)贵(gui)。

在“困(kun)困兔”这(zhe)里(li)，我(wo)们(men)不必(bi)强(qiang)求自己(ji)时刻(ke)保持最佳状(zhuang)态(tai)，可以(yi)允(yun)许(xu)自己(ji)有“犯困(kun)”的(de)时(shi)刻，允许自己(ji)有“不在最(zui)佳状(zhuang)态(tai)”的自由(you)。这种(zhong)对(dui)“不完美(mei)”的包容，恰恰是当下许(xu)多年(nian)轻人(ren)所需要的(de)心(xin)理支(zhi)持(chi)。

更(geng)重(zhong)要(yao)的是(shi)，“困困(kun)兔”的(de)流行(xing)，是B站(zhan)亚(ya)文化社(she)群内部情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)的(de)体现。B站用(yong)户往(wang)往(wang)对(dui)某(mou)些(xie)特定(ding)的形(xing)象、声音(yin)、情节有着高(gao)度的(de)认(ren)同感和(he)情感投入(ru)。当“困困兔(tu)”这(zhe)个形象(xiang)与(yu)“熬夜”、“疲(pi)惫(bei)”、“可(ke)爱(ai)”、“治愈”等一系(xi)列词汇产(chan)生关(guan)联时，它就(jiu)成为(wei)了一种社(she)群内(nei)部的(de)“暗(an)号”。

看到(dao)“困(kun)困(kun)兔(tu)”，就像看(kan)到了自(zi)己，看到(dao)了(le)身边(bian)的(de)人，看到了(le)这个社群共同(tong)经(jing)历的情感。这(zhe)种基于共(gong)同兴趣(qu)和(he)情(qing)感(gan)体验(yan)形成(cheng)的(de)社(she)群认同(tong)，是B站(zhan)文化最(zui)核(he)心(xin)的(de)价(jia)值之(zhi)一。

“困(kun)困兔(tu)”的“治愈”属(shu)性，也体现在(zai)它(ta)与其(qi)他(ta)形(xing)式的(de)B站(zhan)内容形成(cheng)了(le)良好(hao)的(de)互动。你(ni)可能(neng)会在某个(ge)讲述(shu)新人UP主熬(ao)夜肝(gan)稿(gao)的视频(pin)下方(fang)，看到“困困(kun)兔”的评(ping)论；你(ni)可(ke)能(neng)会在某个(ge)萌(meng)宠视(shi)频中(zhong)，看(kan)到(dao)一只(zhi)打瞌睡(shui)的小兔子被(bei)P上(shang)了(le)“困困(kun)兔(tu)”的字幕；甚至(zhi)在一些番(fan)剧的(de)弹幕(mu)中，当(dang)角色(se)表现出(chu)疲惫或(huo)呆滞(zhi)时，也会(hui)有(you)人刷(shua)出(chu)“困困兔”来表达。

这种跨(kua)越内容(rong)边(bian)界(jie)的(de)传播，使得“困(kun)困兔(tu)”成(cheng)为了(le)一个(ge)灵活(huo)多变(bian)的“梗(geng)”，能(neng)够适应(ying)各种(zhong)情境，并(bing)为内容(rong)增(zeng)添额(e)外的趣(qu)味(wei)性(xing)和情感色(se)彩(cai)。

从某种(zhong)意(yi)义(yi)上说，“困困(kun)兔(tu)”不(bu)仅仅是一个网(wang)络梗，它(ta)已经成(cheng)为了一(yi)种(zhong)“情(qing)绪(xu)出(chu)口(kou)”和“情感符(fu)号(hao)”。它代表(biao)着一(yi)种(zhong)对(dui)生活压(ya)力(li)的(de)释放(fang)，一种对真实(shi)自(zi)我(wo)的拥抱(bao)，以及(ji)一种(zhong)在(zai)虚拟(ni)社群(qun)中获得的(de)温暖归(gui)属(shu)感。当我们刷到(dao)“困困兔(tu)”的(de)图片(pian)，或(huo)者在评论区(qu)看到这个词(ci)汇(hui)时，内心深(shen)处总(zong)会被某(mou)种柔软的东(dong)西(xi)触动。

它(ta)提醒(xing)我们，即使(shi)在最(zui)疲(pi)惫的时(shi)刻(ke)，也(ye)依然(ran)可以(yi)保持一份纯真(zhen)和可(ke)爱；即(ji)使在(zai)充满挑战(zhan)的世(shi)界里(li)，也有温(wen)暖的(de)陪(pei)伴和理解(jie)。

“困困(kun)兔(tu)”的(de)背后(hou)，是集(ji)体无(wu)意(yi)识(shi)中对于“放松”、“真(zhen)实”、“接纳”和“连接”的(de)深切(qie)渴(ke)望。它以(yi)一种(zhong)萌(meng)态(tai)百(bai)出的(de)方式(shi)，满足(zu)了(le)这种(zhong)需求，并(bing)因(yin)此(ci)在B站这(zhe)片充满(man)活力的土(tu)地(di)上，绽放出了(le)独属(shu)于(yu)自己的(de)，温暖(nuan)而治愈的(de)光芒。下一次，当(dang)你感(gan)到疲(pi)惫，想(xiang)要找(zhao)个(ge)角落躲(duo)起来(lai)时，不妨看(kan)看(kan)“困困兔”，或许(xu)，你会发现，你并(bing)不孤(gu)单(dan)。

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图片来源：每经记者 阿尔弗雷德 摄

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