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一、荧屏上(shang)的“禁果”：一次(ci)触碰底(di)线的(de)娱乐(le)实验(yan)

在日本，电视节(jie)目以(yi)其大胆(dan)的(de)创(chuang)意(yi)和(he)对流行(xing)文化(hua)的(de)敏(min)锐(rui)捕(bu)捉而闻(wen)名(ming)，但最近(jin)一档节(jie)目却(que)将(jiang)这(zhe)份(fen)“大胆”推(tui)向了前所未有(you)的争议高(gao)潮。当(dang)“让女人插屁眼(yan)”这样(yang)极具冲击(ji)力(li)的表述(shu)出现(xian)在节(jie)目(mu)主题中(zhong)时，整(zheng)个(ge)社(she)会仿(fang)佛被投(tou)入(ru)了一(yi)颗重磅炸弹，舆(yu)论(lun)瞬间(jian)炸(zha)开了(le)锅(guo)。这究(jiu)竟是一(yi)次突(tu)破(po)性的艺(yi)术表达，还(hai)是一(yi)场失(shi)控的低俗(su)表(biao)演？

节目(mu)方显然寄(ji)希望于通(tong)过这(zhe)种极端的内容(rong)，迅速(su)吸引(yin)眼球(qiu)，制(zhi)造(zao)话题，从而在竞(jing)争激(ji)烈的(de)电(dian)视市场中脱颖而出。我们(men)不得(de)不承认(ren)，在(zai)信息(xi)爆炸的(de)时代，纯(chun)粹(cui)的平(ping)淡(dan)内(nei)容很(hen)难再(zai)激(ji)起观(guan)众(zhong)的兴(xing)趣，而那(na)些能够触碰(peng)人(ren)们(men)好奇(qi)心(xin)、甚至是(shi)隐秘(mi)欲望的(de)内(nei)容，往(wang)往具(ju)有(you)天然的(de)传播优(you)势(shi)。这档(dang)节(jie)目正是抓(zhua)住(zhu)了这(zhe)一点(dian)，将一(yi)个在(zai)绝(jue)大多数(shu)文化中都(dou)被视(shi)为禁(jin)忌(ji)的性(xing)行(xing)为，赤裸裸(luo)地搬上(shang)了荧屏。

从节(jie)目制(zhi)作的(de)角度来看(kan)，这种做法(fa)无疑是一(yi)场精心策划的“冒险(xian)”。它(ta)挑战(zhan)了公众(zhong)长期以来在性(xing)话题(ti)上的(de)沉默与压抑(yi)，试图通(tong)过(guo)展(zhan)现“禁(jin)忌”来(lai)引发强烈的情(qing)绪反应——或(huo)许(xu)是(shi)震惊(jing)，或许是好(hao)奇，或(huo)许是厌(yan)恶，但无论如(ru)何，观(guan)众(zhong)的(de)注意力被牢牢吸引。这种(zhong)“注意(yi)力(li)经(jing)济”的(de)逻辑(ji)，在(zai)互联网(wang)时代(dai)被无(wu)限放(fang)大，而(er)电(dian)视节(jie)目(mu)作(zuo)为传统媒介(jie)，也试图在(zai)这场(chang)游(you)戏(xi)中分(fen)一杯(bei)羹。

将(jiang)这种行为(wei)直接呈现在电(dian)视节(jie)目中，其背后所蕴含的伦(lun)理考量(liang)，是无法(fa)回避的。它模糊(hu)了娱(yu)乐(le)与剥削(xue)的界(jie)限。当参与(yu)节目(mu)的(de)女(nv)性，无论出于(yu)何种原因（或(huo)许(xu)是为了(le)名利，或许是节(jie)目(mu)组的诱(you)导(dao)），从(cong)事(shi)可能带(dai)有身(shen)体(ti)或心理(li)风险(xian)的行为时(shi)，我们(men)很难不(bu)去质疑(yi)这其中是(shi)否存(cun)在被利用(yong)的成分。

尤其(qi)是在性(xing)别议(yi)题日(ri)益受(shou)到重视(shi)的(de)当下，这种将(jiang)女性置于被动、甚(shen)至承(cheng)受(shou)社(she)会(hui)评判(pan)的(de)境地的安(an)排，难(nan)免会引发(fa)对女(nv)性权(quan)益(yi)的担(dan)忧(you)。

节(jie)目(mu)的内容对(dui)社会(hui)价值(zhi)观的(de)冲击(ji)是(shi)显(xian)而易见的。电视作为(wei)一种(zhong)大众传播(bo)媒介，其内容会对社会(hui)公(gong)众，尤(you)其(qi)是(shi)青少年(nian)群(qun)体产生(sheng)深(shen)远的(de)影(ying)响。当(dang)极(ji)端(duan)、低(di)俗的(de)内容被堂(tang)而皇(huang)之地(di)播(bo)出(chu)，它(ta)可(ke)能会潜移(yi)默(mo)化(hua)地改变(bian)人(ren)们对(dui)性(xing)、对人际(ji)关系的认知，甚(shen)至可(ke)能降(jiang)低社(she)会整体的道德(de)底(di)线(xian)。

这种“娱乐(le)化”的呈(cheng)现(xian)方式(shi)，是否会(hui)使(shi)得(de)原(yuan)本(ben)严肃的(de)性(xing)伦(lun)理问题变(bian)得轻(qing)佻，甚至被视为一(yi)种(zhong)可以被消(xiao)费的“表演”？

更深层次的(de)，这反映(ying)了当(dang)前(qian)社(she)会在面对(dui)性(xing)话题(ti)时(shi)的一(yi)种复(fu)杂心(xin)态。一方(fang)面(mian)，我们(men)倡导开(kai)放、平等(deng)的性(xing)观(guan)念，鼓励(li)公开(kai)讨(tao)论；另一(yi)方面(mian)，一些过(guo)于露(lu)骨、挑战道德(de)底线的(de)内容，又(you)会引发强烈的(de)反(fan)感(gan)和(he)不(bu)安。这(zhe)档节(jie)目，就像(xiang)一(yi)面扭(niu)曲的镜子(zi)，映照出(chu)这(zhe)种矛(mao)盾(dun)与(yu)纠(jiu)结(jie)。它似(shi)乎在说(shuo)：“你(ni)们不是(shi)想知道(dao)这些(xie)吗(ma)？我这就(jiu)给你(ni)们看(kan)！”而(er)观众的(de)反应(ying)，也(ye)从(cong)侧面印(yin)证了这种“观(guan)看”的冲动。

这(zhe)场(chang)争议，不仅仅是(shi)一档(dang)节目的成(cheng)败，更是对整(zheng)个(ge)媒介生态(tai)的一次(ci)拷(kao)问。在追求(qiu)极致流量(liang)和话(hua)题(ti)度(du)的(de)过程中(zhong)，我(wo)们(men)是否(fou)正在失去(qu)对内(nei)容把(ba)控的审慎(shen)？作为(wei)信息传播的渠道(dao)，媒(mei)体(ti)应(ying)当(dang)承担起(qi)怎(zen)样的(de)社(she)会责(ze)任？当(dang)“挑战(zhan)”变成“挑衅”，当“好(hao)奇(qi)”变成(cheng)“猎奇”，我(wo)们该如(ru)何划定那条(tiao)不可(ke)逾越的(de)界(jie)线？这档节(jie)目，正是以一种(zhong)极端(duan)的(de)方(fang)式，将(jiang)这些问(wen)题(ti)抛给(gei)了我(wo)们，迫使我(wo)们不得(de)不(bu)去思(si)考：荧(ying)屏(ping)上的“禁(jin)果”，我们(men)究竟该(gai)如何面对(dui)？

二、撕(si)裂的共识：当禁(jin)忌成(cheng)为流量密(mi)码(ma)，谁(shui)为社会伦(lun)理负责？

“日(ri)本节(jie)目(mu)主(zhu)让(rang)女(nv)人(ren)插(cha)屁(pi)眼”这(zhe)一事件(jian)，如(ru)同投入平静(jing)湖面(mian)的(de)一块(kuai)巨(ju)石，激起了(le)层层(ceng)涟漪，也(ye)撕裂了社会(hui)原有(you)的某些共(gong)识。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是关(guan)于(yu)一(yi)档(dang)电视(shi)节目(mu)本身(shen)的内(nei)容尺度问(wen)题，更深刻地揭(jie)示了当代(dai)社会(hui)在(zai)娱乐至死、流(liu)量至(zhi)上背(bei)景下，伦(lun)理(li)道德(de)面临(lin)的严(yan)峻(jun)挑(tiao)战。

我(wo)们需要审视的(de)是(shi)“内(nei)容为(wei)王”背(bei)后的逻辑陷阱(jing)。当节目(mu)制作(zuo)方(fang)将(jiang)目光(guang)聚焦于“禁忌”和(he)“极端”，并(bing)将其(qi)作为吸(xi)引(yin)观众(zhong)的(de)手段时(shi)，这本(ben)身(shen)就反映(ying)了一种内容的贫瘠和创意的(de)枯竭(jie)。他们(men)选择(ze)了捷径，而非(fei)通(tong)过更(geng)具(ju)深度和(he)人(ren)文关(guan)怀(huai)的方(fang)式(shi)来创作(zuo)内容。这(zhe)种做(zuo)法，不(bu)仅(jin)是对观众(zhong)智商(shang)的侮(wu)辱，更是对(dui)社会(hui)公(gong)共领域(yu)的污(wu)染。

他们将(jiang)一个私(si)密(mi)的(de)、本(ben)应被慎(shen)重(zhong)对待(dai)的性(xing)行(xing)为(wei)，赤裸裸地展现在公(gong)众面(mian)前，其(qi)目的显而易见——利用(yong)人们的(de)窥(kui)探欲(yu)和猎(lie)奇心，榨取最大的流量和(he)商(shang)业价值(zhi)。

围(wei)绕(rao)这档节(jie)目产(chan)生(sheng)的争议，充分暴(bao)露了不同(tong)群体在伦理(li)判断(duan)上(shang)的巨(ju)大分(fen)歧。支(zhi)持者(zhe)可能会辩(bian)称这是(shi)“个人自由”、“艺术(shu)表(biao)达”或(huo)“对(dui)社(she)会(hui)禁忌的(de)探讨(tao)”，认(ren)为不应(ying)过度解读(du)或(huo)进(jin)行道(dao)德(de)绑架。反对者则(ze)会从维(wei)护社会公序良俗、保(bao)护未成年人、以及(ji)防止性(xing)剥削(xue)等(deng)角(jiao)度(du)，强(qiang)烈谴(qian)责这种行(xing)为。

这(zhe)种观点上(shang)的撕(si)裂，恰恰说(shuo)明了(le)在快(kuai)速(su)变化(hua)的(de)社会环境(jing)中，原有的道德(de)规(gui)范正在受到(dao)前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的冲(chong)击和挑战(zhan)。当(dang)传(chuan)统价(jia)值(zhi)受到质疑，而新的价值体(ti)系尚未(wei)完全(quan)建(jian)立时，人们在(zai)面对类似(shi)的极(ji)端内(nei)容时(shi)，往(wang)往(wang)会(hui)感(gan)到(dao)无所适(shi)从，甚(shen)至引发激(ji)烈(lie)的对立。

更值(zhi)得关(guan)注(zhu)的(de)是(shi)，媒(mei)体在这(zhe)一(yi)事件中扮演(yan)的角色(se)。电视作为拥(yong)有广(guang)泛(fan)社(she)会影响(xiang)力的平台，其(qi)内(nei)容输(shu)出的(de)责任(ren)不(bu)容忽视(shi)。当一(yi)档节目公(gong)然挑(tiao)战(zhan)公序良俗，传(chuan)播可(ke)能引发不(bu)良社会影(ying)响(xiang)的内容(rong)时，监管机(ji)构和(he)平台(tai)方(fang)是否(fou)应该承担起(qi)更积极的(de)审(shen)查和(he)引导责任(ren)？仅(jin)仅用“尊重言论(lun)自由(you)”来作(zuo)为挡(dang)箭牌(pai)，是(shi)否过于(yu)轻描淡写？我们(men)看到，一些(xie)国家(jia)和地(di)区(qu)对媒体内(nei)容有严(yan)格的(de)规定(ding)，正是为了(le)防(fang)止信息泛滥可能(neng)带来的负(fu)面效(xiao)应(ying)。

这(zhe)种争(zheng)议(yi)，无疑是(shi)对现(xian)有媒介(jie)伦(lun)理和监管(guan)机制的一(yi)次“压力(li)测(ce)试”。

观众的(de)消费习惯(guan)和心理也(ye)是这(zhe)场(chang)争(zheng)议中不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)一(yi)环。正(zheng)是因为(wei)存在(zai)一(yi)部分观(guan)众乐于消费(fei)这类(lei)“禁忌”内(nei)容，才(cai)使得节(jie)目(mu)制(zhi)作(zuo)方有了(le)市场(chang)。这种(zhong)“供需关系(xi)”的(de)形成，反(fan)映了社会(hui)中某(mou)些潜(qian)藏的(de)、未被(bei)满足的需(xu)求，或(huo)是对现(xian)有(you)社会秩(zhi)序的一种反(fan)叛。当(dang)这种需(xu)求以(yi)一(yi)种(zhong)极端、低(di)俗的(de)方式被满足时(shi)，我们(men)不得(de)不(bu)反(fan)思：这种“消(xiao)费”背(bei)后，究(jiu)竟是(shi)娱(yu)乐(le)的释放，还(hai)是(shi)道德的沉沦(lun)？我们是(shi)否正在走向一(yi)个(ge)“一(yi)切(qie)皆可消费”的(de)时代，而忽略了(le)事(shi)物本(ben)身(shen)可(ke)能带(dai)来的(de)伤害(hai)？

最终(zhong)，这场关于“日本节目(mu)主(zhu)让女(nv)人插屁(pi)眼”的争(zheng)议(yi)，并非孤(gu)立的事(shi)件，而是(shi)全(quan)球媒(mei)体化(hua)、娱乐化浪(lang)潮下(xia)，诸多伦理(li)困境(jing)的(de)一(yi)个缩影(ying)。它迫使我们(men)思考：在追(zhui)求个(ge)人表(biao)达的自由(you)和(he)维(wei)护社会整体(ti)道(dao)德(de)底线之(zhi)间，我们(men)该如何取得(de)平衡(heng)？当流(liu)量成(cheng)为(wei)唯一的(de)衡量标准时，我们该如(ru)何(he)重塑(su)媒体的责任感(gan)？这场(chang)撕裂(lie)共识(shi)的讨(tao)论，或(huo)许不(bu)会立(li)刻得出明确的答案(an)，但它(ta)所引(yin)发(fa)的(de)深刻(ke)反思，将(jiang)是(shi)推动(dong)社会(hui)进步(bu)和文(wen)明发(fa)展的重(zhong)要(yao)动力(li)。

我(wo)们不(bu)能(neng)任由(you)“禁(jin)忌”成为(wei)流量(liang)的(de)密(mi)码，而(er)忽略(lve)了它(ta)背后(hou)可能对社(she)会肌(ji)体造(zao)成的创(chuang)伤(shang)。

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图片来源：每经记者 陈英旭 摄

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