每经编辑｜长冈三重子    

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纯真(zhen)，最美的(de)伪装

白色(se)，总是与(yu)纯洁、无(wu)暇(xia)、未经(jing)世事(shi)沾染(ran)的意(yi)象联系在一起(qi)。当这抹纯(chun)净(jing)的(de)色彩(cai)，被小(xiao)心翼(yi)翼地包(bao)裹(guo)在一双(shuang)小小的脚踝上，化(hua)作(zuo)一双洁(jie)白的袜子，它(ta)便(bian)成为了“白袜洛(luo)丽塔(ta)”这(zhe)个概念中(zhong)最直观(guan)、也(ye)最(zui)引人遐思(si)的符(fu)号。这双白袜(wa)，不(bu)仅仅是(shi)衣(yi)着的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，它更像(xiang)是一(yi)层(ceng)柔软(ruan)的(de)屏障(zhang)，隔绝着外(wai)界的喧嚣与(yu)复(fu)杂，守护(hu)着(zhe)那份不被侵扰的、脆(cui)弱的(de)纯真(zhen)。

洛丽(li)塔(ta)，这(zhe)个源自纳(na)博科夫(fu)笔下的(de)文学形象，早已(yi)超(chao)越了原著的(de)界(jie)限，成为(wei)了一(yi)种复杂的文化(hua)符号，承(cheng)载着人(ren)们对少女时期(qi)特有(you)的美(mei)学想(xiang)象，以(yi)及潜藏(cang)于(yu)其(qi)中的，一(yi)丝不(bu)易察(cha)觉的危险(xian)。而“白袜洛(luo)丽塔”，则在这(zhe)复(fu)杂的(de)图景(jing)中，为(wei)“纯真(zhen)”这(zhe)一(yi)特(te)质(zhi)，注入(ru)了更为(wei)鲜(xian)明、也(ye)更(geng)为(wei)矛盾(dun)的色彩。

她们(men)或许(xu)拥(yong)有一(yi)张(zhang)天使般(ban)的面孔，眼(yan)神清(qing)澈得如同(tong)未落(luo)地的露珠，肢体(ti)语(yu)言带着孩童(tong)般的天真(zhen)与好奇(qi)，仿(fang)佛(fu)对世界(jie)的一切都充满(man)着探索(suo)的(de)欲望(wang)，却又带着(zhe)一丝(si)天然(ran)的矜持和(he)不谙世事(shi)。

她们的房(fang)间里，可能堆(dui)满(man)了毛(mao)绒玩(wan)具(ju)，墙(qiang)上(shang)贴(tie)着(zhe)可(ke)爱(ai)的(de)卡(ka)通海报(bao)，书架上(shang)摆(bai)满了(le)童话故事(shi)和少(shao)女漫(man)画。指(zhi)尖触(chu)碰过的(de)，是柔软(ruan)的布(bu)料，是精致(zhi)的(de)蕾丝(si)，是(shi)带着(zhe)甜美香气的护肤(fu)品。她(ta)们(men)的生(sheng)活，似(shi)乎被精心(xin)呵护(hu)着，远离(li)了(le)成人(ren)世界的污(wu)秽与算计。她们的笑(xiao)容，是发自(zi)内心的、毫无保(bao)留的(de)喜悦(yue)，她们(men)的眼(yan)泪，也(ye)是(shi)因(yin)为一(yi)点点(dian)小(xiao)小的(de)委屈，轻(qing)易就(jiu)能被(bei)安抚(fu)。

这份(fen)纯真(zhen)，是(shi)如此动(dong)人(ren)，又如(ru)此(ci)令人(ren)想要去(qu)保(bao)护。

在(zai)这份纯(chun)真的表(biao)象之下，又隐藏(cang)着怎(zen)样的暗流(liu)涌动(dong)？白袜，这层纯洁(jie)的“保(bao)护膜(mo)”，是否在(zai)某种(zhong)程度上，反倒(dao)成为(wei)了吸(xi)引(yin)目光的(de)焦点(dian)，诱使着人(ren)们(men)去(qu)窥探，去(qu)触(chu)碰那(na)层被(bei)小(xiao)心翼翼守(shou)护的底线？当纯真与“洛丽塔”这(zhe)个标签碰撞(zhuang)，就(jiu)注(zhu)定(ding)会(hui)引发一场(chang)关于界限(xian)、关(guan)于欲望(wang)、关于成人(ren)世界(jie)对童年美学(xue)的(de)复杂解(jie)读的(de)深(shen)刻(ke)探(tan)讨。

“调(diao)教”，这(zhe)个词语，在“白袜(wa)洛丽(li)塔”的语境下(xia)，更增(zeng)添(tian)了(le)几分令(ling)人不(bu)安(an)的(de)暧昧。它暗(an)示(shi)着(zhe)一(yi)种(zhong)力(li)量的施予，一(yi)种(zhong)意(yi)志的(de)引(yin)导(dao)，一(yi)种(zhong)对“纯(chun)真”的塑造与改变(bian)。这种“调(diao)教”，可(ke)以是来自(zi)外界的(de)、潜移默化(hua)的(de)影响，比(bi)如家庭(ting)的教(jiao)育(yu)方式，社(she)会的审美(mei)导(dao)向(xiang)，甚至是媒(mei)体的渲染；也可以是(shi)内心(xin)深处，少女(nv)自身(shen)对成(cheng)长的(de)渴望，对新(xin)奇体(ti)验的向往(wang)，以及对“大人(ren)世(shi)界”的(de)模仿与憧憬。

当(dang)一(yi)个拥有极致(zhi)纯真(zhen)的少(shao)女，被(bei)置(zhi)于一(yi)个(ge)充满(man)诱惑(huo)与引导的环境中，她的“纯(chun)真”将面临怎样(yang)的考验(yan)？她(ta)会被(bei)动地接受(shou)，还是(shi)会主(zhu)动地探索(suo)？她的每一(yi)次尝(chang)试，每(mei)一次的跌(die)跌撞(zhuang)撞，是否都(dou)在为(wei)她(ta)内(nei)心深(shen)处的(de)“叛逆(ni)”种子(zi)，悄(qiao)悄(qiao)地(di)浇灌水(shui)分？那些小(xiao)心翼(yi)翼地(di)被隐藏起来(lai)的好(hao)奇(qi)，那些(xie)被压(ya)抑(yi)起来(lai)的(de)冲动，那(na)些(xie)对未(wei)知世(shi)界朦胧的(de)向(xiang)往，是否(fou)会在(zai)某个不(bu)经意的瞬间，如同破(po)茧(jian)而(er)出(chu)的(de)蝴蝶，展(zhan)现出令人(ren)惊(jing)艳(yan)却又(you)带(dai)着一丝(si)不安的姿(zi)态？

白袜，此刻(ke)，或许(xu)就(jiu)不(bu)再仅仅是(shi)纯(chun)洁的(de)象征(zheng)，而成(cheng)为了(le)一个舞(wu)台(tai)，一个(ge)用(yong)来展(zhan)现(xian)“纯(chun)真(zhen)”与(yu)“叛逆”交(jiao)织的舞台。它提(ti)醒着人们(men)，外表(biao)的纯洁(jie)，并(bing)不代(dai)表(biao)内心(xin)的(de)空(kong)洞；稚嫩(nen)的容颜，并(bing)不意味着(zhe)思想(xiang)的简单。在看似乖巧的(de)外(wai)表下，可(ke)能隐藏(cang)着一(yi)颗渴(ke)望挣脱束缚(fu)、追求自(zi)由(you)的(de)灵魂。

这(zhe)份(fen)挣扎(zha)，这份暗涌，才是(shi)“白袜洛(luo)丽塔”最(zui)令人(ren)着(zhe)迷，也(ye)最(zui)令人心生(sheng)怜惜(xi)的地方(fang)。她(ta)们的纯真(zhen)，是一(yi)层美丽的滤(lv)镜，让人(ren)们看(kan)到(dao)了(le)童(tong)年(nian)的美(mei)好，但(dan)滤镜(jing)之下，是更(geng)为真(zhen)实、更为复(fu)杂的(de)个体，她们(men)在成长(zhang)的(de)过程中，用(yong)自己的(de)方(fang)式，探(tan)索着世界的边界，也挑(tiao)战着固(gu)有的(de)认知(zhi)。

叛逆(ni)，破茧(jian)而(er)出(chu)的力(li)量(liang)

纯真，是(shi)“白袜(wa)洛丽塔(ta)”的(de)起点，是那(na)层令(ling)人心(xin)生怜惜的(de)柔软(ruan)外衣(yi)。真正(zheng)的故(gu)事(shi)，往(wang)往(wang)发(fa)生在(zai)纯真(zhen)被触(chu)碰、被挑(tiao)战、被撕(si)裂的(de)那一(yi)刻(ke)。当“调教(jiao)”的(de)意(yi)图(tu)，无论是(shi)来(lai)自外部的引(yin)导，还是(shi)内心的(de)萌动(dong)，开(kai)始(shi)渗透(tou)进(jin)那份看(kan)似坚不(bu)可(ke)摧的纯真(zhen)时(shi)，“叛逆”便(bian)如同(tong)破晓(xiao)的晨曦，悄(qiao)然显(xian)露。

叛逆，并非简单的(de)对抗与破(po)坏。在(zai)“白袜洛丽(li)塔(ta)”的(de)世界(jie)里，它(ta)的表现形(xing)式更为细(xi)腻、更(geng)为隐晦，也更(geng)为动人(ren)。这(zhe)是一种(zhong)对既(ji)定规则的(de)试探，对成人(ren)世(shi)界预(yu)设(she)的“乖巧(qiao)”形象(xiang)的挑战，是(shi)对内心(xin)深(shen)处涌(yong)动的(de)、不(bu)被(bei)允许(xu)的情(qing)感(gan)的(de)勇敢表达(da)。它可(ke)能是(shi)一次偷(tou)偷(tou)的晚(wan)归，一(yi)次不(bu)经意(yi)的(de)顶撞(zhuang)，一(yi)次对(dui)禁忌(ji)话题的追(zhui)问，一次对某个(ge)“不(bu)该(gai)”的(de)吸引(yin)力(li)的好奇。

白(bai)袜(wa)，这(zhe)象(xiang)征(zheng)纯真的(de)符(fu)号，在此刻(ke)，也开(kai)始被(bei)赋予(yu)新的(de)解(jie)读。它不再(zai)是(shi)单纯(chun)的保护色(se)，而(er)可能(neng)成(cheng)为了叛逆的起(qi)点。或(huo)许是有(you)人(ren)故(gu)意(yi)将其(qi)弄(nong)脏，打破(po)了那份完美；或(huo)许是(shi)少(shao)女(nv)自己(ji)，开始(shi)在白袜(wa)上(shang)涂(tu)鸦，或者搭(da)配(pei)不符(fu)合(he)“乖(guai)乖女”形象(xiang)的鞋子，这(zhe)些看似(shi)微小的(de)举动，都蕴含着(zhe)打破常规(gui)、宣示自我的(de)力量。

叛(pan)逆，不是为(wei)了对(dui)抗而对(dui)抗，而是(shi)为了找(zhao)到真(zhen)实(shi)的自我(wo)，是(shi)为了(le)在被规(gui)范(fan)的世(shi)界(jie)里，找到属于(yu)自(zi)己的(de)呼吸空(kong)间(jian)。

“调教(jiao)”与“叛逆”之(zhi)间的拉扯，构成(cheng)了(le)“白(bai)袜洛丽(li)塔”叙事中最核心的(de)张(zhang)力(li)。调(diao)教(jiao)者（无论是(shi)谁(shui)，或(huo)者某(mou)种社会力(li)量）试图将少女(nv)塑造(zao)成(cheng)他(ta)们心(xin)中理想(xiang)的(de)样子(zi)，而(er)少女的内心(xin)，却在(zai)悄悄(qiao)地孕(yun)育着冲破樊笼(long)的渴(ke)望(wang)。这(zhe)种(zhong)冲(chong)撞，不(bu)是(shi)轰轰烈(lie)烈的革命，而(er)更(geng)像是一场无(wu)声(sheng)的战争(zheng)，发生在(zai)少女的(de)心灵深(shen)处(chu)。

每一次(ci)的妥(tuo)协，每(mei)一次的(de)顺从，都(dou)伴随着内(nei)心深(shen)处一(yi)丝细(xi)微的(de)拒绝(jue)；而每一(yi)次的(de)叛逆，又(you)可能招致更严(yan)厉的“调(diao)教(jiao)”，使得(de)她们不(bu)得不再(zai)次将(jiang)真实(shi)的自(zi)我(wo)，藏(cang)匿得(de)更深。

这种交织(zhi)，让“白(bai)袜洛(luo)丽塔”的(de)形(xing)象，变(bian)得立体而复杂(za)。她们(men)不再是单(dan)纯的、符号(hao)化的存(cun)在(zai)，而是(shi)有(you)血(xue)有肉(rou)、有情(qing)感、有(you)挣(zheng)扎的个(ge)体。她(ta)们可(ke)能因为一次(ci)善(shan)意的(de)“引导(dao)”，而学会了(le)更多的“规(gui)矩”，变(bian)得更加“懂(dong)事”，但(dan)内心深(shen)处(chu)对自(zi)由的渴(ke)望，也并(bing)未消失，只(zhi)是被(bei)暂时(shi)压抑(yi)，等待(dai)着下一(yi)个爆发(fa)的时(shi)机(ji)。

这(zhe)种被(bei)压(ya)抑(yi)的能(neng)量(liang)，反(fan)而使(shi)得她们的(de)叛逆，更具(ju)有摧(cui)毁性和颠(dian)覆性。

“纯真与叛逆(ni)的(de)交织(zhi)”，可(ke)以(yi)被(bei)视(shi)为一种(zhong)成(cheng)长过程中必然会(hui)经(jing)历(li)的阵(zhen)痛。少女(nv)时期，正(zheng)是(shi)对世界充满好(hao)奇，同(tong)时又(you)开(kai)始形成(cheng)自我意识的关(guan)键阶(jie)段。她们渴(ke)望(wang)被(bei)理解(jie)，渴望(wang)被爱，但(dan)同(tong)时也(ye)渴(ke)望独立(li)，渴(ke)望探(tan)索(suo)未知(zhi)。当这(zhe)些看(kan)似(shi)矛盾的(de)需求(qiu)，在“白(bai)袜(wa)洛(luo)丽塔(ta)”这一特殊(shu)的文(wen)化语(yu)境下被(bei)放(fang)大，就(jiu)呈现(xian)出一(yi)种(zhong)既令人(ren)着(zhe)迷(mi)，又令人担(dan)忧的景(jing)象(xiang)。

重要(yao)的是(shi)，不应将这(zhe)种(zhong)“交织(zhi)”简(jian)单地(di)视为一(yi)种(zhong)病态(tai)或者禁忌。它更像是一种对人(ren)性(xing)复杂性(xing)的深(shen)刻映照。每(mei)一个在成长(zhang)过程中(zhong)，都可(ke)能在(zai)纯(chun)真(zhen)与(yu)叛(pan)逆(ni)之间摇(yao)摆(bai)，在(zai)顺从(cong)与(yu)反(fan)抗(kang)之间挣(zheng)扎。白(bai)袜洛丽(li)塔(ta)，只(zhi)是(shi)将这(zhe)种普(pu)遍的(de)情感(gan)体(ti)验(yan)，以(yi)一(yi)种更为(wei)极(ji)致(zhi)、更(geng)为(wei)具象(xiang)化(hua)的方(fang)式呈现(xian)在(zai)大众(zhong)面前(qian)。

最终(zhong)，这场关于(yu)纯(chun)真与叛(pan)逆的(de)交织，无(wu)论走向(xiang)何(he)方(fang)，都将是少(shao)女(nv)成(cheng)长的(de)印记。或许她会(hui)因(yin)为一次次(ci)的“调教”，而逐渐(jian)磨平(ping)棱角，融入(ru)所谓的“正(zheng)常”；或许(xu)她会因为一(yi)次次的(de)叛(pan)逆，而冲(chong)破束(shu)缚，活(huo)出真实的(de)自我(wo)；又或(huo)许(xu)，她(ta)会在这两(liang)者之间，找到一(yi)种微妙的(de)平(ping)衡，既保(bao)留着内心(xin)的纯(chun)真，又(you)拥有着反抗的力量，最终(zhong)成为一个(ge)独(du)特而(er)完整的(de)个体。

白袜(wa)，作为(wei)这场叙(xu)事(shi)的起(qi)点与终点(dian)，见证(zheng)了这(zhe)份(fen)复(fu)杂而(er)迷人(ren)的蜕(tui)变(bian)。它(ta)提(ti)醒(xing)着(zhe)我(wo)们，在(zai)每(mei)一个看(kan)似纯(chun)洁的(de)表(biao)象之下(xia)，都可(ke)能隐藏着一(yi)个(ge)正在(zai)积蓄(xu)力量、渴(ke)望破(po)茧(jian)而(er)出(chu)的灵魂(hun)。

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图片来源：每经记者 阿萨德 摄

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