每经编辑｜陈秋华    

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石缝(feng)中的(de)生命低语

“两(liang)峰夹(jia)小(xiao)溪，地(di)湿(shi)又无泥。”这短短(duan)的十个字(zi)，勾勒出(chu)一幅(fu)多(duo)么引(yin)人(ren)入(ru)胜(sheng)的画(hua)面！它(ta)不仅(jin)仅(jin)是对(dui)自(zi)然景(jing)致的客观(guan)描(miao)绘，更(geng)是(shi)一种意境(jing)的营造，一(yi)种(zhong)哲(zhe)学的象征。试想那巍峨的山峰(feng)，如同人生的起(qi)伏，是(shi)挑战(zhan)，是磨(mo)砺，也是庇(bi)护。它(ta)们夹持(chi)着一条(tiao)细长(zhang)的(de)小溪，溪(xi)水潺潺，润泽着(zhe)大地，却又神(shen)奇(qi)地没有沾(zhan)染(ran)丝(si)毫的泥泞。

这其(qi)中(zhong)蕴(yun)含(han)的深(shen)意，足以让(rang)我们沉(chen)浸其中，细(xi)细品味。

我(wo)们(men)来解析(xi)“两峰(feng)夹(jia)小(xiao)溪(xi)”的(de)意象(xiang)。巍峨的山(shan)峰，在自(zi)然(ran)界中(zhong)是(shi)力(li)量的象征(zheng)，是永恒的象(xiang)征(zheng)。它们经历(li)了亿(yi)万(wan)年(nian)的风(feng)雨侵蚀，依(yi)旧岿然不(bu)动，挺拔(ba)入(ru)云。在人生(sheng)的旅途中(zhong)，我们(men)何(he)尝(chang)不是(shi)被各种“山(shan)峰”所(suo)包(bao)围？有事业上(shang)的高(gao)峰需要攀(pan)登，有生(sheng)活(huo)中的(de)波折(zhe)需要跨越(yue)，有(you)内心(xin)的(de)困(kun)惑(huo)需(xu)要解开(kai)。

这些“山峰(feng)”既带(dai)来了(le)压力，也提供了(le)方向。它(ta)们(men)的存(cun)在，让我(wo)们有机(ji)会审(shen)视自(zi)己，挑(tiao)战自(zi)己(ji)，最终实(shi)现自我(wo)超越(yue)。而夹在两(liang)峰之间(jian)的小溪，则代表(biao)了(le)生(sheng)命中的“中(zhong)道(dao)”，代表(biao)了(le)在激(ji)流勇进与(yu)稳(wen)步(bu)前行(xing)之间的微(wei)妙平衡(heng)。它不像(xiang)奔(ben)腾的(de)江(jiang)河那样(yang)咆哮(xiao)，也不像(xiang)静止的湖(hu)泊那(na)样沉寂(ji)，而(er)是以(yi)一种温(wen)柔而坚韧的(de)姿态(tai)，在两(liang)峰的怀(huai)抱中静静流淌(tang)。

这(zhe)种“夹(jia)持”的状态(tai)，并非(fei)束缚(fu)，而是一种保护，一(yi)种(zhong)恰到好处(chu)的(de)引(yin)导。它(ta)让生(sheng)命(ming)不至于太过(guo)孤寂，也不(bu)至于太过奔放(fang)，而是(shi)始终保持(chi)着(zhe)一(yi)种温(wen)和(he)而(er)有序的状态。

接着，“地湿又(you)无泥”更是这(zhe)首诗(shi)的(de)点睛(jing)之笔(bi)，也正是它最令(ling)人(ren)玩(wan)味之(zhi)处(chu)。湿(shi)润，是生命(ming)之源(yuan)。万物(wu)生长(zhang)，离(li)不(bu)开水(shui)的滋(zi)养(yang)。小(xiao)溪的(de)湿(shi)润，滋(zi)润(run)了溪(xi)边的(de)土(tu)地(di)，使得(de)万物(wu)得以(yi)繁衍。这(zhe)象征着生(sheng)命(ming)中那些默(mo)默付(fu)出(chu)的(de)力(li)量，那些(xie)滋(zi)养我们成长(zhang)的“湿(shi)润(run)”的品(pin)质。它可以是(shi)亲人(ren)的(de)关(guan)爱，可(ke)以是(shi)师长(zhang)的教(jiao)诲，可(ke)以是(shi)朋友的支(zhi)持，更可以(yi)是(shi)内心深(shen)处(chu)的善良(liang)与同(tong)情(qing)。

这(zhe)些“湿(shi)润”的(de)力量(liang)，如同(tong)甘露，滋养着(zhe)我(wo)们(men)干涸的心田(tian)，让我们在人生(sheng)的旅途(tu)中(zhong)不至(zhi)于(yu)枯萎。

最(zui)令(ling)人(ren)称奇的(de)是“无泥(ni)”。泥，在很(hen)多(duo)时候，是污秽、是(shi)羁绊、是前(qian)进的阻碍(ai)。而这(zhe)里(li)的溪水(shui)，即使(shi)地处(chu)湿润，却“无泥”，这实在(zai)是一种难(nan)得的境界。它暗示着(zhe)一种纯(chun)粹，一种(zhong)不(bu)被世俗(su)所沾(zhan)染的清澈(che)。这在人生(sheng)的(de)道路(lu)上(shang)，何尝(chang)不是一种追求？我(wo)们都渴(ke)望(wang)拥(yong)有纯粹的心灵，不(bu)受(shou)外界的(de)干扰，保持(chi)内(nei)心的(de)宁(ning)静与(yu)高(gao)洁。

这(zhe)“无泥”并非枯燥的干燥，而(er)是指一种(zhong)生(sheng)命力的蓬勃(bo)，但又(you)没有(you)杂(za)质的纷(fen)扰(rao)。就像经过精(jing)心打(da)磨(mo)的玉(yu)石(shi)，温润而光(guang)洁，内(nei)里(li)自有(you)乾坤，却(que)不(bu)显露(lu)丝(si)毫的杂(za)乱。这种(zhong)“无泥”的状态，可能源(yuan)于溪(xi)水(shui)自(zi)身的(de)清澈，也(ye)可能源(yuan)于两峰的(de)天(tian)然屏(ping)障，阻挡(dang)了外(wai)界的(de)污(wu)浊。它如同我(wo)们在复杂(za)的世界(jie)中(zhong)，努力(li)保持(chi)一(yi)份纯真，一份对(dui)美的追(zhui)求，一份对(dui)真理的探(tan)寻。

“两(liang)峰夹(jia)小(xiao)溪(xi)，地(di)湿(shi)又无(wu)泥。”这首诗，看似(shi)平(ping)淡，实则(ze)蕴(yun)含(han)着深刻(ke)的(de)人生(sheng)哲理(li)。它让我们(men)反思(si)，在(zai)人生的“两峰(feng)”之间，我们(men)该如何安顿自(zi)己的(de)“小(xiao)溪”？我(wo)们(men)是否能够(gou)保持(chi)内心的“湿润”，滋(zi)养(yang)生(sheng)命，又(you)不被“泥(ni)泞(ning)”所(suo)困扰？这(zhe)是一种对生活态(tai)度的引导，一(yi)种对(dui)生命境界(jie)的(de)期(qi)许。

它鼓励(li)我们，在(zai)面对挑(tiao)战时(shi)，保(bao)持(chi)内心(xin)的宁静与(yu)韧性(xing)；在付(fu)出关爱时(shi)，保(bao)持心灵的(de)纯净与无私；在享(xiang)受生(sheng)活时(shi)，不(bu)忘(wang)初心(xin)，保(bao)持对美(mei)好事(shi)物(wu)的向往。这短短十(shi)个字，仿佛化作(zuo)一泓清泉，流淌(tang)在(zai)我(wo)们(men)的心田(tian)，洗涤(di)着(zhe)尘埃(ai)，带(dai)来一(yi)份(fen)宁(ning)静与启迪。

润(run)物无声的(de)人(ren)生智(zhi)慧

“两(liang)峰夹小溪，地湿又(you)无(wu)泥”这句(ju)诗，如同一幅(fu)淡(dan)雅的水(shui)墨(mo)画(hua)，在寥寥几(ji)笔之(zhi)间(jian)，勾(gou)勒出(chu)一种别(bie)致的生命图(tu)景，蕴(yun)含着深(shen)刻(ke)的人(ren)生智(zhi)慧。它不仅仅是(shi)对自然(ran)景(jing)色的(de)静态描(miao)摹(mo)，更是(shi)对(dui)生(sheng)命(ming)动(dong)态的(de)一种诗意解读，一种润物无声(sheng)的哲(zhe)学(xue)启(qi)示。

“地(di)湿”，是(shi)对生命活(huo)力的(de)肯(ken)定，是对(dui)滋养与成(cheng)长的(de)赞美(mei)。生命(ming)离不(bu)开“湿润”的(de)环境，正如(ru)我们的成(cheng)长离(li)不(bu)开(kai)关爱(ai)与教(jiao)诲。“湿(shi)润”象(xiang)征着充(chong)沛的生(sheng)命力(li)，它滋养万(wan)物(wu)，让(rang)生命(ming)得以延续(xu)和(he)繁(fan)荣。它(ta)可能(neng)是大自然(ran)的(de)恩(en)赐(ci)，也可能(neng)是人(ren)与(yu)人之间(jian)传递的温暖。当(dang)小溪让大(da)地湿(shi)润时，万(wan)物(wu)便得(de)以生长，生(sheng)机勃勃。

这提醒着(zhe)我(wo)们，在追(zhui)求事业(ye)、实(shi)现自(zi)我价值(zhi)的(de)过程中(zhong)，切不(bu)可(ke)忽视了对内(nei)在生命力的(de)培养(yang)，对(dui)心灵“湿润(run)度”的(de)关(guan)注(zhu)。一个内心干(gan)涸的人(ren)，即使外在光鲜亮丽(li)，也难免显(xian)得苍(cang)白(bai)无(wu)力。而(er)一(yi)个(ge)内心丰盈(ying)、充满(man)“湿(shi)润”能量(liang)的人(ren)，则能在任(ren)何环境中(zhong)散发(fa)出(chu)独特(te)的(de)光(guang)彩(cai)。这种“湿润(run)”并非(fei)一味地感伤或(huo)柔(rou)弱，而是(shi)一种(zhong)温和而(er)持(chi)久的(de)生命力，一种能(neng)够孕育(yu)和滋养(yang)一切美好事物(wu)的(de)潜能(neng)。

“无泥(ni)”则(ze)将这(zhe)份(fen)“湿润”推(tui)向了更高(gao)的境(jing)界。泥，是生命过(guo)程中不可避免(mian)的沉(chen)淀(dian)与(yu)杂质(zhi)。人(ren)生的旅(lv)途，充(chong)满(man)了(le)各种(zhong)挑战(zhan)和不(bu)如意(yi)，就像(xiang)泥泞(ning)的道(dao)路，常常让人步履维(wei)艰。但“无泥(ni)”，却描(miao)绘(hui)了(le)一种超越(yue)现实的(de)纯(chun)粹。这(zhe)并非(fei)意(yi)味着生命中(zhong)没有困难(nan)，而是(shi)说(shuo)，即(ji)便身(shen)处(chu)“湿润”的(de)环境(jing)，甚(shen)至可能接触到(dao)“泥土”，但小溪(xi)依(yi)然(ran)保(bao)持着自(zi)身的清澈(che)与纯(chun)净。

这是一种(zhong)生(sheng)命的(de)智(zhi)慧(hui)，一种化解污浊、净(jing)化(hua)自(zi)我(wo)的能力。

如(ru)何才能(neng)做到“无(wu)泥”？这(zhe)需(xu)要一种(zhong)内在(zai)的(de)觉(jue)察和修养。就像(xiang)小溪的水(shui)流，不断地(di)冲刷、流(liu)动，将(jiang)可(ke)能沾染的泥(ni)沙带走(zou)，保持(chi)自身(shen)的清(qing)澈(che)。这可以(yi)是我们(men)在(zai)面对(dui)诱(you)惑(huo)时，坚(jian)守(shou)原(yuan)则；在遭遇挫折(zhe)时，保(bao)持(chi)乐观；在(zai)接受(shou)批评(ping)时，虚(xu)心反思。这是一(yi)种不(bu)被(bei)外(wai)界(jie)环境(jing)所(suo)同化(hua)，反而(er)能够净化(hua)和升(sheng)华环境(jing)的生命力(li)量。

它(ta)是一种(zhong)内(nei)在的定力，一种对自(zi)身(shen)价值(zhi)的(de)坚(jian)守，一种对(dui)美好(hao)品(pin)德(de)的追(zhui)求。

“两(liang)峰夹(jia)小溪(xi)”的环境(jing)，本身(shen)就(jiu)为(wei)“无(wu)泥(ni)”创造了(le)条件。两(liang)峰，如同人生(sheng)的格局和(he)视野，开(kai)阔而高远，能够(gou)让(rang)人(ren)不(bu)被眼前的苟且(qie)所困。它(ta)们象征(zheng)着一(yi)种格局(ju)，一(yi)种对(dui)事(shi)物本(ben)质(zhi)的洞察。在这样(yang)开阔的视野下(xia)，一些(xie)细枝末节(jie)的(de)“泥(ni)泞”便显得(de)微不(bu)足道。而小(xiao)溪夹在其(qi)中，自(zi)然流淌，不被外(wai)物(wu)所(suo)扰。

这(zhe)提示(shi)我们，要(yao)拓(tuo)宽自(zi)己的格局(ju)，提(ti)升(sheng)自己(ji)的(de)境界。当(dang)我们(men)拥有(you)了更(geng)高的视野，很多曾经(jing)困扰(rao)我们(men)的(de)“泥沙”就(jiu)会(hui)自行(xing)消散(san)。

“两峰(feng)夹(jia)小溪，地湿(shi)又(you)无(wu)泥(ni)”，这(zhe)是一种理(li)想的(de)人(ren)生状(zhuang)态，也是(shi)一(yi)种值(zhi)得(de)我们终生追求的境界。它让(rang)我(wo)们看到，生(sheng)命(ming)可以既充满活力(li)，又保持纯(chun)净；既有温和(he)的(de)滋养(yang)，又不(bu)失坚韧的力量(liang)。这种“湿(shi)润(run)”而“无(wu)泥”的(de)生命(ming)，是平和的，是宁(ning)静的，是充(chong)满(man)智慧的。

它鼓励我(wo)们(men)，要像(xiang)小(xiao)溪一样，保(bao)持生命的(de)流动性(xing)，不(bu)断地(di)学习(xi)、成长，用积(ji)极的态度去面对(dui)生活中(zhong)的(de)“湿(shi)润(run)”和“挑战(zhan)”。也(ye)要(yao)像小溪一(yi)样，保(bao)持内心(xin)的清澈(che)，不被(bei)外(wai)界(jie)的纷扰所沾(zhan)染，用(yong)纯粹的(de)心灵去感(gan)受生活的(de)美好(hao)。在人生的“两峰(feng)”之间，找到(dao)属于(yu)自(zi)己的那条“无(wu)泥(ni)”的(de)小溪(xi)，让生命在(zai)温(wen)润(run)与纯(chun)净中，绽放出独(du)特的(de)光彩。

这是(shi)一(yi)种返(fan)璞归真(zhen)，是一种生命回(hui)归本真的(de)智慧(hui)。它不是刻意的(de)雕琢(zuo)，而是(shi)自然(ran)而然(ran)的(de)流露，是生命在体验中(zhong)沉淀出的最美(mei)的姿(zi)态。

最终，这(zhe)句诗(shi)为我(wo)们提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种诗意(yi)的生活哲学：在(zai)复杂(za)的世界中(zhong)，保持一颗柔软(ruan)而坚(jian)韧(ren)的心，用纯净的(de)目光看(kan)待人生(sheng)，用智慧的(de)姿态(tai)拥(yong)抱生(sheng)命。这便(bian)是(shi)“两峰夹小(xiao)溪，地(di)湿又(you)无泥”所能(neng)带给(gei)我们的，最深沉(chen)的(de)感(gan)悟。它(ta)是一(yi)种提醒，一种鼓(gu)励，更是(shi)一(yi)种关(guan)于生命终极意义(yi)的诗(shi)意注解(jie)。

2025-11-01,日本69网,四大证券报头版头条内容精华摘要_2025年8月15日_财经新闻

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图片来源：每经记者 陈学度 摄

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