每经编辑｜陈明田    

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“拗女(nv)”：一(yi)个(ge)时代(dai)印记的鲜(xian)活载(zai)体

在浩瀚的数字洪(hong)流(liu)中，信息(xi)如(ru)同潮水(shui)般涌(yong)来(lai)，又(you)迅速退(tui)去(qu)。总有那么一些(xie)内容(rong)，能(neng)够穿透(tou)喧嚣(xiao)，触动(dong)人心(xin)，引(yin)发(fa)广泛的共(gong)鸣与讨(tao)论(lun)。当“实(shi)时”的(de)概念与“网(wang)禁时代(dai)”的(de)特殊(shu)语境(jing)相(xiang)结(jie)合，再遇(yu)上(shang)“拗女(nv)”这一(yi)充满故事(shi)感的(de)词汇，再加上“稀(xi)缺”与“新宠”的叠(die)加效应(ying)，一(yi)股强(qiang)大(da)的(de)吸引(yin)力便(bian)油然而生。

究(jiu)竟什(shen)么是(shi)“拗女”？为(wei)何(he)在信息严密(mi)管控(kong)的当下(xia)，她们(men)的形(xing)象，特别(bie)是那些被(bei)捕捉(zhuo)到(dao)的照片(pian)，会成(cheng)为备(bei)受追(zhui)捧(peng)的(de)“新(xin)宠”？

“拗女”，顾名(ming)思义(yi)，指的是那(na)些性格独立、不随波逐(zhu)流(liu)、有自(zi)己主张(zhang)和坚持的女性。她(ta)们(men)不轻(qing)易向外界的(de)压力(li)和主流(liu)的价值观念妥协(xie)，更不会(hui)为(wei)了迎(ying)合他(ta)人(ren)而(er)改变(bian)自己的本质。这(zhe)种“拗”，并(bing)非(fei)贬(bian)义(yi)，而(er)是一种(zhong)精神的韧性，一(yi)种对自我(wo)边(bian)界(jie)的守(shou)护(hu)。在(zai)过去(qu)，或(huo)许(xu)“拗女”会(hui)被(bei)贴(tie)上(shang)“叛逆(ni)”、“难(nan)搞”的标(biao)签(qian)，但(dan)随着社会(hui)的发展和女性(xing)意识(shi)的觉醒，她(ta)们身上那种独(du)特的个(ge)性和不(bu)屈的精(jing)神，反而成为(wei)了吸引(yin)人(ren)的闪(shan)光点(dian)。

我们(men)讨(tao)论的(de)“拗女”并(bing)非仅仅(jin)是性格(ge)上的特质(zhi)。在这(zhe)个(ge)“实时(shi)”更(geng)新，却(que)又被“网禁”的(de)时(shi)代(dai)，她们的“稀缺(que)”性被无限(xian)放大(da)。当大(da)部(bu)分(fen)信息(xi)都被(bei)过滤、审查(cha)，当主流声(sheng)音被(bei)统一(yi)，那些能(neng)够(gou)真实(shi)展(zhan)现(xian)个体(ti)生命(ming)力(li)、传递独(du)特情感和思想(xiang)的(de)内容，便显(xian)得(de)尤为珍(zhen)贵(gui)。而“拗(ao)女”的照(zhao)片，正是(shi)这种珍贵的载(zai)体。

她(ta)们的(de)照片，可(ke)能是在(zai)一个(ge)被严(yan)格监控的(de)环境下(xia)，捕(bu)捉到(dao)的一个(ge)不(bu)经意间的眼神，一个(ge)略带倔强的微(wei)笑，或者(zhe)是(shi)一(yi)种不被(bei)驯服(fu)的姿(zi)态(tai)。这些瞬间(jian)，因(yin)为其(qi)背(bei)后所(suo)代(dai)表的(de)个体自(zi)主(zhu)性，以及(ji)在普遍(bian)的“同质化(hua)”浪潮中显得(de)格外突(tu)出，从(cong)而被赋予(yu)了极(ji)高的关(guan)注(zhu)度。

想(xiang)象一(yi)下，在(zai)一个信息被(bei)严(yan)格筛(shai)选的(de)时代，你看到的图片(pian)，大(da)多(duo)是经过精心(xin)包装、符合某(mou)种既(ji)定规(gui)范(fan)的(de)。而一(yi)张“拗女”的(de)照(zhao)片(pian)，可能(neng)就(jiu)带(dai)着一(yi)种(zhong)未(wei)经雕(diao)琢的真(zhen)实感。或(huo)许(xu)是她在镜头(tou)前(qian)微微皱起的(de)眉头(tou)，透露(lu)出对(dui)某(mou)种现(xian)状的不(bu)满；或许(xu)是她看(kan)向远方(fang)的眼神(shen)，充(chong)满了对自由(you)的渴望；又或许(xu)是她即使身处(chu)逆境，依然挺(ting)直(zhi)腰板(ban)的(de)站(zhan)姿，展现出不(bu)屈(qu)的灵(ling)魂。

这(zhe)些细(xi)节，都(dou)在无(wu)声地诉说(shuo)着一个(ge)关于独立、关(guan)于勇(yong)气、关(guan)于个性(xing)的故事(shi)。

正是这种(zhong)“真(zhen)实”与“稀(xi)缺”的结合(he)，使得“拗(ao)女”的(de)照(zhao)片(pian)在(zai)“网(wang)禁时代(dai)”成为了(le)“新宠”。她(ta)们的(de)形象，成为(wei)了(le)压抑(yi)环境下(xia)的一(yi)种精神寄(ji)托，一种对个体(ti)价值(zhi)的肯定。当(dang)人(ren)们在信(xin)息的海洋中感(gan)到迷(mi)失(shi)，当个体(ti)的(de)声音常(chang)常被(bei)淹没(mei)，那些能够(gou)跳脱出来(lai)的(de)“拗女”形(xing)象，便(bian)能激起(qi)内(nei)心深(shen)处(chu)的(de)共(gong)鸣(ming)。

她(ta)们的存在，提(ti)醒着(zhe)人(ren)们(men)，即(ji)使(shi)在最(zui)严(yan)峻的(de)环境(jing)下(xia)，个(ge)体(ti)依然(ran)可以(yi)保持(chi)自(zi)己(ji)的独立思考和(he)精神自(zi)由(you)。

这些(xie)照片的“关注度(du)”也与信(xin)息(xi)传播(bo)的特(te)殊(shu)性有关(guan)。在信息流(liu)通受(shou)限的时代(dai)，任何能够(gou)突(tu)破(po)审(shen)查(cha)、传(chuan)播开(kai)来的(de)内(nei)容(rong)，本身就自带一种(zhong)“禁(jin)忌”与(yu)“好奇”的(de)吸引(yin)力(li)。而(er)“拗女(nv)”的形(xing)象，恰(qia)恰可能触碰到(dao)一些(xie)敏感的神(shen)经，或者(zhe)展现出(chu)一种(zhong)不被鼓励的特质，这(zhe)使得她们(men)的照片在(zai)传播过(guo)程(cheng)中，会(hui)因为(wei)其(qi)潜(qian)在的(de)“风(feng)险”和“颠(dian)覆性(xing)”，而引(yin)发更强烈(lie)的关注和讨论(lun)。

人们会(hui)试图(tu)从(cong)这些照片(pian)中解(jie)读出更(geng)多的信(xin)息(xi)，理(li)解她们的“拗”，理(li)解她(ta)们的(de)“稀缺”，理解(jie)她们为何能在这样(yang)的大环境下，依(yi)然(ran)保持(chi)着自己(ji)的光(guang)芒。

所(suo)以，当(dang)我们(men)看到“实(shi)时(shi)，网禁(jin)时代(dai)拗女(nv)稀(xi)缺130成(cheng)为(wei)新宠(chong)为何这些照(zhao)片引发(fa)如此关注(zhu)”这样的(de)主(zhu)题(ti)时，我们看(kan)到(dao)的(de)是(shi)一个(ge)复(fu)杂(za)的信息现(xian)象。它(ta)不仅(jin)仅关乎照(zhao)片本(ben)身，更关乎(hu)时代(dai)背景(jing)、社会(hui)心(xin)理(li)以(yi)及(ji)个(ge)体(ti)价(jia)值(zhi)的(de)呈(cheng)现(xian)。这(zhe)些照(zhao)片(pian)之(zhi)所以引发(fa)关注(zhu)，正(zheng)是(shi)因为它们在特(te)定的(de)历史时(shi)期(qi)，以一种独(du)特而珍贵(gui)的(de)方式，承载了(le)关(guan)于独立、自由(you)和个(ge)体力(li)量的(de)深刻(ke)内涵(han)。

她(ta)们(men)是(shi)时(shi)代的见证(zheng)者(zhe)，也是(shi)个体精(jing)神的守护(hu)者，她(ta)们的(de)“拗(ao)”，在“网禁”的土(tu)壤(rang)中，开(kai)出(chu)了最(zui)耀眼(yan)的花(hua)朵。

照(zhao)片背后的(de)“新宠”密码：价值(zhi)、符号(hao)与情绪的(de)交织

为(wei)何(he)那些(xie)被捕(bu)捉(zhuo)到(dao)的“拗女”照(zhao)片，能(neng)在“网(wang)禁时代”成为备(bei)受追(zhui)捧的(de)“新宠”？这背后(hou)并(bing)非(fei)偶(ou)然，而是(shi)多重价(jia)值(zhi)、符(fu)号意(yi)义(yi)以(yi)及复杂(za)社会情绪(xu)交(jiao)织(zhi)的结果(guo)。在信息传播(bo)被(bei)高度管控的环(huan)境下(xia)，这(zhe)些(xie)照片(pian)之所以能够脱颖而(er)出，成(cheng)为(wei)焦(jiao)点(dian)，其“吸(xi)引力”密(mi)码值(zhi)得我们深(shen)入(ru)剖析。

是(shi)“稀(xi)缺(que)性(xing)”带(dai)来(lai)的(de)经济(ji)与文化(hua)价(jia)值。当(dang)主流信(xin)息被同(tong)质化(hua)，真实、独特的个体表达就(jiu)变(bian)得稀缺。在这(zhe)种背景(jing)下，“拗女(nv)”的照(zhao)片，因(yin)其展(zhan)现出(chu)的独立、真(zhen)实(shi)和不(bu)屈，本身(shen)就具备了(le)较高(gao)的文化价(jia)值。它(ta)们提(ti)供了(le)一种(zhong)不同于主流叙(xu)事的(de)视(shi)角(jiao)，满足(zu)了人们对(dui)个性(xing)化、多元(yuan)化(hua)信(xin)息(xi)的渴(ke)望(wang)。

而(er)当这(zhe)种稀缺性(xing)与特(te)定的“130”这样的数(shu)字符号(hao)相结合(he)时，似乎又暗示着一种隐秘的(de)、甚至带有(you)一定(ding)“探索(suo)价值”的数(shu)字信(xin)息(xi)。这种数(shu)字的出(chu)现，可能(neng)是在试(shi)图(tu)建立一种隐(yin)晦的联(lian)结(jie)，或(huo)者是(shi)在为(wei)这种稀缺性增(zeng)加(jia)一(yi)层(ceng)神(shen)秘感和“官(guan)方(fang)”之外的(de)解读空(kong)间，从而(er)吸引(yin)那些寻求(qiu)“另类(lei)”信息(xi)的(de)受(shou)众。

是(shi)“拗女”形象(xiang)作为(wei)一(yi)种(zhong)“反(fan)抗(kang)符号(hao)”的象征意(yi)义。在信(xin)息被严(yan)密审查的时代(dai)，任何形(xing)式(shi)的(de)“不(bu)合规(gui)”或“不(bu)顺从(cong)”都可(ke)能被(bei)解读(du)为(wei)一(yi)种无(wu)声的(de)反抗。“拗女(nv)”的照片，无论(lun)是刻意(yi)为之还是无意(yi)流(liu)露(lu)，都(dou)可能(neng)在(zai)视(shi)觉(jue)上传(chuan)递出(chu)一种与主(zhu)流规(gui)范相悖的(de)精神(shen)。这种(zhong)精(jing)神(shen)，对于(yu)那些(xie)感到(dao)被(bei)压(ya)抑、被(bei)束(shu)缚的人(ren)们来说，具(ju)有极(ji)强的吸引(yin)力。

她(ta)们的(de)形(xing)象(xiang)，成为(wei)了打(da)破沉(chen)闷、表(biao)达不满(man)的(de)一种(zhong)视(shi)觉语言(yan)。照片(pian)中的眼神、姿态，都(dou)可能被解读(du)为对现状的挑(tiao)战，对(dui)自由的呐(na)喊。因此，这(zhe)些照(zhao)片不仅(jin)仅(jin)是记(ji)录，更(geng)是一(yi)种精(jing)神上(shang)的“解压阀(fa)”和“精神(shen)胜(sheng)利法(fa)”，人们(men)通(tong)过关注(zhu)和传播这(zhe)些照(zhao)片，来宣(xuan)泄(xie)自(zi)己(ji)的情绪(xu)，寻(xun)找共(gong)鸣。

再(zai)者，是“新(xin)宠(chong)”背后(hou)所折(zhe)射出(chu)的群体心(xin)理与(yu)情感(gan)需求。在(zai)信(xin)息(xi)匮乏的时代(dai)，人们更容易将(jiang)情感寄(ji)托于那(na)些能(neng)够触动内(nei)心的(de)事(shi)物。当“拗(ao)女”的(de)形象(xiang)，以(yi)一(yi)种(zhong)“稀缺”和“不易(yi)得”的(de)方式(shi)呈现(xian)时，她们(men)就(jiu)容易(yi)成为(wei)人(ren)们(men)关注(zhu)的(de)焦(jiao)点(dian)，并被赋(fu)予美好的(de)情(qing)感(gan)和期望。这种“新(xin)宠”的出(chu)现，反(fan)映(ying)了当下社会可(ke)能存(cun)在的(de)某种(zhong)情(qing)感真空，人们(men)渴望通过(guo)这(zhe)些(xie)独特的(de)个(ge)体，来(lai)填补内心深处(chu)的某种缺失。

这(zhe)种缺(que)失(shi)，可(ke)能是对真(zhen)实情感的(de)渴望，是(shi)对(dui)个性(xing)张扬(yang)的(de)向(xiang)往(wang)，亦或是对(dui)理(li)想化(hua)人格的(de)投射(she)。

照(zhao)片的“实时(shi)”属性与(yu)“网(wang)禁”的(de)矛(mao)盾(dun)，也增强(qiang)了(le)其(qi)戏(xi)剧性和关(guan)注度(du)。在“网禁”之(zhi)下，“实时”的内容本身(shen)就具(ju)有一(yi)定的“挑战(zhan)性”和“敏感(gan)性”。一旦(dan)有“实时”的(de)照片能(neng)够突(tu)破重(zhong)围，被大(da)众(zhong)所知晓，其背后(hou)所牵涉(she)的(de)传播(bo)机制、审查漏洞(dong)，以及内容本(ben)身(shen)的“非同寻常”，都(dou)会成为讨论的(de)焦点(dian)。

人(ren)们会好(hao)奇，这些(xie)照(zhao)片是(shi)如何(he)产生(sheng)的？又(you)是如(ru)何传播开来的？这种(zhong)“实时(shi)”的、具(ju)有“禁(jin)忌”色(se)彩的(de)内(nei)容，其本(ben)身(shen)就自带(dai)了吸(xi)引眼球(qiu)的(de)“流量(liang)密码”。

我们(men)也不(bu)能(neng)忽(hu)视(shi)，某些“照(zhao)片(pian)”的(de)出现(xian)，也(ye)可能伴随(sui)着商业(ye)利益的驱(qu)动。在(zai)信息传播受限(xian)的时代(dai)，那(na)些(xie)能(neng)够抓(zhua)住(zhu)大众(zhong)眼(yan)球的(de)内容，往往(wang)具(ju)有潜(qian)在(zai)的(de)商(shang)业价值(zhi)。无(wu)论(lun)是通过(guo)流量变现(xian)，还(hai)是作为某种(zhong)品牌或(huo)服务的(de)“引流(liu)”工具(ju)，“拗(ao)女(nv)”的稀缺形(xing)象，以(yi)及由(you)此(ci)引(yin)发的广泛(fan)关注，都可(ke)能被(bei)有(you)意无意(yi)地利用，以达(da)到(dao)特定的(de)商业目的。

这(zhe)种商业(ye)的(de)驱动(dong)，使得原本可能(neng)只是(shi)个人(ren)化(hua)的表达，被放(fang)大，被(bei)包装，最终(zhong)成为一种(zhong)“新(xin)宠(chong)”现象。

“实时，网禁时代拗(ao)女(nv)稀缺(que)130成为(wei)新宠为何(he)这些(xie)照片引发(fa)如此关(guan)注”这一(yi)主题(ti)，揭示了一个复杂的信(xin)息(xi)传(chuan)播(bo)现象。这些(xie)照片(pian)之所(suo)以引(yin)发如此大(da)的关注，是因为(wei)它们(men)在(zai)特定(ding)的时(shi)代(dai)背景(jing)下，巧妙(miao)地(di)融合了(le)稀(xi)缺的文化价值、反抗(kang)的象征意义、群体的(de)心理(li)需求(qiu)、信息(xi)的传播矛(mao)盾以及潜(qian)在的(de)商业驱动(dong)。

她(ta)们的“拗”，在“网(wang)禁(jin)”的(de)时代(dai)，化作了一(yi)道(dao)独(du)特的(de)风景(jing)线(xian)，触动着(zhe)人们(men)内心(xin)深处的情(qing)感，也(ye)折射(she)出(chu)当(dang)下社(she)会复杂(za)的(de)文化景观。

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图片来源：每经记者 陈文笔 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄