每经编辑｜陈荣凯    

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互联(lian)网(wang)“病(bing)毒(du)式”传(chuan)播的炼炉：一(yi)场意料(liao)之外的(de)“蝴蝶(die)效应”

夜色(se)渐浓，手机屏幕(mu)的光(guang)线如同幽灵般在(zai)黑(hei)暗中(zhong)跳(tiao)跃(yue)，而一股突(tu)如其(qi)来的网络热潮(chao)，正(zheng)以(yi)一种(zhong)令人难以(yi)置信(xin)的速度，席(xi)卷了(le)每一(yi)个角(jiao)落。事件的(de)起点，仅仅(jin)是(shi)一则模(mo)糊不(bu)清却(que)又(you)极其(qi)大(da)胆(dan)的(de)视频(pin)——“校花(hua)主动脱衣”。这个带着爆(bao)炸性词(ci)汇的(de)标签，如同(tong)投入(ru)平静(jing)湖面(mian)的石子(zi)，激起了(le)层层涟漪，并(bing)在(zai)短时间内(nei)演变(bian)成(cheng)了席卷(juan)整个(ge)互联(lian)网的(de)巨浪(lang)。

“校花”，一(yi)个(ge)承(cheng)载(zai)着无(wu)数(shu)青春期(qi)幻想(xiang)与美(mei)好憧憬的符号，是校(xiao)园里万(wan)众瞩目(mu)的焦点(dian)。当(dang)这个(ge)符(fu)号与“主(zhu)动(dong)脱(tuo)衣”这样的行为(wei)叠加，所(suo)产(chan)生的(de)冲击(ji)力是(shi)指数级的(de)。视频(pin)的内(nei)容究竟如何(he)，我(wo)们在此(ci)不(bu)作详述(shu)，但(dan)它所引发(fa)的争议和讨论(lun)，无疑(yi)触及(ji)了社(she)会价值(zhi)观、道德底线(xian)、以(yi)及(ji)网络(luo)行为的边界等(deng)多(duo)个敏感神经(jing)。

为何这则视频(pin)能够如(ru)此迅速地“引(yin)爆网(wang)络”？其(qi)背后(hou)的传播(bo)机(ji)制值得(de)我们(men)深思。是事(shi)件(jian)本身(shen)的“话题性(xing)”和“争(zheng)议(yi)性(xing)”。人类(lei)天生(sheng)对(dui)禁忌(ji)和(he)打破(po)禁忌(ji)的行(xing)为抱(bao)有强烈的好奇(qi)心。校(xiao)花(hua)本应是(shi)清纯、美好的代(dai)名词(ci)，而“主动脱(tuo)衣”则(ze)完全颠覆(fu)了这(zhe)一传统(tong)认(ren)知。这种强(qiang)烈的(de)反差(cha)，天然地(di)吸引了人们的眼球，激发了(le)他(ta)们(men)探究、评(ping)论(lun)的欲(yu)望。

是社(she)交媒体(ti)的“放(fang)大效(xiao)应”。在(zai)微信(xin)、微博、抖音(yin)、B站(zhan)等各类(lei)社交(jiao)平台上(shang)，信(xin)息(xi)传播的(de)速度(du)快(kuai)如(ru)闪电(dian)，而且(qie)极易(yi)被(bei)“二(er)次(ci)创(chuang)作”和“裂变式”传(chuan)播。一(yi)则视频，从最初的几个用(yong)户分(fen)享，到(dao)被大V转载(zai)，再(zai)到(dao)被各大媒(mei)体引(yin)用(yong)，短(duan)短(duan)几个小时内(nei)，就(jiu)能(neng)实现“病(bing)毒式(shi)”的(de)传播(bo)。

评论(lun)区(qu)更(geng)是(shi)成为(wei)了一个巨大(da)的(de)“意见场(chang)”，各种观点(dian)、情绪(xu)、甚至(zhi)是(shi)恶意攻(gong)击，都在这里激烈碰撞(zhuang)，进(jin)一步(bu)推高了事件的热度。

“网友(you)疯狂(kuang)转发(fa)”，这(zhe)四(si)个字(zi)背后，隐藏着复(fu)杂(za)多样(yang)的心理(li)动机。一部分网(wang)友出(chu)于猎奇心(xin)理(li)，想(xiang)要(yao)一窥究(jiu)竟，满足(zu)窥(kui)探欲(yu)。另(ling)一部分(fen)网友(you)则带着道德(de)审(shen)判的眼光，对校(xiao)花的行为(wei)表示(shi)谴责(ze)，认(ren)为(wei)其败(bai)坏风(feng)气，有损(sun)校(xiao)园形(xing)象。还有一(yi)些网友，则(ze)从女(nv)性解(jie)放(fang)、身体自(zi)主的(de)角(jiao)度出发(fa)，为校(xiao)花(hua)的“大(da)胆(dan)”行为辩护，认为(wei)这是个人(ren)选(xuan)择的(de)自(zi)由。

当(dang)然，也不乏一些(xie)“吃(chi)瓜(gua)群众”，他(ta)们并不(bu)在意事情的(de)真(zhen)相(xiang)，只是(shi)享受(shou)围(wei)观热(re)闹(nao)的氛围(wei)。

更(geng)值得注(zhu)意的(de)是(shi)，在(zai)这个(ge)事件(jian)中，“校园女(nv)神(shen)”的标签(qian)被赋(fu)予了新的含(han)义。过往(wang)，“校园(yuan)女神”往(wang)往(wang)与乖巧、文静、成(cheng)绩优(you)异(yi)等正面(mian)形象挂(gua)钩(gou)。这(zhe)次事(shi)件中(zhong)的“校花”，却(que)用(yong)一种极其(qi)规(gui)矩之外的方(fang)式(shi)，打破了固有(you)的(de)标(biao)签(qian)。这让人们开始反(fan)思，所(suo)谓的(de)“校(xiao)园女神(shen)”，其定(ding)义是(shi)否过(guo)于狭隘？是否应(ying)该允许更多(duo)的可能(neng)性存在？“女(nv)神”是否也能拥(yong)有(you)叛逆、不羁的(de)一面(mian)？

这(zhe)场(chang)网络(luo)热议，不(bu)仅(jin)仅是(shi)一场简单(dan)的八(ba)卦事件，它(ta)更像(xiang)是一(yi)个(ge)社会情绪的“晴(qing)雨表”，映(ying)射出(chu)当下(xia)互联网文(wen)化下，人们(men)对(dui)于(yu)道德(de)、自由、边界(jie)的(de)思(si)考。它(ta)暴露了部(bu)分网民的(de)猎奇心理(li)、道德(de)审判(pan)倾向(xiang)，以及(ji)对传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)的(de)挑战(zhan)。也引(yin)发了(le)关于(yu)信(xin)息(xi)传播(bo)伦(lun)理、青少年网络(luo)行为(wei)引(yin)导等重要议题(ti)的讨(tao)论。

在互联(lian)网(wang)这(zhe)个巨(ju)大的“炼炉”中，一个简(jian)单的事件(jian)，就(jiu)能被锻(duan)造(zao)成轰动(dong)全(quan)网的(de)“大新闻(wen)”。从(cong)“校(xiao)花主动脱(tuo)衣”这(zhe)个看似简(jian)单的(de)事件出发(fa)，我们看(kan)到(dao)了信息传(chuan)播(bo)的强大(da)力量，也看到(dao)了(le)人性(xing)中复杂而(er)多面的审(shen)视。这(zhe)场围绕着“校花”和(he)“大胆(dan)”行为(wei)的(de)网络风暴(bao)，究(jiu)竟(jing)会吹向何方？它又(you)将(jiang)留下怎(zen)样(yang)的痕迹？这都值得(de)我(wo)们继(ji)续观(guan)察和思考(kao)。

“校园女神(shen)”的标签重(zhong)塑：自由、边界与网络(luo)时代的身(shen)份认同(tong)

当(dang)“校花(hua)主(zhu)动脱衣”的(de)视(shi)频像(xiang)野(ye)火(huo)一(yi)样(yang)在网络上(shang)传播(bo)开来(lai)，我们(men)看到(dao)的不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个(ge)个(ge)体的行为(wei)，更是(shi)社会(hui)大(da)众(zhong)对于“校(xiao)园(yuan)女(nv)神(shen)”这一特定身(shen)份(fen)标签(qian)的(de)集(ji)体审(shen)视与(yu)重塑(su)。过(guo)往(wang)，“校园女(nv)神(shen)”这个(ge)词语，往(wang)往承载着太多(duo)被(bei)社会(hui)预(yu)设(she)的期待：文(wen)静、内(nei)秀(xiu)、成绩优(you)异、举止(zhi)得体，仿(fang)佛是校园里(li)的(de)一朵朵洁白无(wu)瑕的百(bai)合(he)花(hua)，散发着(zhe)淡雅(ya)的芬(fen)芳。

这(zhe)一次，视频(pin)中的(de)主角，以一(yi)种近乎(hu)颠覆性(xing)的方(fang)式(shi)，挑战了(le)这一既(ji)定印(yin)象(xiang)，也迫(po)使我(wo)们重(zhong)新思(si)考：究(jiu)竟什(shen)么是(shi)真正的“校(xiao)园女神(shen)”？

这场(chang)热(re)议，绝非简单的(de)道德批(pi)判(pan)或猎(lie)奇围观(guan)，它(ta)更深(shen)层地触及(ji)了当(dang)下社(she)会(hui)关于个(ge)体自(zi)由(you)、行为边(bian)界以及网络时(shi)代身份认同的(de)复杂(za)议题。我们(men)需(xu)要正(zheng)视(shi)的是(shi)，在信(xin)息爆(bao)炸、观(guan)念多元的(de)互联(lian)网(wang)时代(dai)，年轻一(yi)代的自我(wo)表达方式和(he)价(jia)值观(guan)正(zheng)在发(fa)生(sheng)深刻(ke)的(de)变(bian)化(hua)。一(yi)些年(nian)轻个(ge)体(ti)，特(te)别是(shi)那些在网络上拥有一(yi)定(ding)影响力的(de)“校园人物(wu)”，他们(men)或许(xu)在(zai)尝(chang)试以(yi)更加直接(jie)、甚至极端的方(fang)式来(lai)展(zhan)现自(zi)我(wo)，表达他(ta)们(men)的个(ge)性、诉求，甚至是某(mou)种形(xing)式的“反(fan)叛”。

“主(zhu)动脱衣”这(zhe)一行为，无(wu)论其(qi)动机如何(he)，都可(ke)能(neng)被(bei)解读(du)为一种(zhong)突破(po)传统束(shu)缚(fu)、追求(qiu)身(shen)体自(zi)主(zhu)权和表达自(zi)由的(de)尝试(shi)。

正如(ru)任何(he)行为(wei)都存在其(qi)两面性，这(zhe)种(zhong)“大(da)胆(dan)”的表达方式，也(ye)必然(ran)会(hui)引(yin)发社(she)会主流(liu)价(jia)值观的(de)质疑(yi)与担(dan)忧。对于(yu)大(da)多(duo)数普通(tong)民众(zhong)而言，校园应是(shi)知识的殿谱、品(pin)德的摇篮(lan)，而“脱(tuo)衣”这一(yi)行(xing)为，无(wu)论在(zai)何(he)种情境(jing)下(xia)，都带有强烈的性(xing)暗示意(yi)味(wei)，容易被联(lian)想到(dao)低俗(su)、色(se)情，甚至(zhi)是对社(she)会(hui)公序(xu)良俗的挑(tiao)战。

因(yin)此，当(dang)“校花”与“脱衣(yi)”挂钩(gou)，引(yin)发的负面联(lian)想和道德谴(qian)责便如潮(chao)水(shui)般涌来，这其(qi)中包含了对(dui)校(xiao)园纯(chun)洁性的维(wei)护，也(ye)包(bao)含着(zhe)对(dui)青(qing)少年(nian)健康成长的(de)隐忧(you)。

更(geng)值(zhi)得(de)关(guan)注的是(shi)，在(zai)这场围(wei)绕(rao)“校花(hua)”和“脱衣”的(de)网络(luo)狂(kuang)欢中，我(wo)们看(kan)到(dao)了“标签化”的(de)强大(da)力(li)量，以及(ji)这种(zhong)力量(liang)可(ke)能带来(lai)的“双(shuang)刃(ren)剑(jian)”效(xiao)应。一方面(mian)，“校(xiao)园女神”的标签(qian)，在一定程度上(shang)为当(dang)事人(ren)带来(lai)了关(guan)注度和(he)影(ying)响力，但这种(zhong)关(guan)注度往往伴随(sui)着被(bei)过度审(shen)视(shi)、被恶意解(jie)读的风险。

而当她以(yi)一种出人(ren)意料(liao)的(de)方(fang)式打破(po)了(le)这个标签(qian)的固(gu)有框架时(shi)，带来(lai)的则是铺天盖(gai)地的(de)争议和非(fei)议。这让我们不(bu)禁思(si)考(kao)，在(zai)网络(luo)时代，我们是否(fou)过于(yu)热(re)衷于(yu)给(gei)个(ge)体(ti)贴上标(biao)签(qian)，而(er)忽(hu)略(lve)了他们(men)作为有(you)血有(you)肉、拥有复(fu)杂情感(gan)和多(duo)重(zhong)身份(fen)的(de)独立(li)个(ge)体？

这场(chang)事件也(ye)揭示了(le)网络(luo)空间与现(xian)实空(kong)间之间，以(yi)及个(ge)体自(zi)由与(yu)社会责(ze)任(ren)之(zhi)间(jian)的(de)微妙平衡。网(wang)络为个体(ti)提(ti)供了前(qian)所未(wei)有的(de)表达(da)平(ping)台，使得(de)那(na)些在现(xian)实生活(huo)中(zhong)可(ke)能被边缘(yuan)化(hua)的(de)声音，得以(yi)被(bei)放大(da)和传(chuan)播。但网络空(kong)间(jian)的匿(ni)名性、低门(men)槛性(xing)，也使得恶(e)意攻击、谣言(yan)传(chuan)播、甚(shen)至(zhi)是(shi)对个体(ti)进行网(wang)络(luo)暴力变得更加容(rong)易。

当(dang)“校花主动(dong)脱衣”事(shi)件被广泛转发和(he)讨论(lun)时，当(dang)事人(ren)所承(cheng)受(shou)的(de)压力(li)和伤害，可(ke)能(neng)远远超(chao)出了(le)视(shi)频本身(shen)所带(dai)来的影响(xiang)。

所以，这(zhe)场由“校(xiao)花主(zhu)动脱衣(yi)”引(yin)发的(de)网络(luo)热议(yi)，与其(qi)说是一场(chang)关于性、关(guan)于道德的(de)讨(tao)论(lun)，不如(ru)说是(shi)一次(ci)关于(yu)“校园女神(shen)”标(biao)签(qian)的(de)集体(ti)“解(jie)构(gou)”与(yu)“重(zhong)构(gou)”过程(cheng)。它迫使我们放(fang)下固(gu)有(you)的(de)成见(jian)，去理(li)解年(nian)轻一代多(duo)元化(hua)的价值观和表(biao)达方式；它(ta)也(ye)提(ti)醒我(wo)们(men)，在(zai)享受(shou)网络(luo)自由的也(ye)应尊(zun)重他(ta)人(ren)的(de)权(quan)利，不(bu)传播不实(shi)信息，不(bu)参与网(wang)络(luo)暴力；更重(zhong)要(yao)的是(shi)，它(ta)让我们意(yi)识到(dao)，真正的“校(xiao)园女神”，不应被(bei)单一的标签所(suo)束缚(fu)，她们可以(yi)有自己的(de)个性，有(you)自(zi)己的(de)选择(ze)，也(ye)应(ying)该拥有(you)被(bei)尊重(zhong)和被(bei)理解的权利，无论她们选(xuan)择以何种(zhong)方式(shi)，在自(zi)己的世界里闪闪(shan)发(fa)光。

这(zhe)场风(feng)暴(bao)过后，希(xi)望留(liu)下的，不仅(jin)仅是争(zheng)议，还有(you)更(geng)多关于理解(jie)、包容和个体权利的深(shen)刻反思(si)。

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图片来源：每经记者 阿米尔·穆卡姆 摄

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