每经编辑｜陈书平    

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一、溯源(yuan)粉(fen)嫩：意(yi)境初(chu)探与(yu)文化基因的觉醒

“粉嫩馒头(tou)一(yi)线天(tian)”，这短(duan)短六个字(zi)，初(chu)听之(zhi)下，或(huo)许会让人莞尔，甚至产(chan)生些许的(de)联想。它(ta)并(bing)非寻常的(de)景(jing)物描摹(mo)，也不(bu)是(shi)宏大叙(xu)事的开篇，而(er)是(shi)蕴含着一种极(ji)为精妙、甚至带(dai)着(zhe)几(ji)分(fen)俏(qiao)皮的(de)意境(jing)。这(zhe)“粉嫩”二字，色彩鲜(xian)明，触感柔(rou)和(he)，常与孩童、甜点、初生的事物相(xiang)联系，传(chuan)递出(chu)一种纯真(zhen)、温暖、细腻(ni)的情(qing)感。

而“馒头”二字(zi)，则是(shi)一(yi)种朴实(shi)无华的日(ri)常符号，代表着生(sheng)活(huo)的(de)根基，平(ping)凡中的慰藉。最绝妙(miao)的，是(shi)“一线(xian)天”的勾勒(lei)。它并非广(guang)阔的平(ping)原，也不(bu)是巍(wei)峨的(de)山峦(luan)，而是(shi)一(yi)道狭(xia)长(zhang)、幽(you)深、却又别具(ju)洞天(tian)的缝隙。这(zhe)“一线天”的意象(xiang)，既可以是自然(ran)景观中令(ling)人(ren)惊(jing)叹的(de)巧(qiao)合(he)，也可(ke)以是(shi)人(ren)生际遇(yu)里，那(na)柳暗花明(ming)、绝处逢生(sheng)的希(xi)望(wang)。

将(jiang)这(zhe)三(san)个意(yi)象巧妙地结合(he)，“粉嫩(nen)馒头一线(xian)天”便勾(gou)勒出了(le)一幅(fu)独特(te)而富(fu)有张力(li)的画面(mian)：也许(xu)是阳(yang)光透(tou)过层(ceng)层叠(die)叠的(de)云隙(xi)，洒下(xia)如(ru)粉(fen)色丝(si)带般(ban)的光(guang)芒；又或许(xu)是初(chu)生婴(ying)儿粉嫩的(de)脸颊，在(zai)摇篮的缝隙(xi)中，露出一(yi)线天真的(de)笑意(yi)；甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)是孩(hai)童手中软糯的馒(man)头(tou)，在不(bu)经意(yi)间(jian)，折射出(chu)生(sheng)活(huo)里那(na)一(yi)点(dian)点微光。

它传(chuan)达的，是(shi)一种在平(ping)凡中(zhong)寻觅惊(jing)喜，在(zai)细(xi)微处(chu)体味(wei)温情(qing)，在幽(you)深中(zhong)窥(kui)见希望(wang)的(de)哲学。这种意(yi)境的(de)独特(te)性，恰(qia)恰为楹联(lian)的创作提供(gong)了(le)丰沃的土(tu)壤。

楹联，作(zuo)为中(zhong)华民族独有的文学(xue)瑰(gui)宝，以其对仗(zhang)工整(zheng)、音韵和(he)谐、意境深(shen)远(yuan)的特(te)点，承(cheng)载(zai)了中华(hua)民(min)族(zu)千(qian)年(nian)的文(wen)化(hua)基因。它既是(shi)文人(ren)雅士(shi)抒发情怀(huai)的(de)载(zai)体，也(ye)是市井(jing)小(xiao)民寄(ji)托愿(yuan)望的语言。从(cong)春联的(de)祈福(fu)纳祥(xiang)，到(dao)寿联的(de)吉祥祝(zhu)福(fu)，再到(dao)门联(lian)的(de)家国(guo)情(qing)怀，楹联无(wu)处不(bu)在，渗透于(yu)生活(huo)的点点滴滴。

而“粉嫩馒头(tou)一(yi)线天(tian)”的出(chu)现，正是对(dui)传(chuan)统楹联文(wen)化(hua)的(de)一次大胆(dan)而(er)富有(you)创意(yi)的(de)“对句”尝(chang)试(shi)。它挑(tiao)战了(le)传(chuan)统楹联多以宏大(da)叙事、庄重典(dian)故为(wei)内(nei)容(rong)的(de)惯例(li)，转而(er)捕捉(zhuo)生(sheng)活(huo)中那(na)些(xie)稍(shao)纵(zong)即(ji)逝(shi)，却(que)又弥(mi)足珍(zhen)贵(gui)的(de)细腻情感(gan)和意(yi)象。

它吸收(shou)了(le)当(dang)代人更(geng)趋(qu)于多元(yuan)、细腻(ni)、个体化(hua)的审(shen)美情(qing)趣，将(jiang)古老(lao)的楹联艺(yi)术与鲜活(huo)的时(shi)代(dai)气息相(xiang)结合，使(shi)其焕发(fa)出新(xin)的生命力(li)。

“联(lian)坛(tan)妙笔续华(hua)章(zhang)”，正(zheng)是对(dui)这种创作(zuo)精神(shen)的赞美。那些善(shan)于捕(bu)捉和(he)运用(yong)这(zhe)般(ban)独特(te)意境(jing)的创(chuang)作(zuo)者(zhe)，用(yong)他们的(de)才(cai)华(hua)，为这(zhe)“粉嫩馒头(tou)一线天”找(zhao)到了(le)最贴(tie)切的(de)“下联(lian)”，也为整(zheng)个(ge)楹联(lian)文化的发(fa)展，添(tian)上(shang)了浓墨重(zhong)彩的一笔(bi)。他(ta)们或(huo)许(xu)借用了自然景(jing)物的渺(miao)小与(yu)壮(zhuang)阔，或许描绘了人生(sheng)的(de)悲喜与转折(zhe)，又或许(xu)只(zhi)是(shi)单(dan)纯地捕(bu)捉生活中的温(wen)暖(nuan)瞬间。

无(wu)论如(ru)何，他(ta)们都(dou)以精(jing)湛的技(ji)艺，将(jiang)抽(chou)象的(de)意境转(zhuan)化为具象的表达(da)，使楹联(lian)的魅力(li)得以(yi)延(yan)续(xu)和(he)升华。

这背(bei)后，是(shi)对(dui)传(chuan)统文化(hua)根(gen)基的深刻理解。没有对(dui)楹联(lian)“平仄对仗”、“词性(xing)相对(dui)”、“意(yi)境相(xiang)融(rong)”等(deng)基(ji)本规(gui)则的掌(zhang)握(wo)，便无法(fa)创作出(chu)真正(zheng)意(yi)义上的(de)优(you)秀楹联。而“粉(fen)嫩(nen)馒(man)头(tou)一(yi)线天(tian)”作为“上联(lian)”，恰恰(qia)考验了创(chuang)作者对这种(zhong)意境的(de)理解能力(li)，以及(ji)将这种(zhong)理解转(zhuan)化为(wei)语言(yan)艺术(shu)的功(gong)力。

它要求(qiu)创作(zuo)者跳(tiao)出固(gu)有的思(si)维(wei)模式，去(qu)感受(shou)“粉(fen)嫩”的(de)温润(run)，“馒(man)头”的朴(pu)实(shi)，“一线(xian)天(tian)”的(de)深(shen)邃，并找到(dao)与之(zhi)在(zai)情(qing)感(gan)、意象、乃至(zhi)文化(hua)内(nei)涵(han)上(shang)都(dou)能(neng)形成呼应(ying)的“下(xia)联”。

因此，“粉(fen)嫩馒头一(yi)线天(tian)对下联句，联坛(tan)妙笔续华章，传(chuan)统楹联文(wen)化新(xin)演绎”不仅(jin)仅(jin)是一次简(jian)单(dan)的(de)文(wen)学活动(dong)，更(geng)是一(yi)场(chang)关(guan)于(yu)文化(hua)生(sheng)命力的(de)深(shen)刻探(tan)讨。它证(zheng)明(ming)了，优(you)秀的(de)传统(tong)文化，并(bing)非只能(neng)在博(bo)物馆里静(jing)静地(di)沉睡，而(er)是(shi)可以(yi)像(xiang)河(he)流(liu)一样，不(bu)断汇入(ru)新的(de)支(zhi)流，奔涌(yong)向(xiang)前，焕(huan)发出勃勃生机(ji)。

这“新演绎(yi)”，是对(dui)古老文明的尊(zun)重，也(ye)是对未来(lai)发(fa)展的(de)期许。它(ta)在平凡的(de)词语(yu)中发(fa)现诗意，在(zai)细微的观察中(zhong)捕捉哲理(li)，在创(chuang)新的尝试中传(chuan)承文(wen)化，展(zhan)现了(le)当代(dai)联(lian)坛的活(huo)力与(yu)创(chuang)造力。

二(er)、妙笔新(xin)章：当(dang)代视角下(xia)的楹联(lian)艺术创(chuang)新与传承

当(dang)“粉(fen)嫩(nen)馒(man)头(tou)一(yi)线天(tian)”这样的(de)意象(xiang)被引入楹联创(chuang)作(zuo)的语(yu)境，我们看到的不(bu)仅(jin)是一次(ci)文字(zi)游(you)戏(xi)的碰(peng)撞(zhuang)，更(geng)是(shi)一次深刻的(de)文化(hua)对话。在当代社会，人(ren)们的(de)生活(huo)节奏加快，信息爆炸(zha)，审(shen)美(mei)趋向(xiang)更加(jia)多元(yuan)和(he)个性(xing)化。“粉嫩(nen)馒(man)头(tou)一(yi)线天”所(suo)代表(biao)的(de)，正(zheng)是这种(zhong)贴(tie)近(jin)生活、关(guan)注个(ge)体情感、追(zhui)求细(xi)腻体(ti)验的(de)时代特征。

它与(yu)过去那(na)种(zhong)更侧(ce)重宏(hong)大叙事(shi)、国(guo)家大事、或古典(dian)意境的楹联创作风(feng)格(ge)，形成了有趣的对(dui)比，也(ye)为传统楹联的(de)“新(xin)演绎”提供了(le)绝(jue)佳的切入点(dian)。

“联坛妙笔续华章”，正(zheng)是对当下(xia)楹联创作群体创(chuang)新精(jing)神的生(sheng)动写(xie)照(zhao)。我(wo)们(men)看到，越来(lai)越多的(de)年轻一(yi)代(dai)，以及对传统文化充(chong)满热情(qing)的创作者，不(bu)再(zai)拘泥(ni)于旧有的(de)窠臼。他(ta)们(men)敢于从日(ri)常(chang)生活(huo)中汲取灵(ling)感(gan)，从流行文(wen)化(hua)中寻(xun)找(zhao)趣(qu)味，从(cong)现代(dai)科技(ji)中(zhong)发(fa)现视角(jiao)。这(zhe)种“妙笔”并非空中(zhong)楼(lou)阁，而是(shi)建立(li)在(zai)深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)化底蕴(yun)之(zhi)上(shang)。

他们熟谙楹联格(ge)律，理(li)解词语的精(jing)妙(miao)之处，更重要的(de)是，他们能够(gou)将(jiang)这些传(chuan)统(tong)的技(ji)艺，巧妙地嫁接到(dao)具(ju)有(you)时代气(qi)息的意象之(zhi)上(shang)。

例(li)如(ru)，面(mian)对“粉嫩(nen)馒头一线(xian)天”这(zhe)幅(fu)画(hua)面，一位妙(miao)笔(bi)生花(hua)的联家(jia)，可能(neng)会(hui)从以下(xia)几个角度去构(gou)思下联(lian)：

1.自然(ran)景(jing)物的(de)映(ying)射与升(sheng)华：

上联：粉嫩馒(man)头一线天下联(lian)：翠绿竹(zhu)叶(ye)千层(ceng)浪

这组(zu)对联，上(shang)联(lian)的“粉嫩”与下(xia)联(lian)的(de)“翠绿”，色(se)彩(cai)鲜明，都(dou)属(shu)生命(ming)力(li)的象征(zheng)。“馒(man)头(tou)”的圆润(run)与“竹叶(ye)”的舒(shu)展(zhan)，形(xing)态各(ge)异(yi)，却都传(chuan)递着(zhe)自(zi)然的美好。“一(yi)线天(tian)”的狭窄幽深，与(yu)“千层(ceng)浪”的广阔奔涌(yong)，形(xing)成了(le)空间(jian)上的(de)对(dui)比，却在“生命力(li)”、“自然(ran)之(zhi)美”的意境上(shang)高度(du)契合(he)。

这便(bian)是从自然(ran)之(zhi)景，将意象(xiang)的(de)联想引申(shen)到更(geng)广(guang)阔(kuo)的(de)自(zi)然形态。

2.人生(sheng)哲(zhe)理的(de)隐喻(yu)与解(jie)读：

上联：粉嫩(nen)馒头(tou)一线(xian)天(tian)下联：淡(dan)泊名(ming)利半日(ri)闲

上联的“粉嫩”、“馒头(tou)”可以理解(jie)为(wei)一(yi)种纯(chun)粹(cui)、简单的(de)生活状态，而“一(yi)线天(tian)”则暗示着(zhe)一种(zhong)机(ji)遇(yu)或(huo)希(xi)望。“淡(dan)泊(po)名(ming)利”是(shi)一种(zhong)人(ren)生态度(du)，而(er)“半(ban)日闲”则是(shi)一种(zhong)生(sheng)活(huo)享受(shou)。这(zhe)组(zu)对联，将意象的(de)描摹，巧妙(miao)地转化(hua)为一种(zhong)人(ren)生(sheng)追(zhui)求(qiu)的表达。它暗示(shi)着，即使(shi)身处喧嚣世(shi)界，也能从(cong)简单(dan)的(de)生活中(zhong)找到(dao)乐趣，在纷扰(rao)中(zhong)保持(chi)一份(fen)宁静(jing)，如同(tong)从狭窄的(de)缝隙中看(kan)到希(xi)望的光(guang)芒。

3.情感(gan)体验的共(gong)鸣(ming)与(yu)传递(di)：

上联：粉嫩馒头一(yi)线(xian)天下(xia)联：温馨童稚一炉香

“粉嫩(nen)”与“童(tong)稚”的关(guan)联(lian)，不(bu)言(yan)而喻(yu)。“馒头”的温(wen)暖(nuan)口(kou)感，与“一炉(lu)香”的温馨氛围(wei)相(xiang)呼应。“一(yi)线天(tian)”所代表的(de)，可(ke)能(neng)是孩(hai)子(zi)眼(yan)中(zhong)纯真的(de)世界(jie)，或是(shi)父母(mu)心中无(wu)尽(jin)的(de)爱意。“一(yi)炉香(xiang)”则象(xiang)征着家的(de)温暖与(yu)安(an)宁。这组(zu)对联(lian)，将原本可能(neng)略(lve)显孤寂(ji)的“一(yi)线(xian)天(tian)”意象(xiang)，转化为一种充(chong)满爱(ai)与温(wen)暖的(de)情感体(ti)验，引发(fa)观者(zhe)的共(gong)鸣(ming)。

这些“妙笔”，正(zheng)是(shi)“传统楹联(lian)文化新(xin)演绎(yi)”的生动实践。它们证明了(le)，楹联的(de)生命力(li)，并(bing)不(bu)在于其内(nei)容(rong)的保(bao)守，而(er)在(zai)于(yu)其(qi)形式(shi)的灵(ling)活和(he)精(jing)神的传承。创(chuang)新，不是凭(ping)空(kong)创造，而(er)是基(ji)于对传统(tong)的深(shen)刻理(li)解(jie)，并(bing)在此(ci)基础(chu)上进行大胆的(de)融合(he)与突(tu)破。

“粉(fen)嫩(nen)馒头一(yi)线天”的(de)出现，也(ye)引(yin)发(fa)了(le)对楹联(lian)内容边界的思考。过(guo)去(qu)，我(wo)们可能(neng)更习惯于在(zai)殿宇(yu)庙(miao)堂、名(ming)山(shan)古迹、书(shu)斋(zhai)庭院(yuan)中(zhong)寻找楹联的(de)踪迹(ji)。而(er)现在，这(zhe)种富有生(sheng)活(huo)气(qi)息(xi)、甚至(zhi)带有几分趣味(wei)性的意象，则将(jiang)楹联拉(la)近了(le)普(pu)通人的生活。它可能出(chu)现在一家温馨的早(zao)餐店(dian)，一家(jia)童趣的咖啡(fei)馆(guan)，甚(shen)至是一(yi)个(ge)充(chong)满创意的社交(jiao)媒体账(zhang)号上。

这种“接(jie)地气”的演(yan)绎，让更多(duo)人有(you)机会(hui)接(jie)触(chu)、欣赏(shang)、甚至(zhi)参与到楹联(lian)文化的(de)创作(zuo)中来。

更深层次来看，这(zhe)种(zhong)“新演(yan)绎”也体现了中(zhong)华文化“和而不(bu)同(tong)”的精神。它(ta)既(ji)保(bao)留(liu)了楹联“对仗工整(zheng)、意境深远”的核心(xin)特征(zheng)，又融(rong)入(ru)了(le)当代(dai)人对(dui)于生(sheng)活(huo)、情(qing)感、哲(zhe)学的(de)多(duo)元(yuan)理(li)解。它(ta)鼓励(li)个(ge)性化(hua)的表达，允(yun)许不(bu)同的风格(ge)和视(shi)角(jiao)共存，从(cong)而(er)使楹联艺术(shu)更加丰(feng)富多(duo)彩(cai)。

“粉嫩馒头一(yi)线(xian)天”的(de)“上联(lian)”，就像(xiang)一(yi)颗投入(ru)平静(jing)湖面(mian)的石子，激起了阵阵涟漪。而“联(lian)坛妙(miao)笔”们(men)，则(ze)是(shi)那些敏锐(rui)捕捉(zhuo)到这(zhe)些(xie)涟漪，并用(yong)智(zhi)慧(hui)和(he)才情，将(jiang)它们(men)转(zhuan)化为(wei)更加优(you)美、更有(you)力量的波(bo)纹。这是(shi)一(yi)种良性的互(hu)动(dong)，既是(shi)对原创(chuang)意象(xiang)的(de)激活，也是对楹联文化(hua)活力的(de)激发。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“粉嫩馒头(tou)一线(xian)天对下(xia)联(lian)句，联(lian)坛(tan)妙笔(bi)续华章，传统(tong)楹联文化新演(yan)绎”这一主(zhu)题(ti)，浓缩了(le)当代(dai)楹联文(wen)化(hua)发(fa)展(zhan)的一个(ge)重(zhong)要趋(qu)势：在(zai)坚守(shou)传统(tong)根基的前(qian)提下(xia)，拥抱(bao)创新(xin)，拓展(zhan)边(bian)界，使古老的(de)艺术(shu)形式焕(huan)发(fa)新(xin)的(de)生命，更好(hao)地服(fu)务于当代(dai)人的(de)精(jing)神需求。这(zhe)不仅是对楹联艺(yi)术(shu)本(ben)身的(de)贡(gong)献(xian)，更是(shi)对中(zhong)华优(you)秀(xiu)传(chuan)统文(wen)化在(zai)新时(shi)代传(chuan)承与(yu)发(fa)展(zhan)所做(zuo)出的(de)有(you)益探索(suo)。

它预示(shi)着，未来(lai)的楹联文化，将(jiang)更加(jia)多(duo)元(yuan)、更加(jia)包容(rong)、也(ye)更加贴(tie)近我们(men)的生活。

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图片来源：每经记者 钱枫 摄

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