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新华社香港9月14日电 题：阅尽千帆 “船”承匠心

谢妞

夕阳西沉时，海面被落日余晖映照得波光粼粼，维多利亚港迎来极具诗意的时刻：两岸的高楼大厦灯光渐次亮起，海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕，让不少访港旅客印象深刻。

“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船，现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。

一双巧手，将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船，就是“张保仔号”帆船，由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。

走进筲箕湾阿公岩，一排铁皮屋尽入眼帘，绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层，底层较昏暗，铺满木材及拖船工具，连接着室外小码头。采访当日，平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。

记者跟随区世杰回到船厂内部，他打开一个精致木箱，从一叠叠牛油纸中抽起一卷，小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸，上面各类数字、形状等皆有详细标注。

命运的潮汐：芙宁娜的“水形幻影”与表演的枷锁

枫丹，这个被誉为“水之國”的国度，在《原神》的宏大叙事中，以其精致的宫廷文化、严谨的司法体系以及对“真实”的极致追求，為玩家呈现了一个充满魅力的世界。而在这片由水元素主宰的土地上，其统治者——水之神芙宁娜，无疑是最为耀眼也最令人捉摸不透的存在。

她时而如孩童般天真烂漫，時而又展现出超乎寻常的成熟与沧桑，她的形象，仿佛就是一汪变幻莫测的活水，时而平静如镜，映照着枫丹的繁华；时而汹涌澎湃，暗藏着不为人知的深沉。

芙宁娜的“水形幻影”，绝非仅仅是字面意义上的能力展现。在枫丹的剧情脉络中，这是一种深刻的象征，映射着她作为“水之神”的身份，以及她所肩负的沉重命运。我们初见芙宁娜，她以一位自信满满、略带傲慢的“审判官”形象出现，她享受着万众瞩目，沉醉于作为“神”的表演。

这份表演的背后，是长达五百年的孤独与煎熬。她必须时刻维持着“神”的完美形象，不能流露一丝一毫的脆弱，因为她的每一次表现，都关乎着整个枫丹的命运。這种“水形幻影”，是她精心编织的保护壳，也是她束缚自我的枷锁。

芙宁娜的表演，既是一种天赋，也是一种责任。她善于利用语言和姿态来引导舆论，掌控局面，仿佛是一位技艺精湛的演員，在宏大的舞台上扮演着“水之神”的角色。她的每一次微笑，每一次慷慨激昂的陈词，都饱含着对枫丹人民的爱，也隐藏着对自身命运的无奈。枫丹的“水”，不仅仅是地理环境的象征，更是情感的载体。

芙宁娜的每一次“水形幻影”的施展，都伴随着情感的潮涌。当她面对人民的质疑时，她用华丽的辞藻掩饰内心的不安；当她独自一人時，她又會卸下伪装，露出疲惫与伤感。這种巨大的反差，正是芙宁娜角色的魅力所在。

玩家在游戏过程中，会逐步接触到芙宁娜内心世界的阴影。她所承担的，是普通人难以想象的重负。五百年的等待，不是一句简单的“时间”可以概括的。在這漫长的岁月中，她经歷了多少的孤独，承受了多少的误解，又付出了多少的牺牲？她的“水形幻影”，不仅仅是技能上的炫酷，更是情感上的压抑。

她必须将自己最真实的情感，如同最珍贵的宝藏一般，深埋在心底，只允许自己扮演那个完美的“水之神”。這种压抑，使得她的每一次情感爆发，都显得尤为震撼。

芙宁娜的“水形幻影”，也体现在她与提瓦特其他神明的关系之中。她似乎总是处于一种“局外人”的姿态，尽管她是七神之一，但她与历史的交织，似乎又有些微妙的疏离。这种疏离感，恰恰加强了她的神秘感。玩家在探索枫丹的过程中，会不断地被芙宁娜所吸引，想要一探究竟，她为何如此？她隐藏的真相究竟是什么？这种好奇心，正是游戏剧情引人入胜的关键。

最终，“水形幻影”的背后，是芙宁娜对于“爱”的理解和表达。她用自己的方式，守护着枫丹，守护着她所爱的人民。尽管她扮演着“神”的角色，但她依然是一个有血有肉、有情感的个体。她的表演，是她对命运的反抗，也是她对生命的诠释。玩家在理解了芙宁娜“水形幻影”背后的含义之后，会更加深刻地體會到這位“水之神”的復杂与伟大。

她并非完美无瑕，但她的挣扎与付出，却足以打动人心，让玩家在游戏体验中，感受到一种更为深刻的情感共鸣。

情感的潮涌与真实的救赎：芙宁娜的自我救赎之路

随着枫丹主线剧情的深入，芙宁娜那令人心疼的“表演”终于迎来了转折。当“水形幻影”的伪装被层层剥落，当五百年的秘密逐渐浮出水面，玩家才真正理解了她所承受的痛苦与孤独。芙宁娜并非真的冷酷无情，她的每一次看似高傲或尖刻的言語，背后都隐藏着深深的无奈与自我牺牲。

她所做的，是为了守护枫丹，为了履行一个“神”的职责，即便这个职责，是将自己推向了无尽的深渊。

芙宁娜的情感，如同潮水般汹涌澎湃，时而激昂，时而低沉。在“水神”的表演者身份下，她必须时刻压抑着自己的真实情绪，将所有的悲伤、恐惧、以及对命运的抗争，都转化为一种戏剧性的张力。她享受着舞台上的光芒，因为那是她唯一能够获得关注和认可的時刻，尽管这种关注，并非基于真实的自我。

她如同一个被困在金色牢笼中的鸟儿，只能通过歌唱来表达内心的渴望，而真实的翅膀，却被无情的锁链所束缚。

“水形幻影”的破灭，并非是芙宁娜的失败，而是她走向真实自我的开始。当她终于可以不再扮演“水之神”，不再承受那份虚假的荣耀与沉重的审判时，她所展现出的，是一个更加真实、更加动人的个体。她的眼泪，不再是表演的一部分，而是发自内心的宣泄。她的痛苦，不再是剧情的铺垫，而是真实的情感体验。

這种转变，让芙宁娜的形象变得更加立体，也更加容易引起玩家的共情。

芙宁娜的救赎之路，并非一帆风顺。长久以来，她习惯了将自己隐藏在“神”的面具之下，习惯了用表演来面对世界。当面具被摘下，当她需要以一个普通人的身份去面对生活时，她会感到迷茫，會感到无所适从。正是这种迷茫，让她有机会重新认识自己，重新审视自己与世界的关系。

她开始尝试着去表达真实的自己，去接受别人的善意，去感受生活中的点滴美好。

她的“水形幻影”，逐渐转化为一种更加纯粹的力量。不再是为了伪装，而是為了守护，为了愛。她对枫丹人民的爱，是发自肺腑的，不掺杂任何虚假的成分。她愿意用自己的方式，去弥补过去，去治愈伤痛。她的每一次行动，都饱含着对未来的希望，以及对生命的敬畏。

芙宁娜的经历，也向玩家传递了一个深刻的道理：真实的自我，比任何虚假的荣耀都更加珍贵。每个人都可能在人生的道路上，扮演着不同的角色，戴着不同的面具。最终能够救赎我们的，并非是别人的认可，而是我们敢于面对真实的自己，敢于表达真实的感情。芙宁娜的“水形幻影”，最终化为了情感的潮涌，洗涤了她内心的伤痕，也让她得到了真正的救赎。

在游戏故事的结尾，我们看到的芙宁娜，已经不再是那个仅仅在舞台上表演的“水之神”，而是一个更加成熟、更加坚韧、更加懂得愛与被爱的女性。她或许依旧会有感伤，会有迷茫，但她已经拥有了面对這一切的力量。她的故事，成為了枫丹篇章中最动人的篇章之一，也让玩家在游戏结束后，依然会回味无穷。

芙宁娜的“水形幻影”与情感的潮涌，交织成了一曲关于成长、关于救赎、关于爱的生命赞歌，在提瓦特大陆上，永远流传。

“张保仔号”诞生于2006年，彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍，有一个客户要订做一艘营业船，但因为结构特别复杂，业内少有人敢接单。”看到设计图纸后，连经验丰富的这对父子也犯了难。

“张保仔号”高高竖起的三根桅杆，帆布张扬，与以往营业船相去甚远。区世杰介绍，与钢铁船或纤维船相比，木船在海浪过后能更快恢复平稳，夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少，都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差，都足以令木板无法接合、发生漏水。”

“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。

出于“大胆试试，总好过倒闭”的念头，父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单，从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船，在维港上载着世界各地的乘客看香港风景，真的很自豪。”

香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港，维多利亚港的船只络绎不绝，也造就了香港造船业的蓬勃发展。

光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立，再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术，经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学，而是让他在不同工序中担任“补位帮手”，在实践中积累经验。

“起初总想尝试走捷径，省略复杂的工序，结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样，要稳扎稳打。”区世杰说。

他回忆说，上世纪80年代是船厂鼎盛时期，除六七个自家伙计外，还要聘请三四十名工人一同帮忙，才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里，它们接载游客、居民、工人等往返各地，其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。

然而，随着较为轻便的新型船只兴起，传统手工木船由于原料价格昂贵等原因，历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑，市场上造船的需求近乎绝迹，船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。

如今，六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言，自己能做多少就做多少。近几年，陆续有团体到船厂参观，区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事，希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。

区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼，过去35年他居住在此。千帆过尽，岁月静好，平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”，摆满各式各样的船模型，“张保仔号”模型赫然在列。

“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼，毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺，让更多中式帆船在维港扬帆。

图片来源：人民网记者 王志 摄

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