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17c19的黎明：时(shi)代的(de)呼唤与思(si)想的(de)萌芽

当历史(shi)的长河(he)轻轻拂过(guo)17世纪与19世纪的(de)交汇点(dian)，一(yi)个名为“17c19”的(de)独特印记(ji)，便悄(qiao)然(ran)在(zai)人(ren)类(lei)文明的(de)史册上(shang)留下了它深邃的痕迹。这并非(fei)一(yi)个简(jian)单的年(nian)代(dai)标(biao)记(ji)，而是一段孕(yun)育着(zhe)深刻(ke)变革(ge)、思想碰撞(zhuang)与文(wen)化(hua)革新(xin)的复杂时期(qi)。要理(li)解17c19，我(wo)们必须将(jiang)目光(guang)投向(xiang)它孕(yun)育而(er)生的(de)土(tu)壤(rang)——那个充满(man)矛盾(dun)与机遇(yu)的(de)时代。

17世纪(ji)，科学革(ge)命(ming)的巨(ju)浪席卷了欧洲。牛顿(dun)的(de)万(wan)有引(yin)力(li)定律(lv)，伽利(li)略(lve)的(de)望(wang)远镜(jing)观测(ce)，笛卡(ka)尔的(de)解析(xi)几何(he)，都极大(da)地(di)挑战(zhan)了中(zhong)世纪(ji)以来固有(you)的(de)世界观(guan)。理(li)性(xing)与(yu)实证精(jing)神开(kai)始成(cheng)为知识探(tan)索的主导力量(liang)，教会(hui)的权威受(shou)到前(qian)所未(wei)有(you)的质疑，启(qi)蒙的曙(shu)光初现(xian)。与(yu)此欧洲大陆(lu)依旧饱(bao)受(shou)宗教战争的创伤(shang)，政(zheng)治格局(ju)动荡(dang)不安(an)，封建(jian)专制与(yu)王权斗(dou)争并行，社会阶层固(gu)化，民众的(de)福祉尚(shang)未(wei)得到(dao)充分(fen)的保障。

这是一个理性与(yu)信(xin)仰、进(jin)步与(yu)保(bao)守、自由(you)与压迫交织的时代，为(wei)孕育新的思想(xiang)提供(gong)了肥沃却(que)也(ye)崎岖(qu)的土壤(rang)。

步入19世(shi)纪，工(gong)业(ye)革命的滚滚浓(nong)烟(yan)弥(mi)漫全球(qiu)。蒸(zheng)汽机(ji)的轰(hong)鸣，工(gong)厂(chang)的林(lin)立(li)，极大(da)地改变了(le)生产(chan)方(fang)式和(he)社(she)会结(jie)构。城市化(hua)进程加速(su)，新的社会(hui)阶层(ceng)——资(zi)产阶级(ji)和(he)无产阶级(ji)——登(deng)上历史舞(wu)台，贫(pin)富差(cha)距的扩大(da)、工人(ren)运动的兴(xing)起，使(shi)得社会矛(mao)盾日(ri)趋(qu)尖(jian)锐。民(min)族主义思潮(chao)的(de)兴起，民族国家(jia)的构(gou)建，也重塑(su)了国际政治版(ban)图。

与此浪漫主义艺术(shu)、批判(pan)现(xian)实主义(yi)文学，以及哲(zhe)学(xue)领域中黑格尔、马克思(si)等思想巨匠(jiang)的出现，都(dou)在(zai)以不(bu)同的方(fang)式回应(ying)着这(zhe)个快速变(bian)化的时(shi)代(dai)。19世纪(ji)是一(yi)个充(chong)满激(ji)情的时代(dai)，是理(li)想与现实激烈(lie)碰撞的时代，是(shi)科(ke)学(xue)技术飞速(su)发展与(yu)人(ren)文关(guan)怀深度(du)反(fan)思并(bing)存的时(shi)代。

“17c19”正是架设在这两个(ge)世(shi)纪之间(jian)的桥(qiao)梁，它承载着17世(shi)纪(ji)理性(xing)精(jing)神的(de)理性(xing)光(guang)辉(hui)，又深(shen)刻地吸收(shou)了(le)19世纪(ji)社会变(bian)革(ge)的(de)复杂(za)印记(ji)。它(ta)不(bu)是一个孤立的(de)现象，而(er)是(shi)历(li)史发展(zhan)逻辑的必然产(chan)物(wu)。当17世纪(ji)的(de)理(li)性主(zhu)义者(zhe)们(men)对(dui)宇(yu)宙(zhou)的奥(ao)秘进(jin)行探索时(shi)，他们无(wu)意中(zhong)播(bo)下(xia)了怀疑的种(zhong)子，为19世纪的(de)社(she)会批判奠定了(le)哲学基础。

而(er)19世纪的(de)思(si)想家(jia)们(men)，在目(mu)睹(du)了工业(ye)革(ge)命带(dai)来(lai)的(de)巨(ju)大物质进步的(de)也无(wu)法(fa)回避其(qi)背(bei)后潜藏的社(she)会问(wen)题(ti)，他们对(dui)公平(ping)、正义(yi)、人(ren)性(xing)的反(fan)思，又(you)与(yu)17世(shi)纪对个(ge)体价值(zhi)的(de)强调遥(yao)相呼(hu)应。

“17c19”的起源(yuan)，可(ke)以追溯到17世纪的(de)科学革命(ming)，以及(ji)随之而(er)来的(de)理(li)性主(zhu)义思潮。这一时期(qi)，人类开(kai)始将(jiang)目光从神(shen)圣领域转向现(xian)实世(shi)界(jie)，用(yong)理性(xing)来解(jie)释自然，用(yong)逻(luo)辑来构建知识体(ti)系(xi)。这种对理性(xing)的崇(chong)尚，不仅(jin)改(gai)变了(le)科学(xue)的(de)面(mian)貌，也深刻影(ying)响(xiang)了哲学、政(zheng)治和社会(hui)思想(xiang)。

例如，洛克(ke)提出(chu)的天(tian)赋人权、三权(quan)分(fen)立的(de)政治(zhi)思想，卢梭(suo)倡导(dao)的(de)社会契约论，都为后来的民(min)主革命(ming)埋(mai)下(xia)了(le)伏笔(bi)。这些(xie)思想(xiang)如同(tong)星(xing)星(xing)之火(huo)，在(zai)17世纪(ji)的(de)夜空中闪烁，等待着(zhe)19世纪(ji)的燎原之势。

历(li)史的发展(zhan)并(bing)非总是线(xian)性(xing)前进(jin)。17世纪(ji)的理(li)性主义也(ye)伴随(sui)着对宗(zong)教和传(chuan)统权(quan)威的(de)挑战(zhan)，这在(zai)一定程度(du)上引(yin)发(fa)了保(bao)守(shou)势力的(de)反弹，也为19世(shi)纪的思潮(chao)融(rong)合(he)留下了(le)复(fu)杂的前置条件(jian)。19世纪的到来，并(bing)非简(jian)单(dan)地(di)继(ji)承17世纪(ji)的遗产，而(er)是对(dui)其(qi)进(jin)行了(le)更为深(shen)刻的(de)审(shen)视和重塑。

工业(ye)革(ge)命带来的社(she)会巨变(bian)，迫使人(ren)们重新(xin)思考人(ren)与社(she)会、人与技(ji)术、人与自然的(de)关系。批判(pan)现实(shi)主义(yi)的兴起，正是对(dui)过(guo)度(du)乐观的理性主(zhu)义和(he)对(dui)物质(zhi)进步盲(mang)目崇拜(bai)的(de)反思(si)。

因此，“17c19”的真(zhen)正含(han)义，在(zai)于它所(suo)代(dai)表(biao)的两(liang)种历(li)史(shi)力量的(de)交融与(yu)对话。它(ta)是(shi)17世纪理(li)性精神(shen)在(zai)19世(shi)纪社会(hui)现(xian)实中(zhong)的(de)延(yan)续与(yu)演(yan)变(bian)，也是19世纪(ji)对17世(shi)纪思想(xiang)遗产的(de)批判(pan)性继(ji)承与(yu)创新(xin)。它既是对科学理(li)性的肯(ken)定，也是(shi)对其局(ju)限性(xing)的(de)反(fan)思；既(ji)是对社(she)会(hui)进步的憧憬，也(ye)是对其代价的警惕(ti)。

这种复杂(za)而(er)深(shen)刻(ke)的内在(zai)联系(xi)，使得(de)“17c19”成(cheng)为(wei)理(li)解近代以来(lai)人类(lei)思想发(fa)展(zhan)史(shi)绕不(bu)开(kai)的关键节(jie)点。它(ta)并(bing)非(fei)某个单一事件(jian)或人物(wu)的(de)产(chan)物(wu)，而是历史(shi)进(jin)程中多(duo)种思想、社会(hui)、经济力(li)量共(gong)同作(zuo)用下(xia)的产(chan)物，是人类(lei)在(zai)追求真理(li)、自(zi)由与幸福(fu)的道路(lu)上，一(yi)次(ci)深(shen)刻(ke)的(de)自(zi)我探(tan)索与文明积淀(dian)。

17c19的发(fa)展(zhan)脉络(luo)：思想的交锋与文(wen)明的(de)重塑(su)

“17c19”的(de)发(fa)展并非(fei)一(yi)条平(ping)坦的道(dao)路(lu)，而是一场(chang)充满曲折(zhe)、碰撞与升(sheng)华的(de)史(shi)诗。它(ta)如同一(yi)条奔(ben)腾(teng)的(de)河(he)流(liu)，汇聚了17世(shi)纪理(li)性主义的源头(tou)活水(shui)，又在19世(shi)纪(ji)的广阔天地中(zhong)激荡出万(wan)千波(bo)澜，最终深刻地影响(xiang)了(le)后世(shi)的(de)文明(ming)进程。

17世(shi)纪(ji)，科学(xue)革命的(de)辉(hui)煌(huang)点燃(ran)了人类(lei)理性探(tan)索的火(huo)炬。从哥白尼的“日心说(shuo)”到牛顿(dun)的“万有(you)引(yin)力”，从(cong)笛卡(ka)尔的(de)“我思(si)故我在”到(dao)培(pei)根的“知识就是力(li)量”，人类(lei)开始以(yi)一种(zhong)全(quan)新的、以(yi)观察和(he)实验为(wei)基础的科学方(fang)法来认(ren)识(shi)世界。这种方(fang)法的引(yin)入，不(bu)仅(jin)彻底颠(dian)覆了(le)人们对宇(yu)宙(zhou)的认知，也极大(da)地(di)动摇(yao)了教(jiao)会(hui)和(he)传统的权(quan)威(wei)。

理(li)性主义(yi)的(de)兴起，强调(diao)运用人的理(li)性来认(ren)识和(he)改造(zao)世界(jie)，催生(sheng)了对(dui)政治(zhi)、社(she)会、伦理等(deng)领(ling)域的一系(xi)列(lie)深(shen)刻(ke)思考。洛克(ke)提(ti)出的(de)“自然权(quan)利(li)”和“社会契约”，卢(lu)梭(suo)对(dui)“人(ren)生(sheng)而自由”的呼唤，伏尔(er)泰对宗教宽容(rong)和言论(lun)自(zi)由(you)的倡(chang)导(dao)，都为(wei)18世纪(ji)的启(qi)蒙运动(dong)积蓄了强大(da)的(de)思(si)想能量。

这一(yi)时(shi)期的(de)思想(xiang)家们，如同在黑(hei)暗(an)中(zhong)摸索的探路(lu)者(zhe)，用理性的(de)光芒(mang)照(zhao)亮(liang)前行的道(dao)路(lu)，为(wei)后(hou)来的社(she)会变(bian)革播(bo)下(xia)了(le)革命的(de)火种(zhong)。

17世纪的理性光辉(hui)也并非没(mei)有阴(yin)影。宗(zong)教战(zhan)争(zheng)的(de)残(can)酷，封建专制(zhi)的压迫(po)，以(yi)及社(she)会阶(jie)层(ceng)的(de)固化(hua)，都提(ti)醒着人们(men)，理(li)性(xing)的力(li)量在(zai)现实(shi)的泥(ni)沼中(zhong)仍然面(mian)临着巨(ju)大的(de)挑(tiao)战(zhan)。这种(zhong)矛盾(dun)与张力，为(wei)19世纪(ji)的思想发(fa)展(zhan)埋下(xia)了伏笔。

进入19世纪，工(gong)业(ye)革命(ming)以雷霆万(wan)钧之(zhi)势(shi)席(xi)卷而(er)来(lai)，将人类社会(hui)推(tui)入(ru)了前所(suo)未(wei)有的(de)变革(ge)之中。蒸汽(qi)机(ji)的轰(hong)鸣(ming)，火车在(zai)轨(gui)道上(shang)飞驰(chi)，工(gong)厂的烟(yan)囱(cong)吐(tu)出滚(gun)滚浓(nong)烟，一切(qie)都(dou)预(yu)示(shi)着一个新(xin)时代(dai)的到(dao)来(lai)。伴随着(zhe)生产力的飞跃，也带(dai)来了深刻(ke)的社(she)会(hui)问(wen)题：贫(pin)富差距的(de)急剧(ju)扩大(da)，城(cheng)市环境的恶(e)化，工(gong)人阶(jie)级的辛(xin)劳与压(ya)迫。

在(zai)这样(yang)的背(bei)景(jing)下(xia)，19世纪(ji)的思(si)想界呈(cheng)现出更加复(fu)杂多(duo)元的面貌(mao)。

一方面，科(ke)学技(ji)术的(de)飞(fei)速(su)发展，进一步巩(gong)固了科学理性(xing)在人们心(xin)中的(de)地位。达(da)尔文的(de)进化论，麦克斯(si)韦的(de)电(dian)磁(ci)理论(lun)，都(dou)极(ji)大(da)地(di)拓展了人(ren)类(lei)的(de)认知边界(jie)。实证主义(yi)、功利(li)主义(yi)等思潮应运(yun)而生，强(qiang)调(diao)经验的观察(cha)和数(shu)据的分(fen)析(xi)。

另一(yi)方(fang)面(mian)，对工(gong)业革(ge)命带来(lai)的(de)社会弊端的反(fan)思也(ye)日益(yi)深刻(ke)。浪漫主义(yi)运动(dong)，作为(wei)对(dui)理(li)性主(zhu)义和工业化机(ji)械化(hua)的一(yi)种情(qing)感回应，强(qiang)调个体(ti)的(de)情感(gan)、想象力和对自然的(de)崇敬(jing)，涌(yong)现出(chu)歌德、拜伦、雨(yu)果等(deng)文学(xue)巨匠。而批判现实主义文(wen)学，则(ze)以(yi)更为冷(leng)静客观的笔触(chu)，描绘了(le)社(she)会的(de)光明(ming)与黑(hei)暗，揭(jie)示了(le)人(ren)性的(de)复(fu)杂(za)与矛(mao)盾，巴尔(er)扎克(ke)、狄更斯、托(tuo)尔(er)斯泰等人(ren)的作品，成(cheng)为(wei)了(le)那(na)个时(shi)代深(shen)刻的(de)社会写(xie)照(zhao)。

更重(zhong)要(yao)的是，19世(shi)纪(ji)的(de)思想(xiang)家(jia)们(men)开(kai)始(shi)对社会(hui)结构本身(shen)进(jin)行(xing)深刻(ke)的(de)批(pi)判(pan)和反思。黑(hei)格尔的辩证法，为理(li)解历(li)史(shi)的演进(jin)提(ti)供了新(xin)的视(shi)角。马克思(si)则(ze)在(zai)继承了黑(hei)格尔(er)的唯物辩(bian)证法(fa)和(he)费尔巴(ba)哈的(de)唯物(wu)主义(yi)思想的基(ji)础上(shang)，提出了(le)历史唯(wei)物主(zhu)义(yi)和科(ke)学(xue)社会主(zhu)义，深刻(ke)地揭示(shi)了资(zi)本(ben)主(zhu)义的内在矛(mao)盾，并(bing)预言了无(wu)产阶级(ji)革命(ming)的(de)必然性(xing)。

这(zhe)种(zhong)对(dui)社会结(jie)构(gou)和阶(jie)级(ji)斗争的(de)深刻(ke)洞察，无疑是“17c19”思(si)想(xiang)脉(mai)络中最具(ju)颠覆性和(he)革命性的(de)发(fa)展。

“17c19”的发(fa)展脉络，也可以看(kan)作是理性与(yu)感(gan)性、个体(ti)与集(ji)体、进(jin)步(bu)与(yu)反(fan)思(si)之间的(de)持(chi)续对话。17世(shi)纪(ji)的理(li)性(xing)主义，在19世(shi)纪(ji)被(bei)注(zhu)入(ru)了更多的(de)社会(hui)关(guan)怀和(he)人(ren)文温(wen)度(du)。19世纪的(de)工业文(wen)明(ming)，也反过来促使人(ren)们(men)重新(xin)审视17世(shi)纪(ji)对个体自由和权利的(de)强(qiang)调。这种思想的(de)交锋与融(rong)合(he)，催(cui)生了(le)诸如自由(you)主义、社会主(zhu)义(yi)、民族(zu)主义等一系列(lie)深刻影响(xiang)至今的政(zheng)治和(he)社会(hui)思潮。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“17c19”的发(fa)展脉络，是(shi)一部关于人类(lei)如何认识世界(jie)、改(gai)造世(shi)界(jie)，以及(ji)如何认识和安(an)顿自身的(de)壮丽(li)史诗(shi)。它(ta)始于17世纪理性主义的(de)觉醒(xing)，在19世纪的(de)社会变革中经历(li)了思(si)想的激(ji)荡与碰(peng)撞，最终(zhong)塑(su)造(zao)了(le)现(xian)代(dai)文(wen)明的基石。这场(chang)跨越(yue)两(liang)个(ge)世纪(ji)的思(si)想探(tan)索与(yu)文明(ming)重(zhong)塑(su)，其(qi)影响(xiang)深远(yuan)，至今仍(reng)在我(wo)们理(li)解世(shi)界、构建社会(hui)、追(zhui)求进(jin)步的过程(cheng)中，闪耀着(zhe)智慧(hui)的光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 陈江凌 摄

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