每经编辑｜陈翠卿    

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当(dang)视(shi)觉冲(chong)击遇上网络狂(kuang)欢：一则(ze)视频如何点(dian)燃(ran)舆(yu)论场(chang)？

互(hu)联网(wang)的触(chu)角(jiao)延伸(shen)至(zhi)每(mei)一个(ge)角落(luo)，信(xin)息(xi)的传(chuan)播速度(du)和(he)广度(du)早已(yi)超乎(hu)想(xiang)象(xiang)。就在最近(jin)，一则(ze)名为(wei)“美女扒(ba)开(kai)尿(niao)口的(de)视频”的(de)内(nei)容(rong)如同投(tou)入(ru)平静(jing)湖面的一(yi)块巨(ju)石(shi)，瞬间激(ji)起(qi)了(le)层层涟漪，并(bing)迅速在(zai)各大(da)社交(jiao)平台和视频网站上(shang)发酵(jiao)，成为(wei)了一场席(xi)卷网(wang)络的舆论风暴。视频(pin)中，一(yi)位(wei)或(huo)多(duo)位女(nv)性(xing)以一(yi)种(zhong)极(ji)具视觉冲击(ji)力的方(fang)式展示了(le)被部(bu)分(fen)人(ren)解读(du)为“扒(ba)开尿口”的画面(mian)，其尺度(du)之大(da)、内容之大(da)胆(dan)，无疑(yi)触碰(peng)了许(xu)多人的神经，也(ye)直接(jie)引(yin)爆了网(wang)络空(kong)间。

这(zhe)则视频的(de)传(chuan)播(bo)路(lu)径(jing)堪称(cheng)“病毒式”。从最初(chu)的零(ling)星出(chu)现，到(dao)被用(yong)户们(men)冠以(yi)“震(zhen)撼(han)”、“令(ling)人脸红”等标(biao)签(qian)广为转(zhuan)发，再到(dao)媒体的(de)关注和介入，整(zheng)个过(guo)程仅用极(ji)短的(de)时(shi)间。我们(men)看到，许(xu)多社交媒体(ti)用户(hu)在分(fen)享(xiang)时，无不伴随(sui)着惊叹、好奇(qi)甚(shen)至是一种(zhong)难以(yi)置信(xin)的情绪。“这是真(zhen)的吗？”，“尺度太大了！”诸(zhu)如此(ci)类的评(ping)论(lun)充(chong)斥(chi)在(zai)各(ge)大社(she)交平台(tai)的(de)用户留言(yan)区。

这种对“禁忌(ji)”或“敏(min)感”内(nei)容天(tian)然的(de)好奇心，在(zai)网络的(de)放(fang)大效应下被无限激(ji)发。

视频(pin)内容(rong)本身所(suo)带来(lai)的视(shi)觉冲击力是毋庸(yong)置(zhi)疑的。当传(chuan)统的审(shen)美边界(jie)被(bei)打(da)破，当一些(xie)被认(ren)为是(shi)私密(mi)或羞(xiu)耻(chi)的场景(jing)被公(gong)之(zhi)于(yu)众，其(qi)带来(lai)的震(zhen)撼效(xiao)果是直(zhi)接(jie)而强烈(lie)的(de)。对于一部(bu)分观众(zhong)而(er)言，这或许(xu)是一种对社(she)会(hui)规范的挑(tiao)战，是对固有认(ren)知的颠覆，甚至(zhi)是某种形(xing)式(shi)的(de)“艺(yi)术(shu)”表(biao)达(da)。

他们(men)被视(shi)频(pin)中大胆(dan)的(de)姿态(tai)、镜(jing)头语言所(suo)吸引，认为(wei)这是一(yi)种敢于(yu)突破(po)、勇(yong)于展现(xian)的个人(ren)主义体(ti)现。在(zai)他们(men)看(kan)来(lai)，如(ru)果(guo)内(nei)容(rong)本身(shen)不(bu)存在(zai)违法(fa)违规(gui)之处(chu)，那么对(dui)这(zhe)种(zhong)“坦诚(cheng)”的呈(cheng)现，不应被过度指(zhi)责(ze)或(huo)道德审(shen)判。这种观点(dian)，往往(wang)伴随着对“自(zi)由表达(da)”和“身体自主权”的强调(diao)。他们(men)会(hui)认(ren)为，女(nv)性(xing)有(you)权(quan)决定如(ru)何展(zhan)示自(zi)己的身体，观众(zhong)也应(ying)以更(geng)开放的心(xin)态去接纳多元(yuan)化(hua)的视觉呈现。

正如(ru)任何(he)一(yi)场(chang)网络狂(kuang)欢都(dou)伴(ban)随着(zhe)争(zheng)议(yi)一(yi)样(yang)，这则视频的出(chu)现，也迅速引发(fa)了(le)另一方(fang)的强(qiang)烈质疑(yi)和不安。当(dang)“扒(ba)开尿(niao)口”这样(yang)的画面出(chu)现(xian)在大(da)众视野中，许多人(ren)感(gan)到的(de)是不适、愤(fen)怒和(he)担忧(you)。他们认为(wei)，这种(zhong)视频的传(chuan)播，不(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)社(she)会公(gong)序良俗的践(jian)踏(ta)，更(geng)是对女(nv)性的(de)物化和侮(wu)辱。

在他们看来(lai)，这已经远远(yuan)超出了“艺术(shu)表达(da)”的范(fan)畴，而是一种赤(chi)裸裸的低俗和色情(qing)。这种(zhong)观点，往(wang)往基于(yu)传统(tong)的(de)道德观(guan)念和社会(hui)伦理(li)，认为(wei)某(mou)些(xie)身体(ti)部位和行为不(bu)应被随(sui)意展(zhan)示(shi)，尤(you)其(qi)是在未经(jing)明确(que)同(tong)意(yi)或存在(zai)潜(qian)在(zai)的(de)剥削(xue)可(ke)能的情(qing)况下(xia)。

“为什么(me)会(hui)有这(zhe)样的(de)视频？”，“这(zhe)太(tai)不尊重(zhong)女(nv)性了(le)！”，“赶紧(jin)下架(jia)！”这些呼(hu)声(sheng)，代表了社(she)会中相当(dang)一(yi)部(bu)分人对于内容(rong)监管(guan)和网(wang)络生态的担(dan)忧。他们(men)担心(xin)，这种视频(pin)的泛(fan)滥(lan)，会进一(yi)步扭(niu)曲人(ren)们(men)对(dui)女性的(de)认(ren)知，加(jia)剧性别歧视，甚(shen)至可(ke)能(neng)诱导未(wei)成年人(ren)接(jie)触不(bu)当信(xin)息(xi)，对青少(shao)年成(cheng)长(zhang)造(zao)成负(fu)面影(ying)响(xiang)。

这(zhe)种担(dan)忧，并(bing)非(fei)空(kong)穴来风，网络色情、低俗内容(rong)的(de)传(chuan)播，一直(zhi)以来都(dou)是(shi)社(she)会(hui)治(zhi)理的难题。

更值得注意(yi)的是，视(shi)频(pin)的“两极分(fen)化”评论，不(bu)仅仅(jin)是(shi)对内容本身(shen)的(de)反应，更是对(dui)当下(xia)社会(hui)价值(zhi)观、信息(xi)传(chuan)播机(ji)制以(yi)及网(wang)络(luo)伦理的(de)一次(ci)集中(zhong)检视(shi)。在信息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，我(wo)们如(ru)何(he)界(jie)定“尺(chi)度”与“底线”？在追求“自(zi)由(you)”与坚(jian)守“规(gui)范”之间(jian)，又(you)该(gai)如何找到平(ping)衡点(dian)？这(zhe)则视(shi)频(pin)，就(jiu)像(xiang)一(yi)面(mian)棱镜(jing)，折射出我们在(zai)网络(luo)时代所面(mian)临(lin)的种种复杂(za)与矛(mao)盾。

它(ta)让(rang)我(wo)们不(bu)得(de)不(bu)思(si)考(kao)，当一(yi)个个体的(de)行为(wei)与公共的(de)道德认(ren)知发(fa)生(sheng)碰撞(zhuang)时(shi)，我(wo)们应该如(ru)何理(li)解，如(ru)何应(ying)对(dui)，又该(gai)如何构建一(yi)个(ge)更加健康(kang)、有(you)序的(de)网络环境。

从“脸(lian)红”到“反(fan)思”：解构(gou)两极评(ping)论背后(hou)的深层议(yi)题

“美(mei)女(nv)扒(ba)开(kai)尿口的(de)视频热传，震撼(han)内容令人(ren)脸红，网友(you)评(ping)论两极(ji)分化(hua)！”这一话题(ti)之所(suo)以能(neng)够迅(xun)速引爆网(wang)络(luo)，其(qi)核心在(zai)于它触(chu)及了(le)当(dang)代社会(hui)文化(hua)中一些最(zui)为敏感和(he)复杂的(de)话题(ti)。那些(xie)“脸(lian)红”的(de)惊叹背后，是对(dui)窥视(shi)欲的(de)满足(zu)，是对禁忌(ji)的(de)好(hao)奇，是(shi)对视(shi)觉冲击(ji)的原始(shi)反应(ying)。而那(na)些尖(jian)锐的批评和担(dan)忧，则(ze)源于我们(men)内心深(shen)处对秩(zhi)序、道(dao)德和人(ren)文关(guan)怀(huai)的坚(jian)守。

深(shen)入剖析这“两(liang)极(ji)分化(hua)”的评(ping)论，我(wo)们能发现(xian)隐藏(cang)在表象之下(xia)的(de)深刻(ke)议题(ti)。

这是(shi)一个关于(yu)“界限(xian)”的问(wen)题(ti)。在数字(zi)时代，物理的界(jie)限和隐私的边(bian)界变得模(mo)糊。当(dang)个人(ren)行为可(ke)以通过技(ji)术(shu)被(bei)记录、传(chuan)播，甚至成(cheng)为“内(nei)容(rong)”，那(na)么(me)“公(gong)开”与(yu)“私密”的界(jie)限在哪里？“艺术”与“低俗”的(de)界限(xian)又在哪(na)里(li)？一则视频(pin)，可能在(zai)制(zhi)作者(zhe)眼(yan)中(zhong)是艺术化(hua)的身体(ti)表(biao)达，在观众眼中(zhong)是刺(ci)激感官的(de)猎奇品，在(zai)另一些观众(zhong)眼中则(ze)可(ke)能(neng)是冒(mao)犯性的低(di)俗信(xin)息。

这种界(jie)限(xian)的模糊(hu)，正是(shi)导致(zhi)评(ping)论(lun)两极(ji)分化(hua)的根(gen)本原因(yin)之一。那(na)些认(ren)为视频“震(zhen)撼(han)”和“脸红(hong)”的人(ren)，可能是(shi)在一(yi)个(ge)相对(dui)宽(kuan)松(song)或(huo)更(geng)侧重于(yu)个(ge)体表(biao)达(da)的(de)框(kuang)架下(xia)解(jie)读；而(er)那(na)些感到(dao)不安(an)和愤怒的(de)人，则往(wang)往是(shi)从(cong)公共道德、社会(hui)责任的宏观视(shi)角出发。

这与“信(xin)息茧(jian)房”和“算(suan)法(fa)推荐(jian)”的效(xiao)应密(mi)切相关(guan)。社交媒体和(he)视频平台(tai)的(de)算(suan)法，往往会(hui)根(gen)据用(yong)户(hu)的(de)兴(xing)趣推送相似内(nei)容。这意(yi)味着，一部分热衷于猎奇、大(da)胆内容的(de)用户，会被不断推送(song)此类(lei)视频(pin)，形(xing)成一(yi)个(ge)信息(xi)茧房(fang)，从而(er)强(qiang)化(hua)了(le)他(ta)们对(dui)这类(lei)内容的接(jie)受度(du)，甚至认为这是(shi)“主流”或(huo)“流行”。

而(er)另一(yi)部(bu)分(fen)用户(hu)，则(ze)可(ke)能根本接(jie)触(chu)不到(dao)这(zhe)些内(nei)容，或者即(ji)使看(kan)到了(le)，也(ye)会因为(wei)平台(tai)环境(jing)或个(ge)人(ren)偏(pian)好(hao)而迅速屏蔽(bi)。这种算法(fa)机(ji)制，在一(yi)定程度(du)上加(jia)剧(ju)了群(qun)体间的隔阂，使得对同一事件(jian)的认知(zhi)出(chu)现巨(ju)大偏(pian)差，进(jin)而导(dao)致评论的“两极(ji)分化(hua)”愈(yu)发明(ming)显(xian)。

再(zai)者，这(zhe)反映了(le)当(dang)代(dai)社(she)会(hui)在“性(xing)话语权(quan)”和(he)“身(shen)体(ti)自主(zhu)权(quan)”上的复(fu)杂博(bo)弈。视(shi)频中女性大胆(dan)的身(shen)体展示，可(ke)以被解读(du)为是(shi)对传统性别压(ya)抑(yi)的(de)反(fan)抗(kang)，是(shi)对女性(xing)身(shen)体自由(you)的探索。支持者会认(ren)为，这(zhe)是(shi)女性打破束缚(fu)、reclaimingtheirnarrative的(de)一种(zhong)方式(shi)。

这种表达(da)是否(fou)真的(de)能促(cu)进女性解(jie)放，还(hai)是在不经(jing)意(yi)间(jian)落入(ru)了新(xin)的(de)陷(xian)阱？当(dang)身体被过(guo)度商品化、被赤(chi)裸(luo)裸(luo)地(di)消费，它(ta)是否(fou)真(zhen)的(de)获得(de)了(le)自主，还是(shi)变(bian)成了(le)吸引(yin)眼球(qiu)的工具，沦为他(ta)者目(mu)光下的(de)玩物？这些疑问，正(zheng)是(shi)那些批评(ping)者(zhe)所担(dan)忧的。他(ta)们(men)担心(xin)，在看(kan)似“进(jin)步”的(de)背后，可能(neng)潜藏(cang)着对(dui)女性更深层(ceng)次的物(wu)化和(he)剥(bo)削，尤其(qi)是(shi)在(zai)视频的制(zhi)作和(he)传(chuan)播(bo)过程(cheng)中，是(shi)否(fou)存在(zai)胁(xie)迫、欺(qi)骗(pian)或(huo)利益(yi)驱(qu)动，这都(dou)是绕(rao)不开的(de)伦理拷(kao)问。

这还(hai)涉(she)及到(dao)一(yi)个关于“媒介素养”的教育问(wen)题。面对(dui)海量的(de)信息，尤其是(shi)那(na)些具(ju)有(you)强(qiang)烈(lie)情感(gan)冲(chong)击力(li)的内(nei)容，公(gong)众(zhong)是否具(ju)备了(le)辨别(bie)真伪(wei)、理(li)性分析(xi)、独立(li)判断(duan)的能力？“震(zhen)撼”和(he)“脸红(hong)”的(de)反(fan)应，往往是感性(xing)化的(de)，缺乏深度(du)的思考。而(er)有效(xiao)的媒介(jie)素(su)养(yang)教(jiao)育，应该引(yin)导人(ren)们去(qu)追(zhui)问(wen)：视(shi)频(pin)的来源是(shi)什么(me)？制作方是谁？传(chuan)播的(de)目的是什么？是(shi)否(fou)存(cun)在伦(lun)理问题？更重要的(de)是，这种(zhong)内容的出(chu)现，揭(jie)示了(le)社会(hui)中(zhong)存在的(de)哪些需求(qiu)或缺(que)失？是人们(men)对情(qing)感表(biao)达的渴(ke)望(wang)，是对个体(ti)自(zi)由(you)的追(zhui)求(qiu)，还(hai)是对(dui)现有(you)规范(fan)的(de)挑战？

总而言之，“美(mei)女(nv)扒开尿(niao)口的(de)视频”及其(qi)引发(fa)的两极评(ping)论，绝非(fei)一个简(jian)单的(de)娱乐事件(jian)。它是一面镜(jing)子，映照出我们(men)在信息(xi)时代(dai)的种种困(kun)境(jing)与(yu)挑(tiao)战(zhan)：关于(yu)界限(xian)的(de)模(mo)糊、算(suan)法的(de)固(gu)化、性话语权(quan)的争(zheng)夺(duo)、以(yi)及媒(mei)介素养(yang)的不足。如(ru)何(he)从“脸(lian)红”的震(zhen)撼中走出来(lai)，进(jin)行(xing)更深(shen)层次的思(si)考，辨(bian)别信息，坚守伦理，构(gou)建(jian)一(yi)个更加成(cheng)熟(shu)、包容且(qie)健康(kang)的公共讨(tao)论空(kong)间，这才是(shi)我们应该共同(tong)努力的(de)方(fang)向(xiang)。

这(zhe)则视(shi)频的出现(xian)，或许正是促使我(wo)们(men)进行(xing)这(zhe)样(yang)一场集体反思(si)的契机。

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图片来源：每经记者 陈光标 摄

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