每经编辑｜陈希同    

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【借“国色天香”与“四月天”，邂逅那些惊艳了时光的诗句】

四月，是个充满诗意的季节。微风轻拂，带来阵阵花香，绿意渐浓，点缀(zhui)着大地。这时的中国，仿佛被施了魔法，处处弥漫着“国色天香”的馥郁，与“四月天”的明(ming)媚交(jiao)织，构成了(le)一幅幅令人心驰神往的画卷。而我们脑海中那些关于美的想象，常常不约而同地(di)与经典诗词紧密相连。

今天，就让我们以这“国色天香”与(yu)“四月天”为(wei)引，开启一段穿越时空的(de)诗词之旅，看看那些流传千古的诗句，是如何将自然的壮美与人文的细腻融为一(yi)体的。

“国色天香”——这四个字，一听便知，指向的是最(zui)顶级的、无可(ke)比拟的美丽，通常用来(lai)形容牡丹。说起牡丹，怎能不想到唐代诗人刘禹锡那(na)首脍炙人口的《赏牡丹》？“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”诗句朴实无华，却将牡(mu)丹的雍容华贵、冠绝群芳描绘得淋漓尽致。

试想一下，在那个繁华的唐朝，当牡丹盛开，引得京(jing)城百姓争相观赏，那种盛况该是何等壮观！这不仅仅是对一种花卉的赞美，更是对那个(ge)时代开放、自信、追求极致美(mei)的精神风貌的写照。刘禹锡借牡丹，寄托了自(zi)己的政治抱负和人生志向，他希望自己能像牡丹一样，在关键时刻绽放光彩，不负韶华。

所以，这“国色天(tian)香”背后，藏着的是诗人对自我价值实现的渴望，对生命灿烂绽放的期(qi)盼。

而“四月天”，则是一个充满生命(ming)力和希望的季节。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”杜甫的这首《春夜喜雨》，寥寥数语，便勾勒出一幅春雨滋润万物的动人画(hua)面。四月，正是(shi)春雨绵绵的季节，它们悄无声息地降临，滋养着干涸的(de)土地，唤醒(xing)沉睡的生命。

这首诗，不(bu)仅仅是对一(yi)场及时雨的喜悦，更是诗人对丰收的期盼，对黎民(min)百姓安居乐业的祝福。在那个兵荒马乱的年代，一场及时雨，意味着生机，意味着(zhe)希望(wang)，意味(wei)着百姓能够度过难关。杜甫的诗，总是带着深沉的家国情怀，他笔下的“四月天”，不仅仅是自然的馈赠，更是对人间温情的呼唤，是对美好生活的向往。

当然，说到四月，我(wo)们还(hai)会想到春天里各种生(sheng)机勃勃的景象，比如(ru)“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”这句出自唐代诗人高鼎的《村居》。虽然提及的是二月，但其描绘的春天景象，与四月的美景(jing)有着异曲同工之妙。春天，是万物复苏的季节，草木开始疯长，鸟儿在(zai)枝头歌唱，杨柳依依，烟雨朦胧。

再比如，李商隐笔下的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”虽然这两句诗是(shi)借物喻人，表达了(le)对爱情的忠贞不渝，但“春蚕”和“蜡炬”所处的季节，也往往与生机勃勃的春天息息相(xiang)关。春蚕吐丝，正是春季的生命奇迹；蜡烛燃烧，往往在静谧的夜晚，而春夜的静谧，也为这种深情款款的表达增添了意境。

这首诗，用极为凄美而又坚定的意象，表达了执着而无悔的深情，它的背后，是李商隐对爱情的深(shen)刻理解，是对人性中真挚情感的礼赞。即使是在四月春光烂漫之时，我们也能从这些诗句中，感受到那份超越时(shi)空(kong)的深情与(yu)执着。

“国色天香”与“四月天”，这两个词语，如同两扇窗，让我(wo)们窥见了中国古典诗词中那无与伦比的美丽与深情。它们不仅仅是自然的写照，更是诗人情感的寄托，是时(shi)代精神(shen)的缩影(ying)，是我们民族文化基因中不可或缺的一部分(fen)。下个part，我们将继续深入，看看“亭亭玉立(li)”这一经典意(yi)象，又为我们揭示了怎样的诗意人生。

【“亭亭玉立”中的风(feng)姿绰约，揭秘经典诗词背后的“她”与(yu)“他”】

当我们谈论(lun)“国色天香”时，脑海中浮现的是牡丹的雍容华贵；当我们陶醉于“四月天”的明媚时，感受到的是春雨的滋润与生命的(de)活(huo)力。而“亭亭玉立”，这个形容女子姿态优美、身材修长的词语，更是将(jiang)这份美，定格在(zai)了更加细腻、更加动人的层面。它就像是四月天里，一株独立于花丛之外，却同样引人注目的美人蕉，或者是一株在风(feng)中(zhong)摇曳，姿态万(wan)千的柳树。

在经典的诗词中，“亭亭玉立”又承载了怎样的故事，又(you)与哪些人物息息相关呢？

“北方有佳人，绝世而独立。一(yi)顾倾人城，再顾倾人国。”这是李延年《佳人歌》中的(de)名句，虽然没有直接出现“亭亭(ting)玉立”四个字，但“绝世而独立”的美，正是“亭亭玉(yu)立”的另一种极致表达。这位“佳人”，她的美，不是那种谄媚的、迎合的，而是独立于世，自成一派的孤高(gao)与绝美。

她的出现，足以颠覆城池，倾覆国家。这句诗，描绘的不仅仅是一位绝世美女，更是那个时代对理想女性美的最(zui)高赞誉。这是一种超越外貌的魅力，是一种由内而外散(san)发(fa)的自信与风采。李延年创(chuang)作这首歌，是为了给汉武帝献上其妹李夫人，歌词中的“佳人”自然影射了李夫人，她以其倾国倾(qing)城之貌，征服了汉武帝，并留下了许多动人的传说。

这“独立(li)”之美，正是“亭亭玉立”风骨的体现，她不依附，不媚俗，用最纯粹的美，征服世界。

而如果说李延年描绘的是一种理想化的美，陆游笔下的“梅花”则将“亭亭玉立(li)”赋予了更加坚韧的品格。“驿外断桥边，寂寞(mo)开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这是陆游《卜算子·咏梅》中的名句。虽然诗句的主角是梅(mei)花，但它所展现的“亭亭玉(yu)立”的孤傲与坚韧，却深深地打动了无数读者。

黄昏时分，在断桥边，在寂寞中独自开放，更在风雨的侵袭下，依然挺立。这梅花，不与百花争艳(yan)，却在寒冬中(zhong)傲然盛开，用它的孤高与(yu)纯(chun)洁，展现了生命的顽强与不屈。陆游写这首词，是(shi)在他被贬期间，心中充满了壮(zhuang)志难酬(chou)的苦闷，他借梅花，寄托了自己高洁的(de)品格和不屈的意志。

这“亭亭玉立”的梅花，正是诗人内心孤傲、坚韧的写照(zhao)，它在风雨中挺立，如同陆游在仕途坎坷中(zhong)，依然坚持自己的理想。

再者，让我们回到(dao)“四月天”。如果说(shuo)杜甫的《春夜喜雨》描绘的是自然之美，徐志(zhi)摩的《再别(bie)康桥》中的“轻轻的我走(zou)了，正如我轻轻的来”，则(ze)将“亭亭玉立”的意境，注入了一种淡淡的、不带走一片云彩的温柔与洒脱(tuo)。“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波(bo)光里的艳影，在我的心头荡(dang)漾。

”这里的“金柳”与“新娘”，无不带着“亭亭玉立”的姿态，轻柔、美丽，却又带着一丝飘渺。徐志摩笔下的康桥，如梦似幻，他来去匆匆，却又(you)在心中留下了永恒的回(hui)响。这种“亭亭玉立”的意境，是一种文人的浪漫(man)，是一种对美(mei)好瞬间的捕捉与珍藏，它不留痕迹，却又深入人心。

这“四月(yue)天”的康桥，因为有了诗人这般细腻的情感注(zhu)入，而变(bian)得更加灵动、更加迷人。

“亭亭玉立”，这个词语，它不仅仅是对(dui)外形的描绘，更是对一种精神气质的概括。它可能是李夫(fu)人的绝世之美，是梅花的孤傲坚韧，也可能是诗人心中那份难以忘怀的温柔与洒(sa)脱。当我们用“4秒”的时间，去(qu)回顾这些经典诗词，去揭秘它们背后的故事，我们看到的不仅(jin)仅是优美的文字，更是古人(ren)对美的理解，对人生的感悟，对情感的表达。

“国色天香四月天，亭亭玉立谁人来？”这个问题，其实答案就在(zai)这些诗词之中，也藏在我们每个人的心(xin)中。它们是诗人留给我们的宝贵财富，是连接我们与古代文化最美的桥梁。希望这短暂的旅程，能(neng)激发您对中(zhong)国古典诗词更深的兴趣(qu)，去发现更多隐藏在文字背后的，那些令人心动的，国色天香的故事。

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图片来源：每经记者 阿丽莎梅萨 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄