每经编辑｜陈小五    

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序章：风吹草(cao)低见牦牛，母亲的帐篷是草原的心

当第一缕晨曦刺破川西高原寂静的天际，世界便(bian)从沉睡中醒来，披上(shang)金色的霞光。在这片平(ping)均海拔超过3500米的土地上，生活着一群与自然共舞的灵魂——牦户人家。他们的生活，如同这片土地一样，粗犷而又细腻，充满着诗意与力量。而在这诗意与力量的背后，总有一个身影，用她的坚韧和慈爱，支撑着整(zheng)个家庭，守(shou)护着这片古老的家园。

她，就是“妈妈”，一个被鼓鼓囊(nang)囊的(de)母(mu)爱包裹的牦户女性。

“鼓蓬蓬(peng)”这个词，或许在很多人看来，是形容孩子圆(yuan)润的脸蛋，是形容幸福生活带来的富足感。但对于川西高原的牦户家庭而言，这个词，更多地承载着一种生机，一种力量，一种对生命的敬畏。它象征着辛勤劳作后堆积(ji)如山的牛粪，是支撑帐篷温暖过冬的燃料；它代表着母牛怀揣的生命，是家庭未来生计的希望；它更是母亲们心中(zhong)那份沉甸甸的爱(ai)，饱含着对孩子的期盼，对家人的守护。

我们常常被(bei)壮丽(li)的高原风光所吸引，却很少有人能真(zhen)正走(zou)进那些散落在草原深处的帐篷，去感受那份(fen)淳朴而又充满力量的生活。今天，就让我们跟随一位“鼓蓬蓬”的牦户妈妈，一同探寻她的游牧日常，揭秘这片土地上独有的文化与生活智慧(hui)。

清晨，天边泛起鱼肚白，寒意依(yi)旧笼罩着大地。帐篷内的(de)光线透过厚实的毛毡，显得格外柔和。妈妈的身影已经开始忙碌，她的丈夫和孩子(zi)们还在(zai)沉睡(shui)。她需要去挤牦牛奶(nai)。那是牦户人家的“液体黄金”，不仅是家庭主要(yao)的食物来源，更(geng)是重(zhong)要的经济支柱。她小(xiao)心翼翼地用双手(shou)捧(peng)起牦牛温(wen)热的乳房，伴随着熟悉的“咕嘟咕嘟”声，乳汁如同一道道白(bai)色的溪流，汇入木桶。

这双手，布满着劳作的痕迹，粗糙却又充满了力量，每一次挤奶都带着对生命最真挚的感恩。

随后(hou)，她(ta)会开始准备一家人的(de)早餐。在高寒地区，食物(wu)的选择并不多，但妈妈总能用最朴素的(de)食材，烹饪出最温暖的味道。糌粑，是牦户人家的主食，将青稞炒熟磨成粉，用酥油茶或(huo)清水和成面团。她娴熟地揉搓着(zhe)，动作干净利落。那份对食物的尊(zun)重，对家人的关怀，就融入在这每一次的搅(jiao)拌与揉捏之中。

当热腾腾的酥油(you)茶和香喷喷的(de)糌粑端上桌，帐(zhang)篷内便充满了温馨的烟火气。孩子们揉着惺忪的睡眼，父亲则在整理牧具，一家人围坐在一起，开始新一天的生活(huo)。

早餐过(guo)后，便是妈(ma)妈一(yi)天中最繁忙的时刻。她需要将昨天(tian)收集的牦牛粪，小心翼翼地堆放在固(gu)定的位置，等待晾干后作为燃料。这看似不起眼的牛粪，是支撑牦户家庭温暖和烹饪的关键。她们会用最有效的(de)方式去利(li)用，不浪费丝毫。接着，她还要检查牧场的围栏，修补可能存在的破损，确保牦牛(niu)的安全。

而最不能忽略的，是家中的“宝贝”。孩子们是她心(xin)中最柔软的部分。她会耐心地教导他们辨认草(cao)药，学习牧牛的技巧，甚至在闲暇时，用彩色的毛线教他们编织简单(dan)的手工艺品。她的声音，如同高原上空悠扬的牧歌，充满(man)了爱意与耐(nai)心。她知道，这片草原是孩子们成(cheng)长最好的摇篮，但也充满了挑战，所以她必(bi)须教(jiao)会他们如何在(zai)这片土地上生存，如何去热爱这片土地。

午后，阳光强烈，高原的紫外线毫不留情。妈妈会(hui)带着孩子(zi)们(men)，或者独自一人，走向辽阔的(de)草原。这不仅仅是为了放(fang)牧，更是为了采集。草药、野果、菌菇，都是大自然馈赠的礼物。她拥有着祖辈传承下(xia)来的丰富知识，能够辨别哪些可以食用，哪些可以入药。她的(de)脚步，轻盈而又坚定，仿佛与这片(pian)草原融为一体。

她会采摘一些野花，带回帐篷，插在简(jian)陋的容器里，为单调的生活增添一丝色彩。

傍晚(wan)，当太阳缓缓西沉，给大(da)地染上瑰丽的色彩，牧民们开始将牦牛赶回营地。妈妈则会开始准备晚餐。晚(wan)餐相对简单，但依然充满了营养。她可能会用新鲜的牦牛奶制作酸奶，或者将前一天剩下的糌粑，用牦牛(niu)肉汤炖煮，成为一道暖胃的佳肴。在等待食物烹饪的她(ta)会坐在帐篷外，望着远方连绵的山峦，或是星辰初现的天空，脸(lian)上露出宁静而满(man)足的笑容。

夜晚，星空是高原最壮丽的画卷。帐篷内，火堆的光芒摇曳，一家人围坐在(zai)一起，分享(xiang)着一天的点滴。孩子们可能会吵闹着，分享着在草原上发现的趣事(shi)；父亲则会讲述着牧场的近况，或是古老(lao)的传说。妈妈，则默默地听着，时不时地插话，给予鼓(gu)励和安慰。她的目光，扫过每一个家人，那份深沉的爱，如同帐篷外静谧的星空，无声却又无处不在。

“鼓蓬蓬”的牦户生活，并非是想象中的浪漫与自由。它充满了(le)艰辛，充满了挑战，充满了与大(da)自然的抗争。但正是这种(zhong)艰辛，孕育了牦户人家的坚韧与淳朴；正是这种抗争，激发了他们对生命最深沉的热爱与敬畏。而(er)“妈妈”，就是(shi)这场生命赞歌中最动人的旋(xuan)律，用她鼓鼓囊囊的爱，滋养着这片土地，守护着这群最可(ke)爱的生命。

第二章：时间刻下的印记，文化交织的生活(huo)图景

深入了解牦户妈妈的生活，我们便会(hui)发现，她的日常(chang)，不仅仅是简单的生存与繁衍，更是古老文化与独特智慧的生(sheng)动(dong)体(ti)现。在这片(pian)高耸入云的土地上，时间仿佛被拉(la)长，被赋予了更深的意义，每一缕阳光，每一滴雨水，都可能成为孕育生命的契(qi)机，也可(ke)能成(cheng)为考验人心的磨难。

而牦户妈妈，便是这(zhe)时间(jian)长河中，最坚韧的守护者(zhe)。

一、智慧的传承：从草药到毡房，每一处都有学问

牦户人家的生活，与自然息息相关。妈妈不仅(jin)是家庭的“掌舵人”，更是家族知识的传递者。她从小就跟随自己的母亲，学习辨识(shi)草药。在高海拔(ba)地区，草药不仅是治(zhi)疗疾病的良方，更是维持健康的重要手段。她知(zhi)道哪种草可以缓解高原反应，哪种叶子可以止血，哪种根茎可(ke)以消炎。

这(zhe)些知识，并非写在书本上，而是通过口耳相传，通过一次次的实践，深深地刻在她的脑海里。当孩子生病，或是牧民受伤，她(ta)总能及时拿出相应的草药，用最自然的方式，给予最及时的救(jiu)助。

制作毡房，是(shi)牦户人(ren)家生活中另一项重要的技能。妈妈不仅要参与其中，更要指导和监督。毡房，是牦户人家的“家”，由牦牛毛经过反复晾晒、捶打、编织而成(cheng)。她会精心地选(xuan)择最优质的牦牛毛，确保毡房的保暖性和防水性。在搭建毡(zhan)房时，她会根据风向、地势，选择(ze)最有利(li)的位置，确保毡房能够抵御高原上的狂风暴雨。

这种与自然和谐共生的智慧，是(shi)经过无数代人摸索出来的宝贵财富。

二(er)、仪式与信仰：心灵的慰藉，精神的支柱

在高原，生活虽然物质匮乏，但精神世界却异常丰富。宗教信仰，在牦户(hu)人家的生活中扮(ban)演着重要的角色。妈妈会带领家人，虔诚地参加各种宗教仪式。无论是每月一次的寺庙拜访，还是节日庆典，她都会认(ren)真准备，用最真挚的(de)心去祈祷(dao)。这些仪(yi)式，不仅是对神灵的敬畏，更是对生(sheng)活(huo)的希(xi)望，对家庭的祝福。

在家庭中，妈妈也扮演着“精神领(ling)袖”的角色。她会讲述古老的传说，传承家族的价值观。她会教育孩(hai)子尊重自然(ran)，感恩生命，善待(dai)他(ta)人。她会用自己的言传身教，教会孩(hai)子如何在艰苦的环境中保持善良与乐观。她的力量，不仅仅体现在体力劳动上，更体现在她对家人精神上的支撑与引导。

三、艺术的基因：色彩与线条，生(sheng)活中的小确幸

虽然生(sheng)活艰苦，但牦户人家并不缺乏艺术的细胞。妈妈是家中色彩的“魔法师”。她会用植物染料，将牦牛毛染成鲜艳(yan)的色彩，然后编织成色彩斑斓的地毯、挂毯(tan)、衣物。这些色彩，来源于大自然，充满了生(sheng)命力，为单(dan)调的高原生活增添了无限的活(huo)力。

她也会用彩色的毛线，制作精美的饰品。那些精巧(qiao)的图案，那些充满民族特色的符号，都蕴含着她对美的追(zhui)求，对生活的热爱。即使是一块简单的毛毯，在她手(shou)中(zhong)，也(ye)能变成一件充满艺术价值的作品。这些手工制品，不仅是生活的必需品，更是家庭的“传(chuan)家宝”，承载着家族(zu)的历史与情感。

四、挑战与适应：拥抱变化，坚韧前行

随着时代的变迁，牦户人家的(de)生活也在发生着变化。但妈妈们，总能以最快的速度适应(ying)。她们可能会学习使用新的农具，学习如何更(geng)好(hao)地与外界交流。她们会拥(yong)抱新的技术，但绝不会抛弃祖辈传承下来的传(chuan)统。

例如，在旅游业逐渐发展起来后，一些妈妈会(hui)选择在旅游景(jing)点(dian)摆摊，出售自己制作的手工艺品，或者提供一些特色的餐饮服务。她们用自己的勤劳和智慧，为家庭增加收入，也向外界展示着牦户人家的独特魅力。这种在传统与现代之间的平衡(heng)，是她们最令人敬佩的地方。

五、“鼓蓬蓬”的意义：不止于物质，更在于精神的丰盈

“妈妈鼓蓬蓬的牦户生活”，这个(ge)主题，早(zao)已超越了单纯的物质层(ceng)面。它代表的是一种生命的状态，一种对自然的敬畏，一种对家庭的责(ze)任，一种对文化的传承。妈妈的“鼓蓬蓬”，是她手中储存的酥油(you)，是她腹中孕育的生命，更是她心中那份对生活永不熄灭的热爱与希望。

她们用粗糙的双手，耕耘着这片神(shen)奇的土地；她们用淳朴的心灵，守护着这片古老的文化。她们是牦户人家的“定海(hai)神针”，是高原(yuan)上最美的风景。她们的生活，或(huo)许不如城市那般光鲜亮丽，但却充满了最真实(shi)的力(li)量(liang)，最动人的情(qing)感，以及最值得我们去探索和尊重的智慧。

当我们再次仰望川西高原的星空，请不要忘记，在那片广袤的草原深处，有一个个“鼓蓬蓬”的帐篷(peng)，里(li)面闪烁着母爱的光(guang)芒，回荡着古老(lao)文化的余音，跳动着生命最质朴的脉搏。这，便是牦户妈妈的生活，一幅永不落幕的，最动(dong)人的高原画卷。

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图片来源：每经记者 钱群华 摄

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