每经编辑｜陈铁伟    

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第一(yi)幕：仪式之始——褪(tui)去(qu)日常，拥抱禁(jin)忌

在现代社会(hui)的钢(gang)筋水(shui)泥丛林(lin)中(zhong)，人们(men)常(chang)常被(bei)忙碌的(de)工作(zuo)、无尽(jin)的(de)社交规(gui)则和自我保(bao)护的盔甲所(suo)束缚。我(wo)们习惯(guan)了掌控，习(xi)惯了(le)理性(xing)，习惯(guan)了(le)将(jiang)情(qing)感隐藏在得(de)体的(de)微(wei)笑之(zhi)下(xia)。在(zai)内心深处，许(xu)多人(ren)渴望一种(zhong)更(geng)深层(ceng)次的(de)连(lian)接，一(yi)种(zhong)可(ke)以卸(xie)下所有伪装(zhuang)、完(wan)全交(jiao)付(fu)自己(ji)的(de)体验(yan)。这种渴望(wang)，并非(fei)源于软弱(ruo)，而是(shi)对自我更(geng)全(quan)面(mian)、更(geng)自由的探(tan)索。

“穿(chuan)扒开跪(gui)着让客(ke)人(ren)打屁羞(xiu)耻(chi)的服(fu)从”——这个看似大(da)胆甚(shen)至带(dai)有禁(jin)忌色(se)彩的(de)主题(ti)，实际(ji)上(shang)触及了(le)人性中最(zui)原始、也最(zui)复杂的(de)部(bu)分：权力(li)、信任(ren)、脆弱与(yu)臣服。它不是简(jian)单的(de)虐待或被(bei)虐，而(er)是一(yi)种高(gao)度(du)仪式(shi)化的互(hu)动，一(yi)种在双方(fang)完(wan)全(quan)知(zhi)情、同意(yi)和信任(ren)基础上(shang)的深度探索。在(zai)这个过(guo)程(cheng)中，一(yi)方（被动(dong)方(fang)）选择将控(kong)制权(quan)完全(quan)交(jiao)予另一方（主(zhu)动方），通过(guo)特(te)定(ding)的(de)行(xing)为和(he)姿态(tai)，来(lai)体验一种超(chao)越日常的(de)羞耻(chi)感、脆(cui)弱(ruo)感，并最(zui)终达(da)到一种(zhong)深刻的释(shi)放。

让我们想(xiang)象这(zhe)样(yang)一(yi)个(ge)场景：一(yi)个(ge)精心布(bu)置的房间(jian)，灯光柔(rou)和(he)，空气(qi)中弥(mi)漫着淡淡的香(xiang)氛。这不(bu)是一个寻(xun)常的卧(wo)室，而是(shi)一(yi)个(ge)为(wei)特殊仪(yi)式(shi)而设(she)的空(kong)间(jian)，充(chong)满了神(shen)圣感(gan)与期待(dai)。被动(dong)方，将(jiang)穿着一套(tao)特别设计(ji)的服饰。这(zhe)套服饰的设计，本身(shen)就具(ju)有(you)强(qiang)烈的(de)象征(zheng)意(yi)义。它可(ke)能(neng)不(bu)是暴露的(de)，而是(shi)具(ju)有一种(zhong)“不(bu)完(wan)整”或(huo)“易于(yu)剥离(li)”的特性，暗(an)示着即将(jiang)发生(sheng)的“褪去(qu)”。

例(li)如(ru)，一套由光滑丝绸(chou)制成的(de)和服，但(dan)背后缝合(he)处采(cai)用了易于(yu)快速(su)解开的设计(ji)，或(huo)者前面仅用几(ji)根丝带随(sui)意系(xi)着。关(guan)键在于，这(zhe)套服(fu)饰的(de)设计，既能(neng)唤(huan)起客(ke)人(ren)（即(ji)主动(dong)方(fang)）的(de)观(guan)察(cha)与(yu)好奇(qi)，又能(neng)让被动(dong)方在(zai)行(xing)动中感受(shou)到它(ta)的(de)“不(bu)牢(lao)固”，从而(er)增加(jia)内心的紧(jin)张感。

当(dang)被(bei)动方(fang)身着这套(tao)服饰(shi)进(jin)入(ru)房间(jian)，迎接(jie)他的(de)不是冷漠的审视(shi)，而是(shi)充满爱意与力量(liang)的(de)目光(guang)。主动方(fang)，此(ci)时扮(ban)演(yan)着“客(ke)人”的角色(se)，但(dan)这(zhe)个(ge)“客(ke)人”并非普(pu)通的访客，他带着一(yi)种(zhong)温和而坚(jian)定的权威。他(ta)会(hui)引(yin)导被动方(fang)走向一(yi)个(ge)预(yu)设(she)的位(wei)置(zhi)。这(zhe)个位(wei)置，可能(neng)是(shi)一个(ge)柔软的地(di)毯，或(huo)者一(yi)个(ge)精心(xin)挑(tiao)选(xuan)的(de)垫子(zi)，它并(bing)非是(shi)象(xiang)征着卑微，而(er)是为(wei)接下来(lai)的行(xing)动提(ti)供一个舒适且具(ju)有仪(yi)式(shi)感(gan)的平(ping)台。

被动方，会应(ying)邀(yao)“跪(gui)下”。这(zhe)个动(dong)作，在(zai)许(xu)多(duo)文化(hua)中(zhong)都带(dai)有臣服的含义，它标志(zhi)着一方愿意放(fang)低(di)姿(zi)态(tai)，将注意(yi)力完(wan)全集(ji)中在(zai)另一方的意图(tu)上。当被(bei)动(dong)方跪下时，主动方可(ke)能会(hui)轻轻(qing)地抚(fu)摸他的头，或者(zhe)握住他(ta)的手(shou)，用眼神(shen)传递一(yi)种(zhong)“我(wo)在这(zhe)里(li)，我掌控着(zhe)一切，但我(wo)也会(hui)保(bao)护你”的(de)信号。

这种身体的接(jie)触，是(shi)建立(li)信任(ren)的(de)关(guan)键一(yi)步，它告(gao)诉被动方(fang)，虽然(ran)他选择(ze)放(fang)下控制(zhi)，但他的存在是被(bei)重(zhong)视(shi)的(de)，他(ta)的感受(shou)是被关注(zhu)的。

是“扒(ba)开”的动(dong)作(zuo)。主(zhu)动方(fang)可能会用(yong)指(zhi)尖轻轻(qing)地拨(bo)开被(bei)动(dong)方(fang)服(fu)饰(shi)的边(bian)缘(yuan)，或(huo)者慢慢地(di)拉开胸前(qian)的(de)系带。这个(ge)过(guo)程是(shi)缓慢而充(chong)满暗示(shi)的。每一(yi)个动(dong)作(zuo)，都(dou)在(zai)被(bei)动(dong)方(fang)的(de)感(gan)官中(zhong)被放(fang)大。服饰滑落(luo)的部分，可能(neng)露出(chu)肌(ji)肤，也可(ke)能(neng)只(zhi)是(shi)露出下(xia)一层(ceng)更薄(bao)的(de)衣(yi)物。重(zhong)点(dian)在(zai)于，这(zhe)是(shi)一个主(zhu)动揭(jie)示的过程(cheng)，它代(dai)表着(zhe)一(yi)层层自(zi)我(wo)保护的(de)剥离(li)，一层层(ceng)日常身(shen)份的(de)褪去(qu)。

被动方在(zai)这(zhe)个过程(cheng)中，会感受(shou)到一(yi)种强(qiang)烈的羞耻(chi)感，这(zhe)是一种(zhong)混(hun)合(he)着暴(bao)露(lu)、脆弱(ruo)和(he)被(bei)注(zhu)视的复杂(za)情感(gan)。正是这(zhe)种羞耻(chi)感，成为了通(tong)往深(shen)层释放的桥梁(liang)。

羞耻(chi)，并非(fei)总(zong)是负(fu)面(mian)的。在(zai)这里(li)，它是一种对自身脆(cui)弱面的承(cheng)认(ren)，是(shi)对他(ta)人强(qiang)大力(li)量(liang)的信赖。当被(bei)动方(fang)感(gan)到羞耻(chi)时，他(ta)同时(shi)也体(ti)验到一种从未(wei)有过(guo)的(de)解(jie)脱。他不再需(xu)要(yao)扮演(yan)一个(ge)坚强(qiang)、得体(ti)的角(jiao)色，他(ta)可以(yi)完全坦露自(zi)己的不安与渴望(wang)。主动(dong)方，则在(zai)这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，感受(shou)到被给予的信(xin)任与力量。

他需(xu)要以一种(zhong)负责(ze)任、有爱的方式来回应这份信(xin)任(ren)，用他(ta)的(de)行动(dong)来引导(dao)被动方穿越(yue)羞(xiu)耻(chi)，走向(xiang)平(ping)静与(yu)满足。

“打(da)屁”是(shi)这个仪式(shi)中(zhong)最(zui)具(ju)争议(yi)也(ye)最(zui)能(neng)触及核(he)心(xin)的部(bu)分。它不是(shi)为了(le)造成伤害，而(er)是(shi)一种(zhong)具有(you)强烈(lie)触觉刺激(ji)的惩罚(fa)或(huo)奖励(li)。在双(shuang)方的(de)默(mo)契(qi)中，这(zhe)可(ke)能(neng)是一(yi)种对(dui)被动方“不(bu)乖”的温(wen)和(he)惩(cheng)戒(jie)，也可(ke)能(neng)是(shi)一种(zhong)激活(huo)身体(ti)、带来强烈(lie)生(sheng)理反应(ying)的方(fang)式。主(zhu)动方(fang)手中(zhong)的(de)触感(gan)，可(ke)能是温(wen)热(re)的掌心，也可能(neng)是(shi)轻(qing)柔的(de)鞭子(zi)。

每一(yi)个“啪”声，都是一次(ci)与肉体(ti)的(de)直(zhi)接连(lian)接，都伴随(sui)着羞耻感(gan)的短(duan)暂(zan)高峰，以及随(sui)之而来的(de)身(shen)体(ti)的(de)颤(chan)栗(li)。这(zhe)种触(chu)觉上(shang)的冲击(ji)，能(neng)够有效(xiao)地将人(ren)的(de)意识拉(la)回到当下(xia)，拉(la)回(hui)到身(shen)体的(de)感(gan)觉(jue)之中，从而进一步(bu)剥(bo)离(li)大(da)脑的(de)理性思考(kao)，让(rang)情感与(yu)生理(li)体验占(zhan)据(ju)主导(dao)。

被动方在(zai)承受这些触感(gan)时(shi)，身(shen)体的反应是真实的。也许是(shi)瞬间(jian)的疼痛(tong)，也许是(shi)紧随其(qi)后的(de)麻(ma)痒感，也(ye)许是(shi)全身的颤(chan)抖。最(zui)深刻(ke)的体(ti)验，可(ke)能(neng)来(lai)自于(yu)伴随(sui)这(zhe)些生理(li)反应而来(lai)的情(qing)绪(xu)释放(fang)。长久以来(lai)压抑(yi)的焦虑(lv)、压力(li)，甚(shen)至(zhi)是一(yi)些童年创伤的(de)印记，都(dou)可能(neng)在这个过程中被(bei)唤醒(xing)、被(bei)触(chu)及，然后，在(zai)主动方的引(yin)导(dao)下(xia)，被温柔(rou)地(di)释放(fang)。

这(zhe)是一(yi)个高度个(ge)人化(hua)的体(ti)验(yan)，每个人在(zai)其(qi)中会感受(shou)到(dao)不同的情绪(xu)和生(sheng)理反应(ying)。但(dan)核心在于(yu)，通过(guo)这(zhe)种(zhong)极端化的(de)情境(jing)，双方(fang)共同(tong)创造(zao)了(le)一个安(an)全但充满挑战(zhan)的空(kong)间，让(rang)被动(dong)方有机会探(tan)索(suo)自己(ji)最(zui)深层的(de)脆弱，并通过这(zhe)种脆(cui)弱，与(yu)主动(dong)方建(jian)立(li)起(qi)一种无(wu)可(ke)比拟的(de)信(xin)任和亲(qin)密(mi)。这种(zhong)亲密，不是建立(li)在(zai)日(ri)常的(de)琐碎之上(shang)，而是(shi)建(jian)立(li)在对彼(bi)此最深(shen)层(ceng)欲(yu)望(wang)和恐惧(ju)的共同(tong)理(li)解与接纳之上。

第二(er)幕：臣服之(zhi)境——释(shi)放(fang)与重(zhong)塑(su)，体(ti)验(yan)无我(wo)

当(dang)仪式的(de)第一部分(fen)——“穿(chuan)扒(ba)开(kai)跪着让客(ke)人(ren)打(da)屁(pi)羞耻(chi)的服(fu)从”——在(zai)双(shuang)方的共(gong)同推(tui)进(jin)下(xia)达到(dao)一(yi)个高潮，被动(dong)方已经经历(li)了(le)一系列(lie)强烈的(de)感官与(yu)情感冲击。身(shen)体的(de)敏(min)感度(du)被(bei)提高(gao)，羞(xiu)耻(chi)感被放(fang)大(da)，压抑的(de)情(qing)绪也开始(shi)得(de)到疏(shu)导(dao)。这仅(jin)仅是臣服艺(yi)术(shu)的开始(shi)，更(geng)深层(ceng)次的体验，在于(yu)“释放”与(yu)“重(zhong)塑”。

在“打屁(pi)”之(zhi)后，被(bei)动(dong)方(fang)的(de)身体可能(neng)仍然(ran)残(can)留(liu)着微(wei)微的灼热(re)感，肌(ji)肉可(ke)能因为(wei)紧(jin)张而有(you)些酸胀(zhang)。主(zhu)动方，此(ci)时的(de)“客人”，并非(fei)冷酷(ku)的施(shi)予者，而是(shi)一个充满智慧(hui)的引(yin)导(dao)者(zhe)。他会(hui)注意到被(bei)动方(fang)的身(shen)体反应，并(bing)给(gei)予恰当的(de)回应。这(zhe)可(ke)能(neng)是一(yi)句温(wen)柔(rou)的安抚(fu)，一个(ge)充满(man)力量的(de)拥抱，或者(zhe)用(yong)手轻轻地抚(fu)摸(mo)被“打”过的部位(wei)，用温(wen)度来缓解不适，同时传递(di)“我看见你，我感(gan)受你，我拥(yong)抱你”的(de)信息。

这种后(hou)续的关怀(huai)，是建(jian)立终(zhong)极信任的(de)关键(jian)。它让(rang)被动(dong)方知(zhi)道(dao)，他(ta)的(de)脆(cui)弱(ruo)和疼(teng)痛，并(bing)非(fei)被忽视或漠视(shi)，而(er)是(shi)被(bei)看见、被(bei)接纳、被珍视的(de)。

当被(bei)动(dong)方沉(chen)浸(jin)在这(zhe)种身(shen)体(ti)与(yu)情(qing)绪(xu)的双重(zhong)刺(ci)激中时，他(ta)的自(zi)我(wo)意识会(hui)逐渐(jian)模糊。日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)的角色、压力、期(qi)望，都(dou)在这一刻(ke)被抛诸脑(nao)后。他不(bu)再是某(mou)个公(gong)司的高管(guan)，不再是某(mou)个家(jia)庭的(de)责任人，他只是(shi)一个(ge)纯(chun)粹的(de)、活在(zai)当下、回(hui)应着(zhe)身(shen)体(ti)信(xin)号的(de)存(cun)在。这(zhe)种“无(wu)我”的(de)状(zhuang)态(tai)，是臣服艺(yi)术中(zhong)最(zui)宝贵的(de)收获(huo)之一(yi)。

它是(shi)一(yi)种暂(zan)时(shi)的逃离，也是(shi)一种对(dui)真实自(zi)我(wo)的回(hui)归。在(zai)“无(wu)我(wo)”的(de)体(ti)验(yan)中，人(ren)们(men)可(ke)以(yi)暂时放(fang)下(xia)社会强加的身份标(biao)签，纯粹(cui)地感(gan)受身体(ti)的(de)律动，感(gan)受生(sheng)命的(de)原始(shi)能(neng)量(liang)。

主动(dong)方(fang)在(zai)这个阶(jie)段的角(jiao)色至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。他需要保持清醒(xing)和觉察，用一种(zhong)充满爱(ai)意(yi)和(he)力(li)量的引导，让被动方(fang)在“无我”的(de)状态(tai)中感到安全。他的(de)存在(zai)，就(jiu)像一(yi)盏(zhan)灯(deng)塔，指(zhi)引着(zhe)被(bei)动(dong)方(fang)穿(chuan)越(yue)情绪的海(hai)洋(yang)，而(er)不(bu)会迷失方(fang)向。他(ta)可以继续(xu)通过(guo)言语(yu)，比如(ru)低语，或者(zhe)轻柔的(de)指令，来(lai)加(jia)深(shen)被动方(fang)的沉浸(jin)感(gan)。

例(li)如(ru)，他可能(neng)会让(rang)被动(dong)方想(xiang)象自(zi)己是(shi)一片漂浮在水面的(de)叶子(zi)，随(sui)着水流(liu)轻(qing)轻摆动，或者(zhe)是一(yi)棵(ke)在大风(feng)中摇曳的(de)树，但(dan)根系牢(lao)牢(lao)地扎(zha)在土(tu)地里。这些意(yi)象(xiang)，都是(shi)为(wei)了(le)帮助(zhu)被(bei)动方(fang)进一步放松，放下(xia)抵抗，完全(quan)拥抱(bao)当下(xia)的体(ti)验。

“羞(xiu)耻”在(zai)这里也扮(ban)演着(zhe)一个(ge)升(sheng)华的角(jiao)色(se)。最(zui)初的(de)羞耻(chi)，是(shi)暴露(lu)于(yu)他人目(mu)光(guang)下(xia)的(de)不适(shi)感。但当被(bei)动方在(zai)信(xin)任的(de)基石上，完(wan)全沉(chen)浸在(zai)身(shen)体的感受中(zhong)时，羞耻感(gan)会(hui)逐渐转(zhuan)化为(wei)一(yi)种(zhong)“为爱而生(sheng)的臣服(fu)”。这(zhe)种臣(chen)服，并非(fei)源于(yu)恐(kong)惧(ju)，而(er)是(shi)源(yuan)于一种深(shen)刻的(de)渴望(wang)，渴(ke)望(wang)将自(zi)己(ji)的全部，包括最不堪、最脆(cui)弱(ruo)的部分(fen)，都(dou)毫无(wu)保留(liu)地呈(cheng)献(xian)给(gei)那个(ge)值得(de)信(xin)赖的伴(ban)侣。

羞(xiu)耻(chi)感(gan)在这里(li)变成了(le)一(yi)种(zhong)纯粹(cui)的、令(ling)人(ren)心(xin)动的媒(mei)介，它(ta)让(rang)每一次(ci)的交付(fu)都显得(de)弥足珍(zhen)贵。

被动方(fang)在“打(da)屁”之(zhi)后，可能(neng)会(hui)体验(yan)到一(yi)种身(shen)体的(de)酥(su)麻(ma)感(gan)，或(huo)者(zhe)一种(zhong)全(quan)身心(xin)的放松。一些人(ren)甚(shen)至会(hui)体(ti)验到一种(zhong)前所未有(you)的愉悦(yue)感，这可(ke)能是(shi)因为(wei)身体(ti)在承受强(qiang)烈(lie)刺(ci)激后(hou)释放的内(nei)啡肽，也(ye)可(ke)能是(shi)因为(wei)精神上达(da)到了某种(zhong)程度的(de)解(jie)放(fang)。主动方(fang)在这(zhe)个(ge)时(shi)候，需(xu)要敏锐地(di)观察(cha)这些变化，并用(yong)恰(qia)当的(de)方式来(lai)回应(ying)。

他可(ke)以继(ji)续(xu)温(wen)柔地触碰被动方(fang)的身体(ti)，用(yong)抚(fu)摸、轻咬，或(huo)者更(geng)深层(ceng)次的亲密(mi)行为(wei)，来深(shen)化这种身体层面的(de)连(lian)接(jie)。

这个(ge)过程，也是(shi)一个(ge)“重塑(su)”的(de)过(guo)程。当一个人(ren)能(neng)够穿越羞(xiu)耻(chi)，能够完(wan)全(quan)信任(ren)并(bing)交付(fu)自己，并且在(zai)被(bei)关怀(huai)和接纳(na)中(zhong)体验(yan)到(dao)释(shi)放时(shi)，他对自己和(he)对(dui)伴(ban)侣(lv)的认知都(dou)会发生(sheng)微妙的(de)改变。被(bei)动方可(ke)能会发现(xian)，原来自己(ji)可以如此(ci)勇敢地面(mian)对自(zi)己的脆弱(ruo)，原来自(zi)己能够(gou)从这(zhe)种极(ji)端(duan)的(de)情境(jing)中获(huo)得力量和(he)成长。

主动方(fang)，也(ye)通(tong)过引(yin)导伴侣穿越(yue)禁忌，体验到了(le)责任、力量和被(bei)全然信赖的满足(zu)感。

当仪(yi)式逐渐接近(jin)尾(wei)声，主动方(fang)会引(yin)导被动(dong)方慢慢(man)地从“无(wu)我”的状态(tai)中(zhong)回(hui)归(gui)。这个(ge)回归(gui)的过程(cheng)是(shi)温柔而(er)循序渐(jian)进的(de)。可能(neng)是一(yi)次深(shen)情(qing)的凝(ning)视(shi)，一次(ci)轻柔的吻(wen)，或者一句充满(man)爱意的(de)耳(er)语。被(bei)动方会(hui)被鼓励(li)去感(gan)受身(shen)体的每一个角落，去(qu)体味(wei)刚(gang)刚经(jing)历(li)的一(yi)切(qie)，去将(jiang)这(zhe)种强(qiang)烈(lie)的(de)体(ti)验转化(hua)为内(nei)在的(de)平(ping)静与力量。

最终，这个(ge)关(guan)于(yu)“穿(chuan)扒(ba)开跪(gui)着(zhe)让客(ke)人打屁(pi)羞耻的(de)服从”的仪(yi)式，并(bing)非以结束(shu)为目(mu)的，而是以(yi)“开(kai)启(qi)”为目的。它开启(qi)了一(yi)种(zhong)全(quan)新的(de)沟通(tong)方(fang)式(shi)，开启(qi)了对彼此更深(shen)层次(ci)的理解，也(ye)开启(qi)了对自我更自(zi)由的探索(suo)。在这(zhe)样一个精心(xin)设(she)计的空(kong)间(jian)里，通过(guo)一种看(kan)似(shi)极端化的(de)互(hu)动，双方共(gong)同打(da)破了日(ri)常(chang)的束(shu)缚(fu)，体(ti)验了(le)信任(ren)、臣(chen)服(fu)、羞(xiu)耻、释放与重塑的(de)完整(zheng)循环。

这(zhe)是一种深刻的亲密(mi)，一种超(chao)越(yue)言语的(de)连接(jie)，它让双方(fang)都能(neng)够以(yi)更完(wan)整、更真实(shi)的面(mian)貌，去(qu)面对(dui)彼此(ci)，也去(qu)面对自己(ji)。在这个仪式中(zhong)，没(mei)有(you)谁是(shi)绝对的“客(ke)人(ren)”或“被服(fu)务者(zhe)”，他们(men)是共(gong)同的(de)探(tan)索者，是(shi)彼此生命(ming)中(zhong)最深(shen)刻(ke)的(de)见证者(zhe)。

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图片来源：每经记者 陈菊 摄

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