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当稻妻(qi)的雷霆邂逅蒙(meng)德的丘(qiu)陵：一(yi)个不(bu)可能(neng)的(de)猜想

在(zai)提瓦(wa)特(te)大陆广袤无(wu)垠的地(di)图上，存(cun)在着无数令人着迷的故事和(he)未(wei)解之(zhi)谜(mi)。《原神(shen)》以(yi)其精美(mei)的画(hua)面、丰(feng)富(fu)的剧(ju)情以及充(chong)满(man)想象力的世(shi)界观，吸引了全球数以(yi)亿计的玩家。而在这些(xie)玩(wan)家的(de)脑海中，总(zong)是会(hui)涌现(xian)出各种各(ge)样的(de)奇思(si)妙想(xiang)，其(qi)中(zhong)，一个看似(shi)荒诞(dan)却又(you)引人入(ru)胜的猜想(xiang)，便(bian)是(shi)关(guan)于“雷(lei)电将(jiang)军与(yu)丘(qiu)丘人繁(fan)衍后代(dai)”的可能(neng)性。

这个(ge)话题，在(zai)玩(wan)家(jia)社区中引发了(le)热烈(lie)的(de)讨(tao)论，从最初(chu)的惊叹与(yu)不解，到如(ru)今(jin)的深入(ru)解(jie)析(xi)与脑洞大(da)开，它(ta)已经成(cheng)为了(le)一种独(du)特的(de)文(wen)化(hua)现(xian)象。

让(rang)我(wo)们从(cong)游戏的(de)设定(ding)本(ben)身来(lai)审视(shi)这个(ge)猜想(xiang)。雷(lei)电(dian)将军(jun)，作为稻妻(qi)国的至高统治者，是(shi)永恒的(de)象征，拥(yong)有(you)强大(da)的雷电(dian)元素力量，其(qi)神之躯(qu)更是由纯(chun)粹的雷元素构(gou)成。而(er)丘丘人，则(ze)是提瓦特(te)大(da)陆(lu)上(shang)一(yi)种普(pu)遍存(cun)在的(de)原(yuan)始种族，他们拥(yong)有(you)相对(dui)简单的智慧(hui)，通(tong)常以(yi)部(bu)落(luo)的形(xing)式(shi)生(sheng)活，掌(zhang)握着火、水(shui)、冰、雷(lei)等(deng)基(ji)础元(yuan)素的(de)力量(liang)，并(bing)且拥有(you)各(ge)自(zi)独特的文(wen)化和语言。

从生物学的角度来看，两(liang)种截然(ran)不同的(de)存在——一(yi)个(ge)神明，一个原始种族(zu)，其“繁衍后代”的(de)可能(neng)性几(ji)乎为(wei)零(ling)。神明(ming)的生(sheng)命(ming)形式(shi)与(yu)凡(fan)人(ren)有(you)着本(ben)质的(de)区别(bie)，他们并非通过常规(gui)的生物繁(fan)衍方(fang)式延续种(zhong)族。而丘丘(qiu)人的生命形态，也与(yu)稻妻人类的血(xue)脉有着显著的(de)差异。

《原神》的魅力(li)恰(qia)恰在于其(qi)打破常规的(de)可(ke)能性。游戏(xi)中的(de)世界(jie)观并(bing)非一(yi)成(cheng)不变，元素力(li)的运用、神(shen)明的存在(zai)，以及古老的传(chuan)说(shuo)，都为一切“不(bu)可(ke)能”留下(xia)了想象的空间(jian)。如(ru)果(guo)我(wo)们将“繁(fan)衍后代(dai)”理解为(wei)一(yi)种(zhong)更(geng)广泛的(de)、象征性的概念，而非(fei)严(yan)格的生(sheng)物学意(yi)义上(shang)的(de)结合(he)，那(na)么(me)这个(ge)猜想或许就有(you)了(le)一(yi)些探(tan)讨的(de)余(yu)地(di)。

一种可能(neng)性是，通过(guo)某种(zhong)特殊的(de)、未(wei)知的元素力融合(he)，或(huo)者(zhe)神(shen)明的某种(zhong)意(yi)愿(yuan)，诞生(sheng)出拥(yong)有双方(fang)特质的(de)后代。例如，如果雷电将(jiang)军以(yi)某(mou)种特(te)殊(shu)方(fang)式将(jiang)自(zi)己(ji)的(de)力量(liang)或一部(bu)分意(yi)识赋予了某(mou)位丘丘(qiu)人，或(huo)者(zhe)通(tong)过一(yi)种(zhong)超(chao)越(yue)常规的方(fang)式结合，那(na)么(me)其后代(dai)或许会继承(cheng)雷(lei)电(dian)将军的强(qiang)大(da)力(li)量和(he)部分元素亲和(he)力，同(tong)时保留丘(qiu)丘人(ren)与(yu)生俱来(lai)的元(yuan)素掌(zhang)控能力。

这(zhe)种“后(hou)代(dai)”并(bing)非字(zi)面(mian)意(yi)义上(shang)的血(xue)缘(yuan)关(guan)系，而(er)是一种元(yuan)素与(yu)意识(shi)的传(chuan)承。

另(ling)一种更具(ju)哲(zhe)学意味(wei)的解读，是(shi)将(jiang)“繁衍后(hou)代”看(kan)作是一(yi)种对“共(gong)存”与“融合”的隐喻。雷电(dian)将(jiang)军所(suo)追求(qiu)的(de)“永恒”，在(zai)某种程(cheng)度(du)上(shang)，也(ye)象征(zheng)着稳(wen)定与(yu)秩(zhi)序。而(er)丘丘(qiu)人(ren)，虽然被视为低(di)等生(sheng)物，但(dan)他们也以(yi)自己的方(fang)式在这(zhe)片大(da)陆(lu)上生存繁(fan)衍(yan)。如(ru)果将雷电(dian)将军(jun)与丘丘人(ren)之(zhi)间(jian)的“繁(fan)衍”理解为(wei)一种(zhong)跨(kua)越(yue)种族(zu)、跨(kua)越阶级(ji)的理解与(yu)融(rong)合(he)，那么(me)这个(ge)猜(cai)想就有了更(geng)深(shen)刻(ke)的(de)内涵。

也(ye)许，是雷(lei)电(dian)将军在长久的统治(zhi)中，开始(shi)审(shen)视与不同种族(zu)的相处之道，开(kai)始理(li)解他(ta)们生(sheng)存的(de)意义(yi)，甚至(zhi)在某(mou)种(zhong)程(cheng)度上，看(kan)到(dao)了(le)他们身上(shang)所(suo)蕴(yun)含(han)的独(du)特价值(zhi)。这(zhe)种“繁(fan)衍(yan)”，可以是(shi)思(si)想上的碰(peng)撞，可以(yi)是文(wen)化(hua)上的(de)交(jiao)流(liu)，甚(shen)至可以是(shi)对一(yi)种(zhong)全(quan)新(xin)共(gong)存模(mo)式的探索(suo)。

当然，我(wo)们(men)也不(bu)能排(pai)除同人创(chuang)作的(de)强大力量(liang)。在玩(wan)家(jia)社(she)区中(zhong)，许多才华(hua)横溢的作者(zhe)，凭借着(zhe)对游戏角色的深刻理解和(he)天(tian)马行(xing)空的(de)想象(xiang)力(li)，创(chuang)作出(chu)了(le)大(da)量以“雷电(dian)将军(jun)与丘丘(qiu)人繁衍(yan)后(hou)代”为主(zhu)题的(de)同人图、同人(ren)小(xiao)说和(he)同(tong)人(ren)漫画。这些作(zuo)品，往往(wang)将游(you)戏(xi)中(zhong)的角(jiao)色(se)设定进行大(da)胆的二次(ci)创作(zuo)，赋予(yu)了这段(duan)“跨(kua)越种族之(zhi)恋”以生命(ming)。

虽(sui)然(ran)这些(xie)创作并非(fei)官方(fang)设定，但它(ta)们却(que)以(yi)独(du)特的(de)方式(shi)，丰富了《原神》的(de)文化生态，激发(fa)了更(geng)多(duo)玩家的(de)想象(xiang)。

从视觉上(shang)看，雷(lei)电(dian)将(jiang)军的(de)威严与(yu)神(shen)秘，与(yu)丘丘(qiu)人(ren)相对原(yuan)始、淳朴的(de)形(xing)象，形成了一种强(qiang)烈的反差(cha)萌(meng)。这种反差(cha)，本身就(jiu)充满(man)了戏剧性(xing)。如(ru)果将两人置(zhi)于一个特定(ding)的情境(jing)中，例(li)如在(zai)一次(ci)意(yi)外(wai)的遭(zao)遇(yu)中(zhong)，雷(lei)电将军(jun)意外地看(kan)到了(le)丘(qiu)丘人身上某(mou)种不(bu)为(wei)人知的(de)善良或坚韧(ren)，亦(yi)或是丘(qiu)丘(qiu)人(ren)无(wu)意中(zhong)发现了(le)雷(lei)电将军不(bu)为人(ren)知(zhi)的温柔(rou)一面(mian)，一段超乎(hu)寻常的情感联系或(huo)许(xu)就会由(you)此萌(meng)生。

这(zhe)种情(qing)感(gan)联(lian)系，即(ji)使不(bu)以生物学(xue)意(yi)义上的(de)“繁衍”为结局，也足以(yi)在玩家心(xin)中留下深刻的(de)印象(xiang)。

现(xian)阶(jie)段，《原(yuan)神》官(guan)方(fang)对(dui)于“雷电将军与(yu)丘丘(qiu)人繁衍后(hou)代”这(zhe)一话题(ti)，并未给(gei)出任何明确的(de)设定(ding)或暗(an)示。这(zhe)给了(le)玩(wan)家(jia)无限(xian)的想象空(kong)间，也(ye)使得(de)这个(ge)猜(cai)想(xiang)更具神秘色彩(cai)。我们无法(fa)预测未来(lai)，《原神》的剧(ju)情走(zou)向是(shi)否(fou)会(hui)朝着(zhe)这(zhe)个方(fang)向发展，但(dan)正是这种未(wei)知性，让这(zhe)个话(hua)题保持了持(chi)续(xu)的吸引(yin)力(li)。

它不仅仅(jin)是一(yi)个关于(yu)游(you)戏(xi)设(she)定(ding)的讨论(lun)，更是(shi)一种(zhong)对打破界(jie)限(xian)、跨越隔(ge)阂的浪漫主(zhu)义(yi)幻想(xiang)的体(ti)现(xian)。

从(cong)理论到脑洞：解(jie)析“雷(lei)电将军与(yu)丘丘(qiu)人繁衍后(hou)代(dai)”的(de)可能性空(kong)间

在第(di)一(yi)部分(fen)，我们(men)对“雷电(dian)将军与(yu)丘丘人繁衍后(hou)代(dai)”这(zhe)一(yi)猜(cai)想(xiang)进(jin)行了(le)初步(bu)的探(tan)讨，并将(jiang)其从生(sheng)物学层面上升(sheng)到了(le)哲学与象(xiang)征意(yi)义的(de)层面(mian)。现在，让(rang)我(wo)们(men)进一步深(shen)入，从(cong)更(geng)具(ju)体(ti)的(de)游(you)戏机(ji)制(zhi)、角(jiao)色(se)设定以(yi)及玩(wan)家的脑洞中，挖(wa)掘(jue)更多可(ke)能性(xing)。

我们(men)来审(shen)视(shi)雷(lei)电将军的(de)神格(ge)。作为掌(zhang)管(guan)“永恒(heng)”的(de)雷电将(jiang)军，她(ta)的神之躯(qu)并非(fei)凡人(ren)，而是(shi)由纯粹的(de)元(yuan)素力量(liang)构(gou)成。在《原神(shen)》的设(she)定(ding)中，神(shen)明并(bing)非(fei)没(mei)有“生(sheng)命”可言，但他们的生(sheng)命形(xing)式(shi)与(yu)凡人有着(zhe)根本(ben)性(xing)的区(qu)别。例如(ru)，一些(xie)古老的(de)传说中(zhong)，神明(ming)可以(yi)通(tong)过(guo)将自(zi)己的力量(liang)或(huo)意(yi)识传(chuan)递(di)给凡人，来培(pei)养或(huo)塑造某种“后继者”。

如(ru)果将(jiang)这种(zhong)“传承(cheng)”的概(gai)念进(jin)一步(bu)放大，是否有(you)可(ke)能，雷(lei)电将军能(neng)够以一(yi)种非(fei)传(chuan)统的(de)方式(shi)，将(jiang)自己(ji)的(de)力量、意识(shi)，甚至(zhi)一部(bu)分“神性”，赋(fu)予一(yi)个特定的(de)丘丘(qiu)人？

想(xiang)象(xiang)一(yi)下，在某(mou)个(ge)不为人知的时刻，一位特(te)殊(shu)的丘丘(qiu)人，因(yin)为某种原(yuan)因（例如，一(yi)次意(yi)外(wai)的元(yuan)素(su)共鸣(ming)，或者(zhe)一次与(yu)雷(lei)电(dian)将(jiang)军的(de)特殊(shu)接触），成为了(le)雷电将军力(li)量的容器，或者说，成(cheng)为了(le)她意志的(de)载体(ti)。通过这种(zhong)方式，“后代”的诞(dan)生，可能(neng)并(bing)非是血脉(mai)的(de)延(yan)续，而(er)是力(li)量与(yu)意(yi)志(zhi)的(de)传(chuan)递(di)。

这(zhe)个(ge)“后(hou)代”或许(xu)能够保(bao)留(liu)丘丘人的原(yuan)始(shi)形(xing)态，但(dan)同时(shi)拥有(you)强(qiang)大(da)的雷电元素(su)力(li)量(liang)，甚(shen)至(zhi)能够沟通雷电将军(jun)的(de)意识(shi)。这样(yang)的设定，无疑会(hui)为游(you)戏的剧情(qing)增(zeng)添(tian)无限(xian)的戏(xi)剧(ju)性(xing)。

让(rang)我(wo)们关(guan)注丘丘(qiu)人(ren)种族本身(shen)的特(te)性。虽(sui)然(ran)被玩家(jia)戏(xi)称为“提瓦特(te)三巨头(tou)”之(zhi)一，但丘丘(qiu)人并非没(mei)有其存在的意(yi)义和(he)价(jia)值。他们(men)拥有原(yuan)始的元(yuan)素亲(qin)和(he)力(li)，能够(gou)熟(shu)练(lian)运用各种元素(su)进(jin)行战斗和生(sheng)活(huo)。在(zai)某些(xie)剧(ju)情和背景故(gu)事中(zhong)，我(wo)们(men)也能看到(dao)，并(bing)非所有(you)丘丘(qiu)人都愚昧(mei)无知，有些丘丘人甚至展(zhan)现(xian)出(chu)一定的智慧和(he)情感。

如果(guo)将(jiang)这个(ge)猜想延伸，是否可能存(cun)在一(yi)种特殊品种的(de)丘丘(qiu)人(ren)，他们的(de)基因(yin)（如果可以(yi)这么(me)称呼(hu)的话(hua)）能够(gou)与(yu)神(shen)明产(chan)生某种特(te)殊的(de)“共鸣(ming)”？

一种(zhong)大胆(dan)的设想是(shi)，是否(fou)存(cun)在一种古老的(de)、被(bei)遗忘(wang)的元(yuan)素力融(rong)合(he)方式(shi)，能够让神明与凡(fan)人（或(huo)类凡人生(sheng)物）产生后代(dai)？也许，在提(ti)瓦特(te)大(da)陆的远古时(shi)代，神(shen)明(ming)与(yu)各种族之间存在(zai)着(zhe)比现在更为紧密(mi)的联(lian)系，甚至(zhi)发(fa)生(sheng)过我们无(wu)法想(xiang)象(xiang)的(de)“跨界(jie)合作(zuo)”。而雷(lei)电将(jiang)军(jun)与(yu)丘丘人的“繁衍(yan)”，可以被看(kan)作(zuo)是对(dui)这(zhe)种古(gu)老(lao)模(mo)式的一(yi)种“回归(gui)”或(huo)“重现(xian)”。

当(dang)然，这(zhe)种猜想很大程度上(shang)也(ye)受(shou)到(dao)了同人创(chuang)作(zuo)的启发。在(zai)玩(wan)家(jia)绘制(zhi)的(de)插(cha)画和创作的小说中(zhong)，我(wo)们(men)经(jing)常可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)对(dui)雷(lei)电将(jiang)军与丘丘(qiu)人(ren)之(zhi)间情感(gan)纠(jiu)葛(ge)的(de)描绘(hui)。这些(xie)创作(zuo)往往将雷(lei)电将军冰冷外表下(xia)的温(wen)柔，与丘丘人淳朴率(lv)真的(de)性格相结合，形(xing)成一种反差萌。例如，雷电将军(jun)可能因(yin)为(wei)某(mou)个(ge)丘丘(qiu)人展(zhan)现出的特(te)殊能力或(huo)情感(gan)而(er)动(dong)容，甚至(zhi)因(yin)为(wei)保(bao)护(hu)他(ta)/她而(er)采取(qu)一系(xi)列不同寻常的行动。

这(zhe)种(zhong)情(qing)感(gan)的萌(meng)芽，最终可(ke)能被玩家解读为“繁衍”的伏笔(bi)。

从游戏(xi)机制的(de)角度(du)来看，虽(sui)然(ran)目(mu)前没(mei)有(you)“繁衍”的直(zhi)接系统(tong)，但(dan)我们(men)可以(yi)从(cong)“元(yuan)素共鸣”或“角(jiao)色(se)互动”等(deng)方面找(zhao)到一些类(lei)比。如(ru)果(guo)未(wei)来游戏更(geng)新了更(geng)深度的(de)角色(se)互动(dong)系统，或者引入了新(xin)的元(yuan)素融(rong)合机(ji)制，那么(me)“跨(kua)种族(zu)繁衍(yan)”的(de)可能性(xing)将不再是(shi)遥不(bu)可及(ji)的(de)幻想。例如(ru)，玩(wan)家可以通过(guo)某种特殊(shu)的(de)任务(wu)或活(huo)动，让(rang)雷电(dian)将(jiang)军(jun)与某个丘(qiu)丘(qiu)人(ren)产生(sheng)某种(zhong)深度(du)的“元(yuan)素链接”，这(zhe)种链(lian)接的成果(guo)，或许就是他们(men)“共同(tong)创造”的(de)后(hou)代(dai)。

进(jin)一步(bu)地，我们也(ye)可(ke)以从“象(xiang)征意(yi)义”上进(jin)行解(jie)读(du)。雷(lei)电(dian)将军所代(dai)表的(de)“永(yong)恒”，与丘(qiu)丘人所代表的(de)“原始(shi)”或“自(zi)然”，两(liang)者看似(shi)对立，实(shi)则相(xiang)互补充。永(yong)恒需(xu)要(yao)根植于(yu)现(xian)实，而原(yuan)始的(de)生命(ming)力，也需要(yao)某种形(xing)式(shi)的秩(zhi)序来维系。如果(guo)雷电将(jiang)军(jun)与丘(qiu)丘人(ren)之间(jian)真的(de)能(neng)够“繁衍后代(dai)”，那么这是(shi)否象(xiang)征着(zhe)一种“秩序(xu)与自然(ran)的(de)完美(mei)融合(he)”？亦或(huo)是一种“至(zhi)高统治者(zhe)与(yu)普(pu)通民众的和谐共存(cun)”？这种象征(zheng)意(yi)义，或许比(bi)故事本身更(geng)具吸引(yin)力。

更(geng)甚(shen)者，一些玩家将(jiang)这个猜(cai)想视(shi)为(wei)一种对《原(yuan)神(shen)》世(shi)界观的“挑战”。《原(yuan)神(shen)》一直在不断(duan)拓展(zhan)其世(shi)界观(guan)的边界，引(yin)入新的种族、新的力(li)量体系。而“雷电(dian)将(jiang)军与(yu)丘丘(qiu)人(ren)繁衍后代”这个(ge)设定(ding)，无疑是打(da)破了现(xian)有(you)的认(ren)知框(kuang)架，挑战了(le)我们(men)对(dui)“种(zhong)族”、“生命(ming)”和“繁衍”的固(gu)有理(li)解。

这种(zhong)挑(tiao)战，本(ben)身就充满(man)了创造(zao)力。

不(bu)可(ke)否认的是，这(zhe)个(ge)猜想也带(dai)有一(yi)定的(de)“娱乐性”和(he)“恶(e)搞”成(cheng)分(fen)。在玩(wan)家群体(ti)中，将严(yan)肃的(de)角(jiao)色(se)放入(ru)荒(huang)诞的情境中(zhong)进行(xing)创(chuang)作，是一种常见的(de)乐趣(qu)。雷(lei)电(dian)将军(jun)作(zuo)为(wei)《原神》中最(zui)具代(dai)表性的(de)角(jiao)色之一，其任(ren)何相关(guan)的讨(tao)论都(dou)会引发极大的关(guan)注(zhu)。将她(ta)与最(zui)“普通(tong)”的丘丘人联系起来，这(zhe)种(zhong)巨大的反(fan)差，本身(shen)就(jiu)具备(bei)了话题(ti)性和传播(bo)性(xing)。

总而(er)言之(zhi)，“雷电将军(jun)与丘丘人繁衍(yan)后代”这(zhe)个话(hua)题，虽然在游戏设(she)定上看(kan)起(qi)来难(nan)以实现，但(dan)它(ta)却(que)以一(yi)种(zhong)独(du)特(te)的方式(shi)，激发了玩(wan)家(jia)的想象(xiang)力，拓(tuo)展了(le)《原(yuan)神》的文(wen)化内涵。无论(lun)是(shi)从元(yuan)素力量的(de)融合、象征意(yi)义的解读，还是同人(ren)创(chuang)作的(de)推(tui)动，这个猜想都(dou)为(wei)我们(men)提供(gong)了一个极具吸(xi)引力(li)的探(tan)讨空(kong)间。

它(ta)让(rang)我们(men)看到了(le)《原神(shen)》玩家(jia)群体旺(wang)盛(sheng)的创造力(li)和对游(you)戏(xi)世界(jie)无限(xian)的(de)热(re)爱(ai)，也让我(wo)们(men)期(qi)待着(zhe)，未来《原(yuan)神》能(neng)够带给我(wo)们(men)更多(duo)惊喜和可(ke)能。

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图片来源：每经记者 陶虹 摄

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