当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

日本人与禽兽之间的文化背景：深藏的历史根源

日本文化中的“禽兽”意象，源远流长，既反映出歷史的变迁，也是社会观念和宗教思想交织的產物。从古代神话到现代文学，禽兽元素不断穿插其中，折射出人们对自然、道德乃至人性的复杂解读。要理解这其中的细节，不能不提那些深刻影响日本社会的历史事件、宗教信仰和文化习俗。

一、古代神话中的禽兽象征

日本古代传说中，禽兽常被赋予神秘而神圣的角色。在《古事记》和《日本書纪》中，一些动物被视为神的使者，具有超凡的力量。例如，天照大神的弟弟素戔嗚尊就以其狂躁不羁、与动物有关的传说而闻名。这些故事反映出古人对于自然的敬畏，也暗示动物在文化中承载的象征意义：忠诚、勇氣、野性或阴暗。

二、封建社会与禽兽的象征意义

進入平安时代和战国时代，日本社会逐渐形成以忠诚、荣誉为核心的价值观。這一时期，禽兽形象被用来象征人类的兽性与野性，常出现在文学与戏剧作品中。比如能剧和歌舞伎舞台上，动物形象往往隐喻着人性中的黑暗面，反映出封建社會对“野性”的警惕以及对“文明”的追求。

這种文化背景埋下了后来对“禽兽”一词復杂内涵的伏笔。

三、宗教影响：佛教与道教的视角

佛教在日本的传播，对“禽兽”观念产生深远影响。佛教强调众生平等，动物也属于生命的一部分，但同时提倡因果报应，强调修行以超越欲望。从禅宗的角度看，一切“禽兽”都可以是修行的对象，是人性中的一部分，既是迷途的象征，也是觉醒的潜力。

道教与神道也赋予动物特殊的宗教意义。神道中，某些动物被视为神的化身或使者，如狐狸和虎。在日本神话中，狐狸被视為智慧与狡诈的象征，既可以带来福祉，也象征阴暗的一面。這些元素不断交织在日本文化中，使得“禽兽”不仅仅是野生动物，更成为社会认知与宗教信仰的象征。

四、现代转变：从畏惧到认知

随着明治维新后日本的现代化，传统的禽兽象征经历了巨大转变。工業化带来了城市化，人们对自然和动物的关系也变得復杂。禽兽更多地被视為生态系统的一部分，甚至成为保护和环保的对象。而“禽兽”一词在现代语境中，逐渐被赋予了更多心理和社会层面的含义，比如“兽性”的隐喻，或者在文化产品中表现的反英雄形象。

二、社会与影视中的“禽兽”意象

在当代日本，影视作品、漫画和小说中不断出现“禽兽”的元素。一方面，這些作品借用动物形象反映人性中的黑暗、欲望和本能。如经典动画《恶魔人》中的怪兽形象，既代表外在的恐怖，也寓意内心的野性。

另一方面，部分作品利用“禽兽”意象进行反讽，揭示社会中的禁忌或批判某些道德观念。例如，日本的成人娱乐产业中，动物扮演角色被用作极端表达的手段，反映出人们对于传统束缚的反抗或潜在的心理需求。这一系列文化现象，折射出日本社会在面对自然、人性、动物之间关系的不断反思与变革。

再次，现代社会中，“禽兽”也逐渐被用在語言和比喻中，用以描述具有野性或未受驯服特质的人物或行为。这不仅反映出文化的多元，也体现出对“兽性”本质的探索与接受。

总结来看，日本人与“禽兽”的文化背景植根于民族的神话传统、宗教信仰及历史变迁中。从古代神话到现代影视，动物元素一直折射出对自然的敬畏、对人性的探索和对文明的追问。这一复杂而深刻的文化意象，值得每一位领略东京、京都乃至宽野的大众深入思考。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

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当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：北青网记者 张安妮 摄

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