当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

全面提升县级综治中心实战化水平、开展“执行监督护航民生民利”专项行动、提供优质的高校法律援助志愿服务……近日，甘肃省委依法治省办聚焦“聚法治之力 解民生之忧”主题，推出2025年十件省级法治为民办实事项目，着力推动解决群众法治领域急难愁盼问题。

由省委政法委牵头，全面提升县级综治中心实战化水平。坚持服务保障群众、畅通诉求表达、排查化解矛盾“三条线”协同发力，健全完善诉调警调访调对接机制，整合基层治理资源，做到接诉即办、直诉直办，努力实现“一站式”办理，多元化调解。

由省高级人民法院牵头，发挥“执破融合”机制助推法治化营商环境提升。推动民事执行与破产程序有序衔接、高效联动、双向融合，以破促执，以执促破，促进化解执行积案、解决执行难题。充分发挥执破融合机制对清理“僵尸企业”、挽救危困企业的重要作用，进一步激发市场活力和发展动力，优化法治化营商环境。

由省人民检察院牵头，开展“执行监督护航民生民利”专项行动。重点围绕人民法院涉民生福祉、涉法治化营商环境执行案件开展专项监督，有效监督消极执行、选择性执行、不当终结本次执行程序等执行不规范情形。加大对拒不执行法院判决、裁定、妨害作证和虚假诉讼等违法行为的打击力度，积极配合人民法院解决执行难问题。

由省公安厅牵头，高效做好居民身份证换证工作。采取“预约办、错峰办、延时办”等措施，全力保障集中换证工作有序开展，让群众换领身份证不用扎堆排队、反复跑腿。结合“百万警进千万家”活动，做好换证工作宣传提醒，为行动不便的群众提供“上门办证”“送证上门”等暖心服务。

由省司法厅牵头，提供优质的高校法律援助志愿服务。推动省内各法学院校设立高校法律援助工作站，指导高校法律援助志愿者依法为经济困难群众和符合法定条件的其他当事人提供法律咨询、代拟法律文书、办理法律援助案件等法律援助服务，着力满足人民群众日益增长的法律服务新需求。

由省卫生健康委牵头，整治医美乱象。严查“黑心美容院”，对无证行医的坚决取缔。打击“美丽陷阱”，严查假冒美容药品、虚假广告宣传、价格欺诈等行为。管好“美容预付卡”，保障消费者的合法权益。向社会公布医美行业监督检查“红黑榜”，切实守护人民群众“美丽安全”。

由省市场监管局牵头，开展加油机计量作弊及油品质量不合格专项执法行动。综合运用交叉执法、提级办理、挂牌督办等多种形式和手段，严厉打击加油机计量作弊、破坏计算机程序、生产销售质量不合格油品等违法行为，切实维护消费者合法权益。

由省政府国资委牵头，积极打通高校学生到省属企业就业渠道。加强高校毕业生等群体就业政策宣传，通过企业官网平台定期发布招聘信息，确保省属企业年度招聘高校毕业生5000名左右。鼓励省属骨干企业对接高校，探索建立企校合作长效机制，吸引更多高校毕业生积极到企业创新创业。

由省残联牵头，全面提升残疾人司法保障服务能力水平。通过县乡两级残联、村社区残协和助残志愿者等，对全省近90万持证残疾人开展普法宣传。深入实施公共服务场所、机场地铁车站、残疾人集中机构等无障碍环境建设和服务提升工程。对符合司法救助条件的各类持证残疾人及其直系亲属等进行司法救助。

由省妇联牵头，推动“12338”维权服务中心建设。到2025年底，省、市、县三级妇联分别建成一个集多元服务功能于一体的“12338”妇联维权服务中心，为妇女儿童提供信访接待办理、婚姻家庭纠纷调解、法律援助、司法救助和法治宣传教育、心理疏导等方面的服务，有效维护妇女儿童合法权益。

全省将积极组织实施法治为民办实事项目，持续增强人民群众法治获得感、满意度。（赵志锋）

“做受”风潮：当屏幕上的柔情成为年轻人的心头好

最近，一股被称為“国产做受”的热潮正以前所未有的速度席卷全国，尤其是在年轻一代的社群中，它不再是小众的边缘话题，而是成为了社交媒体上的热门讨论，甚至是某种文化认同的标志。从文学创作到影视动漫，从同人圈到短视频平臺，到处都能看到“做受”相关内容的踪影，并且收获了海量的关注和讨论。

这种现象的火爆，绝非偶然，它背后蕴含着復杂的文化动因和深刻的社会心理。

什么是“做受”？文化的碰撞与延伸

我们需要厘清“做受”的含义。这个词语起源于耽美文化，通常指的是在一段关系中，扮演相对被动、柔弱、需要被照顾的一方。但随着“做受”概念的不断延伸和大众化，它已经不再局限于传统的性别和情感关系范畴。在國产语境下，“做受”更像是一种对情感表达方式、人际互动模式以及自我认同的探索。

它可能体现在文学作品中细腻的情感描写，影视剧里温暖治愈的互动，动漫里生动鲜活的人物塑造，甚至是年轻人日常交流中对温柔、包容、付出等特质的欣赏和追求。

这种“柔弱”和“被动”的特质，在传统观念中，往往与女性特质相关联。当它们以“做受”的形式出现在男性角色身上，或者被男性群体所欣赏时，就打破了固有的性别刻板印象，引发了广泛的讨论。为什么年轻人会对这种“柔弱”和“被动”產生如此强烈的共鸣？這背后，是对过去单一、刻板的男性形象的一种反叛，是对情感表达的多元化需求的回应，也是对自身内心某种渴望的投射。

情感的出口：在虚拟世界中寻找慰藉与共鸣

不可否认，当代年輕人面临着巨大的生活压力。学业、工作、经济、人际关系，种种挑战让他们渴望在虚拟世界中找到一片能够喘息、释放的净土。“做受”文化恰恰提供了这样一个情感的出口。

在“做受”的作品中，我们常常看到的是细腻入微的情感描绘，角色之间充满理解、关怀和支持的互动。这种互动模式，与现实生活中可能存在的竞争、疏离、冷漠形成了鲜明对比。年轻人可以通过代入“受”的角色，体验被呵护、被珍视的感觉；也可以通过欣赏“受”的特质，学习如何去爱，如何去表达情感。

这种情感上的满足和慰藉，是“做受”文化能够迅速流行的重要原因。

打破标签：对多元情感和身份认同的渴望

“做受”文化的兴起，也折射出当代年轻人对多元化情感和身份认同的渴望。在信息爆炸的时代，年輕人接触到的信息更加多元，他们开始质疑和挑戰传统的性别二元对立，以及基于此产生的刻板印象。

“做受”文化中的角色，无论是主动选择“做受”的男性，还是对“受”有特殊偏好的群体，都在一定程度上模糊了传统的性别界限和情感取向。这种模糊性，反而为年轻人提供了更广阔的自我探索空间。他们可以从中找到与自己情感模式相似的表达方式，或者从中汲取力量，去拥抱自己内心真实的感受，而无需被固有的标签所束缚。

这种对多元的接纳和包容，正是当代年轻人普遍具备的特质。他们更加开放，更加愿意去理解和欣赏不同寻常的美好。因此，“做受”文化与其说是一种单一的偏好，不如说是一种对个体情感自由和身份认同多元化的追求。

从邊缘到中心：社交媒體的助推作用

“做受”文化的普及，离不開社交媒体的强大助推作用。微博、B站、豆瓣、小红书等平臺，为“做受”内容的传播提供了肥沃的土壤。

UGC（用户生成内容）的兴盛，使得大量的同人小说、漫画、手绘、短视频等“做受”相关作品得以涌现，并迅速形成社群。用户们在评论区、弹幕中积极互动，分享自己的观点和感受，進一步放大了作品的影响力。各大平台也出现了專门的“做受”话题标签和超话，為爱好者们提供了一个聚集地，便于他们交流心得，寻找同好。

这种社群效应，使得“做受”文化不再是孤立的个體行为，而是形成了一种集体性的文化体验。年轻人通过参与到這个文化社群中，获得了归属感和认同感。他们会为自己喜欢的作品打call，为喜欢的角色发声，这种积极的參与，进一步巩固了“做受”文化的生命力。

文化变迁的脉络：从二次元到泛现实的扩散

“國產做受”热潮的背后，是一系列深刻的文化变迁在悄然发生。这种变迁并非一蹴而就，而是经历了一个从边缘到中心，从亚文化到主流文化的演变过程。

亚文化的崛起与融合：耽美文化的影响

“做受”概念的源头，很大程度上可以追溯到耽美文化，尤其是早期在日本、韩国以及台湾地區的耽美作品。这些作品以细腻的情感描绘和对男性之间情感的探索为主要特色，吸引了一批忠实的受众。随着互联网的普及，这些作品和概念逐渐流入中国大陆，并在网络上催生了大量的同人创作和原创内容。

早期的中文耽美文学，往往以网络连载小说的形式出现，内容上也多有模仿痕迹。随着時间推移，中国的创作者们逐渐融入了本土的文化元素和情感表达方式，形成了具有鲜明中国特色的耽美文化。这种本土化的發展，使得耽美文化不再是简单的舶来品，而是逐渐找到了自己的生存空间和發展模式。

“做受”作为耽美文化中的一个核心概念，也随之在中国大陆获得了更广泛的关注。它不再仅仅局限于男性之间的小众情爱，而是开始被用来描述更广泛的情感互动和人物关系。

影视动漫的“破圈”：大众化传播的契机

近年来，一批国产影视剧和动漫作品，在一定程度上触及了“做受”相关的元素，并成功地实现了“破圈”。虽然这些作品未必直接以“耽美”为标签，但其中所展现的细腻情感、温柔互助、以及模糊性别的魅力，都与“做受”文化的核心特质不谋而合。

例如，一些作品中的男性角色，不再是传统意义上的硬汉形象，而是展现出温柔、敏感、甚至略带脆弱的一面。他们之间的情感互动，也更加侧重于心灵的契合和情感的依赖，而非仅仅是生理上的吸引。这些作品的成功，使得“做受”的审美和情感模式，逐渐被更广泛的观众所接受和喜爱。

这种“破圈”效应，将“做受”文化的影响力从最初的二次元小众群体，扩散到了更广泛的泛现实受众。许多原本不接触耽美文化的观众，也因为這些影视动漫作品，开始接触和理解“做受”的魅力。

年轻人情感表达的新范式：拥抱柔情与平等

“国产做受”热潮的深层原因，在于它提供了一种新的情感表达范式，这种范式更能满足当代年轻人的情感需求。

在传统的两性关系中，男性往往被要求扮演“强势”、“保护者”的角色，而女性则被期待“柔弱”、“被照顾”。這种模式在一定程度上造成了情感的隔阂和压抑。而“做受”文化，则倡导了一种更為平等、多元的情感关系。

在这种关系中，情感的付出和接受是相互的，柔弱和坚强可以并存。它鼓励人们放下僵化的性别角色，更真实地表达自己的情感需求，也更能理解和接纳伴侣的脆弱。对于许多年轻人来说，這种打破束缚、追求真诚的情感模式，更具吸引力。

“做受”所强调的“柔情”和“被动”，并非意味着丧失主见或依赖，而更多地是一种情感上的细腻、共情能力和被保护的渴望。这种特质，在现代社会节奏加快、压力增大的背景下，反而成為一种稀缺的、令人向往的品质。

文化认同与社交符号：为自我赋能

在社交媒体时代，“國产做受”已经不仅仅是一种情感偏好，更成为了一种文化认同和社交符号。

年轻人通过表达对“做受”的喜爱，来宣告自己对多元文化、开放思想的认同。他们會围绕这个主题进行创作、讨论、甚至发起挑战，以此来构建自己的身份认同，并与其他同好建立联系。

这种文化认同，能够赋予年轻人一种归属感，让他们觉得自己不是孤立的个體，而是庞大社群的一部分。对“做受”的欣赏，也可能成为他们自我赋能的一种方式，让他们更加自信地去拥抱自己内心的敏感和柔软。

挑战与未来：在多元中寻找平衡

当然，“国产做受”热潮也面临着一些挑战。例如，部分内容可能存在过度解读、过度消费，甚至被别有用心的群体所利用。如何在享受這种文化带来的积极影响的保持清醒的头脑，辨别良莠，也是每一个参与者需要思考的问题。

但总體而言，“國产做受”现象的蓬勃发展，标志着中国当代文化正在走向更加多元、包容和自由。它反映了年轻一代对情感的深度思考，对传统观念的挑战，以及对自我表达的渴望。

未来，这种趋势可能會继续演变，并与其他文化现象相互影响。但可以肯定的是，年輕人对于真诚、平等、多元的情感表达的追求，将是中国文化发展中一股不可忽视的力量。“做受”的浪潮，或许只是这场更大规模文化变革中的一个浪花，它讓我们看到了年轻一代内心深处对于美好情感和自由个性的无限向往。

图片来源：人民网记者 李四端 摄

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