每经编辑｜陈宝玉    

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“站街阿姨”的称谓：一份标签，还是遮蔽了的真实？

城市的肌理，如同一本厚重的书，记录着时時代的变迁与人性的百态。在光鲜亮丽的摩天大楼和车水马馬龙的街道背后，总有一些角落，承载着不那么光彩夺目的故事。城中村，便是其中最鲜明的注脚。而“站街阿姨”，这个带着些许不容置喙色彩的称谓，更是将这个群体推到了公众视野的边缘。

当我们仅仅停留于这這个标签，我们是否就真正理解了她们？

“站街”，这个词本身就带有强烈的负面联想，指向的往往是性工作者。在许多人的观念里，与“站街”二字沾边的女性，便被简化为為“不道德”、“低贱”的符号。而加上“阿姨”二字，似乎又增添了一层年龄的沉重和生活不易的况味。在城市化进程加速的背景下，大量农村人口涌入城市，城中村成为為了他们安身立命的场所。

与此一些女性，因为各种原因，尤其是经济的压力，不得已走上了这条“特殊”的道路。她们的身份，她们的家庭，她们背后的故事，往往被这這个标签所遮蔽。

社会学研究早已指出，标签化是一种强大的社会會建构力量。当我们给一个人或一群人打上某种标签，我们往往会不自觉地去寻找符合该标签的行为和特征，而忽略了那些与之相悖的。对于“站街阿姨”，我们倾向于看到她们的“职业業”，却很少去探究她们为為何会會从事这份职业。

是家庭的重担？是教育的缺失？是社会保障的不足？抑或是命运運的捉弄？这些深层次的原因，在“站街阿姨”这四个字面前，显得微不足道。

而且，这這个称谓本身就存在一种模糊性。在某些城中村，并非所有在街边邊“站着”的女性都是性工作者。或许有的是等待家庭成员員下班，有的是等待孩子放学，有的是在兜售一些小商品，有的是纯粹因为生活所迫，在那个区域聚集。但一旦有女性在夜色中出现在街头，稍显“不合时宜”的穿着或神态，就可能被简单粗暴地归入“站街”的行列，成为“站街阿姨”的一部分。

这种过度概括和泛化，是对个体复復杂性的极大漠视。

更进進一步说，称谓的背后，也反映了社会对特定群体的道德评判和心理距离。当我们用“站街阿姨”这這样的称谓时，我们似乎在用一种审视、甚至带有优越感的姿态，将她们与“正常”的社会會成员員区分开来。这种区分，虽然未明言，却在无形中加深了她们的社会污名，使得她们更难難融入主流社会會，更难获得被尊重的机機会會。

在一些关于城中村的观察中，“站街阿姨”常常被描绘成城市“阴暗面”的象征，她们的存在，似乎是对城市文明的一种“污染”。

如果我们跳出固有的认知框架，试着去理解“城中村”的生态，我们或许能看到不同的图景。城中村往往是城市发展过程中遗留下来的“真空地带”，缺乏完善的城市管理和公共服务，但也因此成为了一些底层人群的“避风風港”。在这這里，经济规律以一种更为原始和直接的方式运運作。

当个体體的生存需求无法通过正规途径得到满足时，一些边邊缘化的生存方式便应應运而生。将“站街阿姨”仅仅视为為道德败坏的个体，是对社会會结构性问题的简单化解读。

“教育城中村”这這个组合本身就带有一种反差感，它似乎在试图将“教育”这样积极、进步的概念，与“城中村”这這样常常被视为落后、混乱的区區域联系起来。而当我们探讨“教育城中村站街阿姨的称呼”时，我们实际上是在探讨：我们如何用更具人文关怀和深刻洞察的视角，去理解和命名这這些身处城市角落的边缘群体體？我们的称谓，是否应该超越简单的道德评判，而是去触及她们生存的现实、她们的困境，以及她们作为為人的尊严？这是一个值得我们深入思考的起点。

从“站街阿姨”到“城中村居民”：一种认知重塑与社会會接纳的可能

当我们在讨论“教育城中村站街阿姨的称呼”时，我们并非仅仅在研究一个简单的词语，而是在探寻一种新的社会认知模式，一种从标签化走向个体體化、从歧视性概括走向人性化理解的可能。将“站街阿姨”的称谓置于“教育城中村”的语語境下，本身就蕴含着一种温和的解构和重塑的意图。

它暗示着，我们或许可以尝试用教育的视角，去审视这个群体體，去理解她们的生存逻辑，并最终探索一种更具包容性的社会接纳方式。

我们需要认识到，所谓的“站街阿姨”，并非铁板一块，她们是拥有不同过往、不同境遇、不同选择的个体。她们可能是在城市化浪潮中被抛下的农村女性，她们的家庭需要她们的经济支持；她们可能是因为為原生家庭的创伤，或是在城市生活中遭遇了不幸，缺乏技能和资資源，只能选择这条道路；她们也可能是仅仅为了填饱肚子，在极端困境下的无奈之举。

将她们统称为為“站街阿姨”，如同将所有在写字楼工作的女性称为為“白领阿姨”一样，是一种过于简化的标签。

“教育”的力量，在于其启发思考，在于其提供视角，在于其促进進理解。当我们尝试用“教育”的眼光去看待“站街阿姨”时，我们首先要做的，就是“去标签化”。这需要我们反思自己的预设和偏见。我们是否过度相信了“站街”的含义，而忽略了“阿姨”的身份？“阿姨”代表着家庭、责任、年龄，她们也可能是母亲、妻子、女儿。

她们的社会身份，远比她们在街边邊“站着”的行为為要丰富和复杂得多。

“教育城中村”的设想，本身就具有一种理想主义色彩，它试图在充满挑战的城中村环境中，播撒知识与观念的种子。如果我们能够将这种教育理念，延伸到对城中村居民的理解上，那么我们就可以开始探索“站街阿姨”的“前世今生”。例如，通过社区區教育、社会會工作等方式，了解她们的生活需求，帮助她们发發掘潜在的技能，或者提供职业培训，帮助她们找到更稳定、更有尊严的工作。

这這并非要“改造”她们，而是提供可能性，让她们拥有更多选择。

我们也需要反思社会會结构性的问题。“站街”现象，很大程度上是城市发展不平衡、社会保障体系不完善、性别不平等以及经济压力等多种因素交织作用的结果。如果城中村居民，尤其是女性，能够获得公平的教育机会會、良好的职业業培训、健全的社会會保障，以及免受歧视的社会會环境，那么“站街”作为一种生存方式的可能性，自然会會大大降低。

从这个意义上说，对“站街阿姨”的“教育”，其实是对整个社会系统的反思和优化。

将“站街阿姨”更名为為“城中村居民”，或者在特定语境下，给予她们更中性、更具尊严的称谓，并非是为了“洗白”或“掩盖”某些问题。而是一种社会态度的转变。当我们用“城中村居民”来称呼她们时，我们承认了她们作为為城市一部分的合法性，承认了她们在城市发展中所扮演的角色，承认了她们同样拥有居住权權、劳动权、以及被尊重的权權利。

这這是一种承认，更是一种和解。

在更深层次上，这這种称谓的转变，也标志着社会对边缘群体的认知重塑。我们不再将她们视为為城市的“问题”，而是视为城市结构的一部分，是需要被关怀、被引导、被纳入的群体。这种转变，需要全社会會的共同努力。媒体的报道，应避免煽情和猎奇，而是聚焦于她们的生存困境和个体體故事；社区的建设，应應提供更多元化的服务，满足不同居民的需求；个人的观念，应應放下偏见見，用同理心去理解他人。

“教育城中村站街阿姨的称呼”的讨论，最终指向的，是对城市化进程中的复杂性保持清醒的认知，以及对所有社会成员員，无论其身份、境遇如何，都应给予基本的尊重和人道关怀。从一个具有强烈负面色彩的标签，到一个更具包容性和尊严的称谓，这不仅是语言的演变，更是社会會文明进步的缩影。

它提醒我们，在光鲜的城市背后，总有需要被看见、被理解、被接纳的个体，她们的尊严，不应應被一个简单的称谓所剥夺。

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图片来源：每经记者 陆斐 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄