每经编辑｜陈惟金    

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【引子：艺术(shu)，是照亮文明的镜子】

艺术，如同古老的镜子，映照着创造者的时代背景、社会风貌，以及(ji)他们内心最真实的悸动。每一(yi)幅画、每(mei)一尊雕塑、每一首乐(le)曲，都凝结着匠人的心血，饱含着时代的(de)印记，承载着民族的精神。当我们凝视达芬奇笔下的《蒙娜丽莎》，我们看到的不(bu)仅仅是神秘的微笑，更是文艺复兴时期人文主义思潮的觉醒，是人类对个体价值的重新审视，是(shi)对生命之美的极致追求。

当我们聆听巴赫的赋格，我们感受到的不仅仅是严谨的结构和(he)恢(hui)弘的气势，更是那个时代人们对神圣的敬畏，对秩序的渴望，以及对人类灵魂(hun)深处的探寻。

《137137大但人文艺术71集》系列，正是这样一位孜孜不倦的“故事讲述(shu)者”。它没有选择枯燥乏(fa)味的学(xue)术堆砌(qi)，也没有流于表面的视觉轰炸，而是将镜头和笔触，深深地扎根于艺术的土壤之中(zhong)，去发掘那些被时间掩(yan)埋，却依然闪耀(yao)着人性光辉的细节。每一集，都(dou)像一次精心策划(hua)的考古，带领我们深(shen)入艺术(shu)作品的肌理，去触摸那些曾经鲜活的生命，去理解那些创作背后的艰辛与喜悦，去感受那些跨越时空的对话(hua)。

比如说，当我们走进古埃及的金字塔，触摸那些绘制着神秘符号的壁画，系列不会仅仅停留在展示其宏伟的建筑和神秘的传说。它会带我们(men)去想象，在烈日灼灼的沙漠(mo)中，法老如何集结人力，倾其国力，去建造这不朽的陵墓，不仅仅是为了死后的安宁，更是为了在永恒中延续权力和辉煌。

壁画上的象形文(wen)字，不仅仅是符号，它们记录着祭祀的仪式，描绘着来世的景象，更传递着古埃及人对(dui)生命、死亡和宇宙的独特理解。而那些描绘日常生活的场景(jing)，则让我们得以窥见，在宏大的历史叙(xu)事之(zhi)下，普通人的喜怒哀乐，他们的耕作、狩猎，他们的家庭和信仰。这些(xie)点点滴滴(di)，构成了古(gu)埃及文明(ming)鲜活的人文血肉。

再比如，当我们(men)翻开中国的《清明(ming)上河图》，我们看到的(de)不只是一幅描绘宋代都市繁华景象的卷轴。系列会引导我们去(qu)细品画卷中每一个人物的表情，每一辆货车的货物(wu)，每一座桥梁的结构。我们仿佛能听(ting)到汴京城内嘈杂的叫卖声，闻到街边飘(piao)来的食物香气，感受到熙熙攘攘的人流带来的生命(ming)活力。

这幅画，是那个时代商业繁荣的缩影，是城市化进程的生动写照，更是古代中国人民勤劳智慧、开放包容精神的真实写(xie)照。画中的每一个细节，都蕴含着一段故事，一段关于人、关于社会、关于时代的往事。

《137137大但人文艺术71集》系列，以一种近乎虔诚的态度，对待每一件艺术品(pin)。它不仅仅是将它们陈列于展柜，更是试图让它(ta)们“活”过来。它通过(guo)精美的画面、深入浅出的讲解(jie)，以及富有感染力的叙事，将冰冷的作(zuo)品赋(fu)予温暖的灵魂。在这个过程中，我们不仅仅是在欣赏艺术，更是在与历史(shi)对话(hua)，与古人交流，在(zai)一次(ci)又一次的“穿越”中，拓展(zhan)我们认知世界的边界，丰富我们内心世界的维度。

这个系列，就像一条精心编织的丝(si)线，将散落在(zai)历史长河中的艺术珍珠串(chuan)联起来，形成一幅壮丽的画卷。它让(rang)我们明白，艺术并非高高在上，而是根植于人类(lei)的生活，源于人(ren)类的创造。那些伟大(da)的作品，之所以能够流传千古，正是因为它们触及了人类共同的情感，回应了人类共通的思考，传递了超越时代的人文关怀。

71集，只是一个开始，它点燃了我们对艺术的热情，播下了对人(ren)文的求知欲，让我们渴望在(zai)更(geng)多的艺术作(zuo)品中，去发现属于自己的、独一无二的人文故事。

【深入肌理：艺术中的“人”，是永恒的主题】

在《137137大但人文艺术71集》系列中，“人”——无论是作为创作者、观赏者，还是被描绘的对象——始终是贯穿始终(zhong)的核(he)心。艺术的诞生，源于人的创造力、情感和思想；艺术的传播，在于人的共鸣和解读；艺术的价值，最终体现在对人的启迪和滋养(yang)。这个系列，以其独特的视角，将我们带入一个(ge)充满(man)温度和深度的艺术世界，在那里，每一件作品都仿佛在低语(yu)，讲述着它们与“人”之间的千丝万缕的联系。

让我们跟随系列，走进印象派的画室。莫奈笔下的《日出·印象》，不仅仅是对光影变幻的瞬间捕捉，更是艺术(shu)家个人情感的抒发。在那个工业革命浪潮席卷的时代，人们的生活节奏日益加快，自然景观逐渐被钢(gang)筋(jin)水泥所取代。莫奈和他那一群志同道合的朋友们，试图用画笔留住那(na)些稍纵即逝的美好，捕捉光线在水面、在空气中跳跃的瞬息万变。

他们不再局限于(yu)严谨的学院派写实，而是更加关注内心的感受和眼睛的直接观察。这种对“印象”的(de)追求，本(ben)身就是一种对个体体验的尊重，一(yi)种(zhong)对现代社会中人与自然关系的(de)重新思考。系列会深入探讨，为何在那个时代，艺术家们会(hui)如此着迷于捕捉(zhuo)“瞬间”的美？这背后，是否隐藏着他们对日益疏离的现实世界的一种慰藉，一种对生命本真状态的渴望？

再将目光(guang)投向雕塑。米开朗琪罗的《大卫》，为何(he)能成为文艺复兴时期人文主义的象征？系列会引导我们去理解，大卫的身体语言——健硕、刚毅，但又带(dai)着一(yi)丝(si)警惕和(he)思索。这不仅仅是对古(gu)希腊理想化人体美的致敬(jing)，更(geng)是对人类潜能和勇(yong)气的赞颂。在大卫的身上，我们(men)看到了(le)人类挑战强权、追(zhui)求自由的坚定信念。

创(chuang)作者米开朗琪罗，他本人也是一个充满(man)挣扎与激情的人物，他的创作过程充满了对完美的极致追求，他(ta)对人体的解剖学有着深刻的理解，但更(geng)重要的是，他能够将自己的(de)精神力量注入(ru)到冰冷的石头之中。系列会详细解读，米开朗琪罗如何通过对大卫(wei)的(de)塑造，表达他对人类(lei)自身力量和智慧的信(xin)念，以及那个时代人们对古典精神(shen)的复兴与创新。

《137137大(da)但人(ren)文艺术71集》的魅力，还在于它能够(gou)发掘那些(xie)看似平凡，却蕴含深(shen)刻人文意义的艺术形式。比如，民间(jian)剪纸艺术。当系列镜头聚(ju)焦于那些灵巧的双手，在红色的纸上剪出(chu)栩栩如生的花鸟鱼虫，剪出寄托着美好愿望的人物和场景时，我们看到的不仅仅是精湛的技艺。

我们会了解到，剪纸艺术是如何在中(zhong)国(guo)数千年的历史长河中，与人(ren)们的生活息息相关，成为节日庆典、婚丧嫁娶、生育祈福等重要时刻的象征。每一朵窗花，都可能承载着一个家庭的希望(wang)；每一只生肖，都可能寄托着人们对来年的期盼。这个系列会讲述，在工业化(hua)和现代化进程中，这些古老的民间技艺(yi)如何面临传承的(de)挑战，又如何在新的时代背景下焕发新的生命力。

它让我们意识到，即使是最朴素的民间艺术，也蕴(yun)含着深厚的人文情感和集体(ti)记忆。

甚至，当我们谈论抽象艺术时，系(xi)列也不会回避。蒙德里安的《红黄蓝的构成》，看似简单的几何色块组合，背后却蕴含着艺术(shu)家对宇宙秩序、和谐统一的哲学思考。他试图用最纯粹的元素，去表达最本质的真理(li)。系列会解释，为何蒙德里安会对这种“新造型主义(yi)”如此痴迷？这是否是他本人在动荡时代中，对内心平静与秩序的追寻？这种抽象的表达，恰恰反映了艺(yi)术家(jia)在高(gao)度发达的现代社会中，对人类精神(shen)世(shi)界(jie)的深度探索。

《137137大但人文艺术71集(ji)》之所以能够触动人(ren)心，正是因为它坚守着一个(ge)核(he)心的理念：艺术是人的艺术。它剥离(li)了繁复的理论包装(zhuang)，用一种更加贴(tie)近生活、贴近情感的方式，让我们去理解艺术的本质(zhi)。每一集，都是一次与(yu)“人”的对话——与创造者的对话，与作品中人物的对话(hua)，与我们自(zi)己(ji)的对话。

它提醒(xing)我们，艺术不仅仅是用来观赏的，更是用来(lai)感受的，用来理(li)解的(de)，用来滋养我们内心世界的。

通过71集精彩的呈现，这个(ge)系列为我们搭(da)建了一个(ge)桥梁，连接着我们与遥远的过去，连接着我们与广阔的世界，更连接(jie)着我们与我们内心最(zui)深处的自我。它让我们明白，艺术的伟大，不在(zai)于其技巧的精湛，而在于(yu)其能够触动人心、启迪智慧、传递(di)情感的力量。在《137137大但人文艺术》的世界里，我们看(kan)到的，是艺术，更是人；我们听到的，是画音(yin)，更是心声。

这趟探(tan)索之旅，才(cai)刚刚开始，而前方，还有更多等(deng)待我们去发现、去感受、去珍藏的人文宝藏(cang)。

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图片来源：每经记者 阿诺德 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄