每经编辑｜钟银兰    

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禁忌(ji)之(zhi)魅：CBT如何(he)触(chu)及男性(xing)M属性最隐秘的渴望(wang)？

在(zai)成(cheng)人(ren)世(shi)界的广阔图景(jing)中(zhong)，总(zong)有一(yi)些领(ling)域因(yin)其隐秘(mi)性(xing)、颠(dian)覆(fu)性，甚(shen)至(zhi)被贴(tie)上(shang)“禁忌”的标签，反(fan)而(er)激(ji)起(qi)人们最(zui)原始(shi)的好(hao)奇与探索(suo)欲。而“让男(nan)m欲罢不能(neng)的CBT”，正(zheng)是这样一(yi)个介(jie)于(yu)理(li)性(xing)与欲望(wang)、现实(shi)与(yu)幻(huan)想(xiang)之(zhi)间的复杂(za)命题。这里的(de)CBT，并(bing)非我(wo)们日常(chang)语境下(xia)用于心(xin)理治疗(liao)的“认知行为(wei)疗法”，而是巧妙地(di)借用了(le)其(qi)缩写(xie)，指向一种在BDSM（绑(bang)缚、支配、臣(chen)服(fu)、施(shi)虐(nve)、受虐）关(guan)系(xi)中(zhong)，以一种独特、精(jing)准(zhun)、且极(ji)具(ju)心理穿透(tou)力的方式(shi)，来满(man)足男性M（臣(chen)服者(zhe)）的深(shen)度欲(yu)望的(de)实践。

它(ta)之(zhi)所以能让男(nan)M“欲(yu)罢不(bu)能”，并非在于单(dan)纯的(de)身体刺激(ji)，而在(zai)于它(ta)触及了(le)M属性最核心、最(zui)隐秘的(de)心理需求(qiu)——一种(zhong)对失(shi)控、对脆弱(ruo)、对被(bei)全然掌控的极致渴望。

男(nan)性M属性，并非简单的(de)“弱势”或“被(bei)动”，而是源(yuan)于一(yi)种深(shen)刻的(de)心(xin)理(li)机制。他(ta)们(men)可能在现实(shi)生活中(zhong)是成(cheng)功(gong)的(de)、有力(li)量(liang)的，但在内心(xin)深(shen)处，却渴望一种纯粹的、无需(xu)承担责任的臣(chen)服状(zhuang)态。这(zhe)种臣服，是对(dui)日常压(ya)力的一种逃离(li)，是对自我边(bian)界(jie)的一次彻(che)底模(mo)糊(hu)。CBT，在(zai)这种(zhong)语境(jing)下，成为了(le)实(shi)现(xian)这种(zhong)心理(li)需求(qiu)的(de)绝佳工具。

它并(bing)非(fei)粗(cu)暴的命(ming)令或(huo)无理的惩(cheng)罚(fa)，而(er)是建(jian)立在高度的沟通、理(li)解和(he)信(xin)任(ren)基础上的(de)，一(yi)种精心(xin)设计的(de)心(xin)理操(cao)控。

想(xiang)想(xiang)看，当(dang)一(yi)个M被赋予了(le)“任(ren)务”，例(li)如(ru)禁(jin)欲、完(wan)成(cheng)某(mou)种“羞(xiu)辱性(xing)”的指(zhi)令、或者在(zai)特(te)定(ding)情(qing)境(jing)下只(zhi)能以(yi)某种“卑(bei)微(wei)”的姿态(tai)出(chu)现，而(er)这些任(ren)务(wu)的设定，往往(wang)是(shi)基于(yu)他对自身弱点(dian)的(de)洞察，或(huo)者是(shi)一种被“挖掘”出(chu)来的隐秘偏好(hao)。这种(zhong)“挖掘”，恰恰(qia)是CBT的(de)精髓(sui)所在(zai)。它需要S（支配者(zhe)）对M的(de)心(xin)理(li)有着极为(wei)深刻的(de)理(li)解，能(neng)够辨(bian)识(shi)出(chu)哪(na)些(xie)指令能够(gou)精准地触(chu)发M的(de)臣(chen)服(fu)欲望(wang)，哪些(xie)禁(jin)令能够让他(ta)辗转(zhuan)反侧，哪些(xie)“羞辱(ru)”能让(rang)他感(gan)到既痛苦(ku)又(you)满(man)足。

举(ju)个例子，一(yi)个S可(ke)能(neng)会(hui)要求(qiu)M在一段时(shi)间内(nei)，只能(neng)通过S指定(ding)的“低(di)等(deng)”方式(shi)与(yu)外(wai)界交流(liu)，或者(zhe)必须(xu)在S的“允许(xu)”下才(cai)能(neng)满足某些生理需(xu)求。这(zhe)种剥(bo)夺(duo)，并(bing)非为(wei)了折磨，而(er)是为(wei)了让(rang)M感受到自(zi)己完全(quan)处(chu)于S的(de)掌控(kong)之下，其个(ge)体的意志(zhi)和行(xing)动都必须依赖(lai)于S的“恩(en)赐(ci)”。这种(zhong)“恩赐”的获得(de)，本(ben)身就构成(cheng)了一(yi)种强大的心理(li)刺(ci)激(ji)。

M在渴(ke)望中(zhong)挣扎(zha)，在(zai)禁令中(zhong)煎熬，但(dan)这种(zhong)煎熬，因为知道最(zui)终(zhong)会有人(ren)“管(guan)理”他，有(you)人(ren)“安(an)排”他(ta)，反而变(bian)成了一(yi)种(zhong)解脱。

更进一步，CBT还可(ke)以(yi)体(ti)现在(zai)对(dui)M的“训练”上。S可能会设(she)定一(yi)系列(lie)的“行为规范(fan)”，要(yao)求M在日常(chang)生(sheng)活中必(bi)须时(shi)刻(ke)遵守(shou)，例如(ru)，见(jian)到S必须行(xing)礼、说(shuo)话(hua)必(bi)须(xu)使(shi)用特(te)定的(de)敬语、甚至(zhi)在某(mou)些场(chang)合必(bi)须(xu)穿着特(te)定的(de)“标记”。这些(xie)“训练”看似繁(fan)琐，但(dan)对(dui)M而言(yan)，它(ta)们是强(qiang)化臣服身(shen)份(fen)的(de)仪式(shi)，是不(bu)断提醒自己(ji)“我(wo)属于(yu)你”的印(yin)记(ji)。

每(mei)一(yi)次(ci)的遵守，都是(shi)一次(ci)对自我意(yi)志的放弃(qi)，也是(shi)一次(ci)对S权威的(de)确认(ren)，这(zhe)种循环(huan)往复(fu)的确(que)认，能(neng)带来(lai)极大的心(xin)理满(man)足感(gan)。

当然(ran)，CBT的吸引(yin)力(li)也离(li)不(bu)开“禁欲”这个(ge)强(qiang)大(da)元素。当M被(bei)S命令禁(jin)欲，并在禁欲过(guo)程(cheng)中(zhong)不(bu)断被S“挑逗(dou)”或“羞(xiu)辱”，这(zhe)种(zhong)强烈的(de)生(sheng)理和心理(li)张(zhang)力，往(wang)往(wang)能将M推(tui)向(xiang)一(yi)个极(ji)度(du)敏感和渴(ke)望(wang)被释(shi)放的状(zhuang)态。S可以(yi)利用(yong)这段(duan)时(shi)间(jian)，通(tong)过语言(yan)、文字(zi)、甚(shen)至(zhi)虚拟的(de)“互(hu)动”，来不断(duan)地强(qiang)化(hua)M的臣服感和被支(zhi)配感(gan)。

每一(yi)次的(de)“忍耐(nai)”，都是(shi)对S权威的再一次服(fu)从；每(mei)一(yi)次(ci)的“濒(bin)临(lin)崩溃”，都(dou)意味(wei)着(zhe)S的(de)掌控(kong)力越发深(shen)入M的(de)内心(xin)。当最终(zhong)S决(jue)定“释放(fang)”M时(shi)，那(na)种(zhong)巨(ju)大的快感，将(jiang)是(shi)生理(li)和(he)心理(li)的双重释(shi)放(fang)，其(qi)强度和深远影(ying)响(xiang)，远(yuan)非(fei)单纯(chun)的(de)性行(xing)为所能比(bi)拟。

CBT还(hai)常常伴随(sui)着(zhe)“惩罚”与(yu)“奖励(li)”机制。这种机制(zhi)的设计，并(bing)非随(sui)意(yi)的施(shi)加(jia)，而是(shi)与M的(de)“表(biao)现(xian)”紧密(mi)挂钩(gou)。当M做(zuo)得“好(hao)”，表现(xian)出极致的(de)顺从和“可(ke)爱”，S会(hui)给予“奖励(li)”，这种(zhong)奖励(li)可能是一(yi)次(ci)短暂(zan)的“赦免(mian)”，一次(ci)甜(tian)言(yan)蜜语(yu)，甚至是一次满(man)足其“暴露癖”的(de)“惩罚性”的(de)公开展示(shi)。

而当M“犯错(cuo)”，或(huo)者未能达到(dao)S的要求(qiu)，S则会施(shi)加(jia)“惩(cheng)罚(fa)”，这(zhe)种惩罚可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)次(ci)加时禁欲(yu)，一(yi)次(ci)更深(shen)层(ceng)次(ci)的“羞(xiu)辱”，或者(zhe)一(yi)次失去“特权”。这种奖(jiang)惩(cheng)分(fen)明的制度(du)，让M时刻(ke)保持(chi)警(jing)惕(ti)，时(shi)刻(ke)在(zai)意S的评价(jia)，从(cong)而(er)将臣(chen)服内(nei)化为一种(zhong)行为模(mo)式。

总而(er)言之(zhi)，让男(nan)M欲(yu)罢(ba)不能(neng)的(de)CBT，其(qi)核心(xin)魅力在于(yu)它能(neng)够精准地(di)击中(zhong)M属性人群(qun)最深层的心理需求(qiu)——对被全然掌(zhang)控、对(dui)失(shi)控的(de)享受(shou)、对脆(cui)弱的暴露、以及对“被安排(pai)”的安全(quan)感。它通(tong)过精(jing)密的(de)心理(li)设计，将臣服、禁欲、羞(xiu)辱、训练、奖(jiang)惩等元(yuan)素巧妙(miao)融合，创造(zao)出一(yi)种既(ji)痛苦(ku)又极度(du)愉(yu)悦(yue)的体验(yan)。

它让M在(zai)一(yi)种安(an)全(quan)、可(ke)控的(de)框架(jia)内，去探索和释(shi)放自己最(zui)隐秘的(de)欲望，从(cong)而(er)获得一(yi)种难(nan)以言(yan)喻(yu)的(de)满(man)足感。这(zhe)是(shi)一种超(chao)越生(sheng)理层(ceng)面的深度(du)互(hu)动(dong)，一种直抵灵(ling)魂的灵魂契合。

安(an)全与升华：在(zai)CBT的探索(suo)中，如(ru)何实(shi)现极致愉(yu)悦与(yu)深度(du)联(lian)结？

既(ji)然CBT对男(nan)性M属(shu)性拥有如此强大的(de)吸引力(li)，那(na)么如(ru)何在实践(jian)中确(que)保这(zhe)种吸(xi)引(yin)力转化为双方都(dou)能享(xiang)受(shou)的极致愉悦，同时(shi)避免(mian)潜在的风(feng)险，实(shi)现更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)情(qing)感(gan)联结(jie)，便成(cheng)为一个至关重(zhong)要(yao)的问题(ti)。这并(bing)非一(yi)场(chang)简(jian)单的(de)游戏(xi)，而是(shi)一(yi)场需要(yao)智(zhi)慧、耐心、以及(ji)对彼此(ci)深(shen)刻理解(jie)的(de)心理(li)舞蹈(dao)。

充(chong)分(fen)且持续的沟通是(shi)CBT实(shi)践(jian)的基石(shi)。在(zai)任何(he)CBT的(de)尝(chang)试(shi)开始(shi)之前(qian)，S与M之(zhi)间必(bi)须进行(xing)详(xiang)尽的沟(gou)通。M需要(yao)清晰地(di)表达自(zi)己的(de)渴(ke)望、界限(xian)、以(yi)及心(xin)理(li)上的“红线(xian)”（hardlimits）和“软(ruan)线(xian)”（softlimits）。“红(hong)线”是(shi)绝(jue)不(bu)能触碰的，一(yi)旦触碰(peng)将导(dao)致极大的(de)伤害(hai)，而“软(ruan)线”则(ze)是在特定(ding)情况(kuang)下可以(yi)尝试，但需要S格外谨(jin)慎。

S则需(xu)要(yao)认真倾(qing)听(ting)，理解M的(de)心理(li)需(xu)求(qiu)，并在(zai)此基(ji)础上(shang)，结合自己的掌(zhang)控(kong)欲和设定的(de)“规则”，来设计(ji)一套双方都(dou)能接(jie)受的CBT方案。沟通(tong)并非(fei)一次(ci)性(xing)行为(wei)，而应贯(guan)穿于(yu)整(zheng)个(ge)实践(jian)过程。在(zai)每(mei)一次的“训练”或“任务(wu)”之间，S与(yu)M都(dou)应进(jin)行回顾和反馈，M可以表(biao)达(da)此刻(ke)的(de)感受(shou)，S可以根(gen)据(ju)M的(de)反馈调(diao)整(zheng)策略，确保CBT的(de)体(ti)验始终(zhong)在(zai)可控(kong)、安全(quan)、且能带来愉(yu)悦的范(fan)围内(nei)。

“安全词”（Safeword）的作用(yong)不可(ke)忽(hu)视。在BDSM语(yu)境下的安全词，是M在(zai)感到(dao)不适(shi)、恐惧、或者触(chu)碰(peng)到“红线(xian)”时(shi)，能够(gou)立即(ji)停止所有(you)行为的信号。在(zai)CBT的实践(jian)中，安(an)全(quan)词更(geng)是重(zhong)中之重。一个(ge)精心设(she)计(ji)的(de)CBT，其效(xiao)果往往在于(yu)将(jiang)M推(tui)向(xiang)心(xin)理的边(bian)缘，但(dan)这个边缘必须(xu)是可(ke)控(kong)的，是(shi)可(ke)以随时退(tui)回的(de)。

安(an)全(quan)词(ci)的(de)存在，为M提(ti)供了(le)一道(dao)坚实的心理保(bao)障，让(rang)他(ta)能(neng)够(gou)更(geng)放心地(di)去探索自己(ji)的臣服(fu)极(ji)限。S在听到(dao)安全词后(hou)，必须立即(ji)停止(zhi)所有可(ke)能(neng)引起M不适的行(xing)为，并(bing)以(yi)关怀的态度(du)去安(an)抚(fu)M，了(le)解(jie)其(qi)不适的原因(yin)，并(bing)以此为(wei)依(yi)据调(diao)整后续的(de)CBT计划。这种对安(an)全词的(de)绝(jue)对尊(zun)重(zhong)，恰(qia)恰是S展现(xian)其“支配(pei)”的另一(yi)种方式(shi)——一(yi)种负(fu)责任的(de)、以M的福(fu)祉为(wei)前提的(de)支(zhi)配(pei)。

第(di)三，“减压”（Aftercare）是CBT体验(yan)不(bu)可(ke)或缺(que)的环节。CBT的(de)实践(jian)，尤(you)其是涉(she)及到(dao)禁欲(yu)、羞辱(ru)或强烈的心理剥夺(duo)时，往往会(hui)给M带(dai)来巨(ju)大的(de)心理和生(sheng)理(li)上的张(zhang)力。当(dang)CBT的“任务”结束，或者进入一(yi)个“休(xiu)息(xi)期”，S与(yu)M之(zhi)间的“减压(ya)”环节(jie)就显得尤(you)为重(zhong)要。

这(zhe)包括(kuo)但不限于：身体上的(de)拥抱(bao)、轻柔(rou)的抚(fu)摸、言语上的肯(ken)定与赞美（“你做(zuo)得很(hen)好”、“我很(hen)喜(xi)欢你……”）、给予M一些“奖励(li)”（例如允(yun)许(xu)他放松、提(ti)供(gong)舒(shu)适的环境）、以及(ji)再次(ci)进行(xing)沟通，了解(jie)M此刻的感(gan)受，帮助他(ta)从(cong)高(gao)强度(du)的臣(chen)服状(zhuang)态中平(ping)稳(wen)过渡(du)。有效(xiao)的减压，能(neng)够帮(bang)助M消(xiao)化CBT带(dai)来的强(qiang)烈(lie)体验(yan)，将其转(zhuan)化为正(zheng)面的(de)、积极的(de)感(gan)受，从而(er)加(jia)深M对(dui)S的信(xin)任和情感(gan)依(yi)恋(lian)。

第四，“游戏(xi)性”与(yu)“仪(yi)式感”的(de)注入。虽(sui)然CBT关注(zhu)的是深刻的(de)心(xin)理需(xu)求，但适当(dang)的“游(you)戏(xi)性”和“仪(yi)式感(gan)”能够极(ji)大(da)地(di)提(ti)升(sheng)其吸引(yin)力和(he)愉(yu)悦度。S可(ke)以将(jiang)CBT的设计包(bao)装(zhuang)成一(yi)场“游戏(xi)”，M需要通(tong)过完成一系列的“关卡”来获(huo)得“胜利”或(huo)“晋(jin)级”。这(zhe)种(zhong)游戏(xi)化(hua)的设计(ji)，能(neng)够(gou)降低CBT的严肃性，使(shi)其更具趣味(wei)性，也(ye)让(rang)M在完成(cheng)指令(ling)时，更能享(xiang)受到(dao)一种“玩”的(de)乐趣。

一些(xie)“仪式(shi)感”的设定，例如在特定时间、特(te)定地(di)点进行CBT活(huo)动，或者在活动(dong)前后进(jin)行(xing)特(te)定(ding)的“宣告(gao)”，都能增(zeng)强(qiang)M对CBT的投(tou)入感(gan)和仪(yi)式感，使其(qi)体验更加深刻和难忘。

第(di)五，循(xun)序渐进，切(qie)忌操(cao)之过(guo)急。CBT的(de)深度(du)在于其心(xin)理的(de)穿(chuan)透(tou)力，而(er)这(zhe)种(zhong)穿透力并非一(yi)蹴而(er)就。S与M在探(tan)索(suo)CBT的(de)过(guo)程中，应(ying)遵循(xun)循(xun)序渐进(jin)的原(yuan)则。M的心理(li)承受(shou)能(neng)力(li)和(he)M属(shu)性的(de)展(zhan)现程(cheng)度，会随(sui)着时间的推(tui)移(yi)和信任的(de)加深(shen)而(er)逐渐发(fa)展。S应该耐(nai)心观(guan)察(cha)M的(de)反应，根据(ju)M的接(jie)受程度，逐步(bu)增加(jia)CBT的(de)强度(du)和复(fu)杂性。

过早地施加(jia)过于强(qiang)烈的(de)心(xin)理刺激(ji)，可(ke)能导(dao)致M产生(sheng)负面(mian)情绪(xu)，甚(shen)至(zhi)破(po)坏(huai)双方的信(xin)任关(guan)系。相(xiang)反，通(tong)过一(yi)点一滴(di)的(de)累积，M会越来越习惯于被S掌控(kong)，越来越享(xiang)受臣服带来的(de)乐趣，从而实现CBT的深度发展。

CBT的(de)最(zui)终(zhong)目标(biao)是促(cu)进(jin)更(geng)深层次的情(qing)感(gan)联结(jie)。当CBT的(de)实(shi)践(jian)超越了(le)单纯(chun)的“游戏”或(huo)“刺(ci)激(ji)”，它(ta)便能成(cheng)为一种(zhong)独特(te)的沟(gou)通方式，一(yi)种加(jia)深双方情感(gan)和信任的桥梁(liang)。M通(tong)过CBT，能(neng)够更加清(qing)晰地认(ren)识自(zi)己，释(shi)放(fang)压(ya)抑(yi)的欲(yu)望，并(bing)在这个(ge)过程中(zhong)，感受到被(bei)S全方(fang)位地接纳和理(li)解。

S通(tong)过CBT，也(ye)能(neng)够(gou)更深入地洞察(cha)M的内(nei)心世(shi)界，体验到(dao)被(bei)需要、被(bei)依赖(lai)的满足(zu)感。当这(zhe)种相互(hu)的(de)理解和接(jie)纳达到一(yi)定(ding)程度时(shi)，CBT便不(bu)再(zai)仅仅是(shi)支(zhi)配(pei)与(yu)臣(chen)服的(de)关(guan)系，而升华(hua)成(cheng)为一(yi)种深厚的(de)、超越物(wu)质(zhi)的、灵(ling)魂层(ceng)面的(de)联结。

总而言之(zhi)，让男(nan)M欲罢(ba)不能(neng)的CBT，其(qi)魅力(li)不仅在于触及了(le)最隐秘(mi)的心理(li)需(xu)求，更(geng)在(zai)于它为双方(fang)提供(gong)了(le)一个(ge)探索、成(cheng)长(zhang)、以(yi)及实(shi)现极致(zhi)愉悦的(de)独特(te)路径(jing)。只要(yao)建(jian)立在(zai)充(chong)分沟(gou)通、尊(zun)重(zhong)界(jie)限(xian)、以(yi)及(ji)持续(xu)关(guan)怀的(de)基础(chu)上(shang)，CBT便(bian)能成为一(yi)种安全、健(jian)康、且(qie)极具深度(du)的成(cheng)人关系实(shi)践，让双方在禁(jin)忌(ji)的边(bian)缘，体验到无(wu)与伦(lun)比(bi)的(de)快(kuai)乐与(yu)联结。

这(zhe)是一种对人(ren)性(xing)复杂性的(de)深刻(ke)洞察(cha)，也(ye)是一种(zhong)对亲(qin)密关系(xi)边(bian)界(jie)的(de)勇敢(gan)探(tan)索(suo)。

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图片来源：每经记者 陈若云 摄

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