每经编辑｜陈华文    

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“精”华初(chu)探：生命(ming)之源(yuan)的奥(ao)秘

“人体的‘精(jing)’华(hua)你(ni)剩(sheng)下多(duo)少？”——这(zhe)句略(lve)带(dai)调侃却(que)又直(zhi)击人(ren)心(xin)的话(hua)，在(zai)现代社会中(zhong)，似乎总能引发(fa)一种莫(mo)名的焦虑。我们(men)拼命工作(zuo)，追逐(zhu)名(ming)利(li)，似乎将所(suo)有的(de)生命力都挥洒(sa)在“外(wai)在”的世界(jie)，却鲜(xian)少回(hui)首审(shen)视那(na)份支(zhi)撑我(wo)们(men)一切(qie)的(de)内在宝藏(cang)——“精”华。这(zhe)神秘的(de)“精”华(hua)究竟(jing)是什么？它(ta)又如何影(ying)响着我们(men)的(de)生(sheng)活，甚(shen)至决(jue)定着(zhe)生(sheng)命(ming)的长度与(yu)质量(liang)？

在(zai)东方(fang)传(chuan)统医(yi)学(xue)的语境(jing)下，“精”华（通常指(zhi)肾精）被(bei)视(shi)为生命之(zhi)根，是先天禀赋的(de)根本，也(ye)是后天濡养的(de)源(yuan)泉。它如(ru)同(tong)种(zhong)子，蕴藏着我们生(sheng)长(zhang)、发(fa)育、生殖(zhi)的全(quan)部(bu)潜(qian)能(neng)；它又(you)如同(tong)烛(zhu)火(huo)，维(wei)持着我们(men)生命活动的(de)持(chi)续(xu)燃(ran)烧。从(cong)出(chu)生那一(yi)刻起(qi)，我(wo)们(men)就带(dai)着一(yi)份(fen)“先天之(zhi)精”，这如同我(wo)们(men)生命银行(xing)里的(de)初(chu)始存款，决定(ding)了我(wo)们的生(sheng)长(zhang)发育速(su)度、抵抗(kang)疾(ji)病(bing)的能(neng)力(li)，甚(shen)至是我(wo)们(men)衰老(lao)的进程。

随(sui)着年(nian)龄的(de)增(zeng)长，这(zhe)先(xian)天(tian)之(zhi)精会(hui)逐(zhu)渐(jian)消耗，而“后天(tian)之(zhi)精(jing)”则(ze)需(xu)要通过(guo)我们日(ri)常(chang)的饮(yin)食、呼吸(xi)、睡(shui)眠(mian)和情(qing)绪来不断补(bu)充和濡养。

想(xiang)象(xiang)一下(xia)，如果(guo)将生(sheng)命(ming)比(bi)作一(yi)株参天大树，那么“精”华便(bian)是它(ta)深埋(mai)地下(xia)的(de)根系(xi)。根(gen)系越是繁茂、越(yue)是稳(wen)固(gu)，大(da)树才(cai)能汲取(qu)更(geng)多的(de)养分(fen)，抵御(yu)风雨(yu)的侵(qin)袭(xi)，长得(de)越(yue)高大(da)，枝繁(fan)叶(ye)茂(mao)。反之(zhi)，如果根系衰弱(ruo)，即使地面上(shang)的(de)枝(zhi)叶再(zai)繁(fan)盛，也难逃(tao)被风雨摧(cui)折(zhe)的(de)命运(yun)。同样，如果(guo)我们的“精(jing)”华(hua)充足(zu)，我(wo)们的身(shen)体就会显得(de)精力充(chong)沛，皮肤(fu)红润(run)有光(guang)泽，思(si)维(wei)敏(min)捷，反(fan)应迅速，对外界(jie)的侵袭（如(ru)疾病(bing)、压力）具有(you)更强(qiang)的抵抗力。

即使步(bu)入中(zhong)年，也能(neng)保持相对的活力和年(nian)轻态(tai)。

在(zai)现(xian)代快(kuai)节奏的(de)生活中，我们的(de)“精”华(hua)正(zheng)在以(yi)惊(jing)人的速(su)度(du)流失(shi)。熬(ao)夜加(jia)班、过度(du)劳(lao)累、情绪(xu)波动(dong)、不良饮食(shi)习惯(guan)，甚至是(shi)不知节制(zhi)的房事(shi)，都在(zai)默默地“透(tou)支(zhi)”我(wo)们(men)的生(sheng)命银(yin)行(xing)。我们(men)常常在失(shi)去健(jian)康时才开(kai)始反(fan)思，才开始(shi)后悔，却忽(hu)略(lve)了(le)“精”华(hua)的蓄(xu)积和(he)养(yang)护是一个循(xun)序渐进(jin)、日积月(yue)累的(de)过程。

它不像感冒发烧那(na)样来势汹(xiong)汹，它(ta)的(de)衰(shuai)减往往是(shi)潜移默化(hua)的，直(zhi)到有(you)一天(tian)，当我(wo)们发现(xian)自(zi)己变(bian)得容易(yi)疲(pi)惫(bei)、记忆力下降(jiang)、头发(fa)脱落、腰膝(xi)酸(suan)软、女性(xing)月(yue)经(jing)不(bu)调(diao)甚至提(ti)前(qian)绝经(jing)，男性(xing)出(chu)现性功(gong)能减(jian)退等(deng)一系列问(wen)题(ti)时，才猛(meng)然惊(jing)觉：“我的‘精’华(hua)，到(dao)底还剩下(xia)多少(shao)？”

更值(zhi)得关(guan)注的(de)是(shi)，“精(jing)”华的(de)充盈与否，不仅关乎(hu)个体的健康(kang)和活(huo)力，更与(yu)生命的(de)繁衍和(he)传承息息相关。在中(zhong)医理论中(zhong)，“肾(shen)藏(cang)精(jing)，主生殖(zhi)”，这(zhe)“精(jing)”是构成和(he)维持(chi)生殖能(neng)力的基(ji)础(chu)。无(wu)论男(nan)女(nv)，充足(zu)的“精”华是孕育生命、优(you)生优(you)育的物质保障。当(dang)“精”华不足时，不仅(jin)会影响生(sheng)育能(neng)力，还(hai)可能(neng)导致(zhi)后代(dai)体质虚弱(ruo)，易患(huan)疾病。

这是(shi)一(yi)种(zhong)传承的责(ze)任，也(ye)是对生命延续(xu)的深刻思考。

因(yin)此，理(li)解“精(jing)”华的(de)价值，审视(shi)我(wo)们(men)自身“精”华(hua)的现(xian)状，已(yi)经不再是(shi)简单的(de)养生之(zhi)道，而是对(dui)生命(ming)本(ben)源的尊(zun)重，对(dui)未来(lai)健康(kang)和繁(fan)衍的负责(ze)。我们不能等到“精”华耗尽(jin)，才追悔莫(mo)及。是时候(hou)停下(xia)脚步(bu)，认(ren)真(zhen)地问(wen)一问自(zi)己：“我，还(hai)剩下多少(shao)‘精’华(hua)？我又(you)该如何守(shou)护这份生命(ming)最(zui)宝贵(gui)的(de)财(cai)富？”

“精”华(hua)流失(shi)与重塑(su)：现代人(ren)的(de)生存(cun)挑战与应对之(zhi)道

当(dang)“人体(ti)的‘精(jing)’华你剩下(xia)多少(shao)？”这个问(wen)题(ti)从一(yi)个略带(dai)戏(xi)谑的(de)口号(hao)，变成了一(yi)个深刻(ke)的自(zi)我(wo)拷问(wen)时，我们便(bian)进入了(le)对生命(ming)力的现实反思。现(xian)代(dai)社会(hui)，物质(zhi)极(ji)大(da)丰(feng)富(fu)，生活便(bian)利(li)程(cheng)度空前(qian)，精(jing)神(shen)压(ya)力(li)、环(huan)境(jing)污(wu)染、不良(liang)生活习惯(guan)却(que)如(ru)影随(sui)形，它们如(ru)同看不见的“抽水机(ji)”，不断带走(zou)我们宝贵的“精”华(hua)。

我(wo)们(men)来(lai)看(kan)看，那些(xie)最常“偷走(zou)”我们(men)“精”华的“元凶(xiong)”都(dou)有哪些：

1.熬夜与(yu)睡眠不足(zu)：“日出(chu)而作(zuo)，日(ri)落而息(xi)”是古人最朴素(su)的养生(sheng)智慧，也(ye)最符合(he)人(ren)体节(jie)律。“夜卧(wo)则神精(jing)不(bu)散，神乃(nai)精。”意(yi)思是(shi)晚上好好睡(shui)觉，身体(ti)的(de)精(jing)气(qi)神(shen)就不会轻(qing)易耗(hao)散，反而能(neng)得(de)到养护。熬夜(ye)，尤其是在(zai)深(shen)夜(ye)（子时(shi)，即晚(wan)上11点(dian)到凌(ling)晨(chen)1点）之后(hou)，是肝(gan)脏排毒和修(xiu)复的关键(jian)时(shi)期，也是“肾精(jing)”得(de)到(dao)补(bu)充(chong)的(de)重要(yao)时刻。

长期熬夜(ye)，不仅(jin)会透(tou)支白(bai)天(tian)的(de)能(neng)量，更(geng)会(hui)严重损伤(shang)“肾精(jing)”，导致(zhi)精力(li)不济(ji)、记(ji)忆力(li)减退、反应迟钝、免疫力(li)下降，女性容易(yi)出现(xian)内分泌紊(wen)乱、皮肤暗(an)黄，男性(xing)则可能面临(lin)精神(shen)不(bu)振、腰膝酸软等问题。

2.情(qing)绪的“黑(hei)洞”：喜(xi)、怒、忧、思(si)、悲、恐(kong)、惊，七(qi)情是(shi)人体正常(chang)的情(qing)感反应，但如果长期(qi)处于(yu)某一种负面(mian)情(qing)绪(xu)的(de)极(ji)端(duan)状态，就会对(dui)身体造(zao)成伤害。“思伤脾(pi)，恐(kong)伤肾(shen)，怒伤肝(gan)……”中(zhong)医认为，长期(qi)的焦虑、抑(yi)郁、恐(kong)惧、愤怒等(deng)不良(liang)情绪(xu)，会直(zhi)接影(ying)响脏(zang)腑功能，导(dao)致气(qi)血运行不(bu)畅，损(sun)耗(hao)“肾精”。

现(xian)代(dai)社(she)会的高压(ya)环境，使(shi)得许多(duo)人长期处(chu)于焦(jiao)虑(lv)和压力(li)之下(xia)，无形中消耗着自己(ji)的生(sheng)命(ming)力(li)。

3.不健(jian)康(kang)的(de)饮食(shi)习惯(guan)：“吃”是获取后天精(jing)气神的(de)重要途径，但很(hen)多(duo)现(xian)代人(ren)的饮(yin)食(shi)方(fang)式(shi)却恰恰(qia)在(zai)“制(zhi)造”消耗。“饥(ji)一顿饱一顿(dun)”，暴(bao)饮暴(bao)食(shi)，偏(pian)食挑(tiao)食，过度依赖加(jia)工(gong)食品、高糖高(gao)油的食物，都会(hui)给脾胃(wei)带(dai)来沉(chen)重(zhong)负担，影响营养的(de)吸收(shou)和转(zhuan)化，长(zhang)期(qi)以(yi)往，就如同在“漏勺”里(li)装(zhuang)水(shui)，再多的(de)营养也(ye)难(nan)以(yi)转化(hua)为身(shen)体所(suo)需的“精”华(hua)。

4.过度房事(shi)与(yu)“耗”：在一些文(wen)化(hua)观(guan)念中，“精”与生育、性行(xing)为(wei)紧(jin)密相关，这并非(fei)没有(you)道理(li)。适(shi)当的性(xing)生活(huo)是生(sheng)命(ming)活力(li)的(de)体现(xian)，但“纵欲无度”则(ze)会过度消耗“肾精”。中(zhong)医认为“精”是(shi)生命之(zhi)本，也是生(sheng)殖之(zhi)源，过(guo)度消耗，会(hui)严重影响身体的(de)健(jian)康(kang)和(he)生殖(zhi)能力(li)，加(jia)速(su)衰(shuai)老。

5.环境(jing)污染(ran)与(yu)电子(zi)辐射：现(xian)代社会(hui)，空(kong)气(qi)污(wu)染(ran)、水(shui)污染(ran)，以及(ji)无(wu)处不在(zai)的电子设(she)备辐(fu)射，也(ye)在(zai)不断地(di)侵(qin)蚀(shi)我们(men)的身(shen)体健(jian)康，增加身(shen)体(ti)的(de)代谢(xie)负担(dan)，间接消(xiao)耗“精”华(hua)。

面对这些挑战(zhan)，我们并非(fei)束手无(wu)策。重(zhong)塑(su)和(he)蓄(xu)积“精”华，需(xu)要(yao)从根源(yuan)入手，从生(sheng)活点滴做起(qi)：

1.重(zhong)新拥抱(bao)“日出而(er)息”：无论(lun)多忙，都(dou)要尽(jin)量保证规(gui)律(lv)的(de)作息，尤(you)其(qi)要重(zhong)视晚(wan)睡晚(wan)起对“精”华的损耗。如果无法(fa)做(zuo)到早(zao)睡，至少要(yao)避免(mian)熬夜到凌(ling)晨。创造(zao)一(yi)个有(you)利于睡眠(mian)的环(huan)境，让身体(ti)得到(dao)充(chong)分的休(xiu)息和修复(fu)。

2.学会情绪(xu)管理(li)：找到适合自己的(de)减压方式，如(ru)运(yun)动、冥想(xiang)、听音(yin)乐(le)、与朋友倾诉(su)等。正(zheng)视并(bing)积极处理负面(mian)情(qing)绪，避(bi)免(mian)让它(ta)们成(cheng)为(wei)消耗生(sheng)命的“黑洞”。

3.调整饮食(shi)结(jie)构：重视(shi)食(shi)物的原(yuan)味(wei)和(he)营养(yang)，多摄入(ru)新(xin)鲜的蔬菜(cai)水果(guo)、优(you)质(zhi)蛋白质和(he)五谷杂粮。避免(mian)过(guo)度(du)加工和不(bu)健康的食(shi)品。学(xue)会“吃”出(chu)健(jian)康，吃(chi)出活(huo)力。

4.适度与(yu)和谐(xie)：理解性行(xing)为对“精(jing)”华(hua)的(de)影响，做到(dao)适度，追(zhui)求和谐(xie)。无(wu)论是房事还是(shi)其他(ta)耗损体力的活(huo)动，都(dou)要量力而(er)行，避免过度消(xiao)耗(hao)。

5.亲近自然，减(jian)少(shao)“损耗”：在条件(jian)允许的情(qing)况下(xia)，多去户(hu)外(wai)呼(hu)吸(xi)新鲜空气，接(jie)触(chu)大自然(ran)。减少(shao)长(zhang)时间(jian)面对(dui)电子(zi)屏(ping)幕的时(shi)间，必(bi)要时使用防护(hu)措(cuo)施。

“生(sheng)命的‘精’华你剩(sheng)下(xia)多少？”这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)，与其(qi)说是对(dui)过(guo)去的(de)追问，不如(ru)说是(shi)对未来的召唤。它提醒我(wo)们，生(sheng)命力(li)不是取之(zhi)不(bu)尽、用(yong)之(zhi)不竭(jie)的，而(er)是需(xu)要精(jing)心呵护和(he)持续(xu)蓄养的(de)。每一(yi)次规律(lv)的睡(shui)眠(mian)，每(mei)一次(ci)健康(kang)的一(yi)餐，每(mei)一(yi)次(ci)心(xin)平(ping)气和(he)的呼(hu)吸，都(dou)是在(zai)为(wei)生(sheng)命银行存(cun)入宝贵的(de)“精”华。

让我(wo)们从(cong)现在(zai)开始(shi)，重(zhong)新(xin)审视自(zi)己的生(sheng)活(huo)方式(shi)，珍(zhen)视这(zhe)份与生(sheng)俱来(lai)的(de)生(sheng)命(ming)宝(bao)藏(cang)，让“精(jing)”华(hua)充(chong)盈，生(sheng)命(ming)之(zhi)树常(chang)青！

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图片来源：每经记者 阿塔坎 摄

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