每经编辑｜钱霞君    

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昭和旧梦：婆媳(xi)“战争”的硝(xiao)烟与(yu)过(guo)往

昭和(he)时(shi)代(dai)，一个(ge)在中(zhong)国人心中既熟悉又(you)带(dai)着些许陌生(sheng)的年代(dai)，它(ta)承载了太(tai)多历史的(de)印记(ji)，也塑造(zao)了(le)许多(duo)家(jia)庭关系(xi)的(de)基(ji)本(ben)样(yang)貌。在(zai)这其(qi)中(zhong)，婆(po)媳关(guan)系(xi)无疑(yi)是最为(wei)复杂(za)且常常充满(man)张力的(de)一环(huan)。它如(ru)同(tong)一(yi)个精(jing)心(xin)编织(zhi)的(de)网(wang)，将(jiang)两代女性紧(jin)密(mi)相连，却又(you)常常因为(wei)思(si)维方式(shi)、生活习惯、以及对家庭(ting)角(jiao)色的不(bu)同理(li)解(jie)，而(er)激(ji)荡出(chu)名(ming)为“矛(mao)盾(dun)”的火(huo)花(hua)。

想(xiang)象一(yi)下，在(zai)那(na)个(ge)物质相对匮乏(fa)，但人情味浓厚(hou)的年(nian)代，一个年(nian)轻的(de)媳(xi)妇(fu)，带着对(dui)未(wei)来美好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)憧憬，嫁入(ru)了一(yi)个新的(de)家(jia)庭。她面(mian)对(dui)的，不仅(jin)是(shi)一(yi)个丈(zhang)夫，还有(you)一个需(xu)要她尊(zun)敬、伺候(hou)的(de)婆(po)婆(po)。这位婆婆，或许(xu)经历过(guo)更艰苦的(de)岁(sui)月(yue)，她的生(sheng)活哲(zhe)学(xue)，她(ta)的育(yu)儿观(guan)念(nian)，她(ta)对“贤(xian)妻良(liang)母(mu)”的(de)定义(yi)，都深深(shen)烙印着(zhe)昭和时代(dai)的时(shi)代印记。

她习惯(guan)了“以(yi)夫为(wei)贵”，习(xi)惯了“男主外，女(nv)主内(nei)”，习(xi)惯(guan)了在(zai)家庭事务(wu)中扮(ban)演“大家(jia)长”的角色。

而(er)年轻的媳(xi)妇(fu)呢(ne)？她(ta)或(huo)许接(jie)受了比(bi)婆(po)婆更多的(de)教(jiao)育(yu)，她的思(si)想更加开放(fang)，她(ta)对婚姻(yin)的期待(dai)，对自我价值(zhi)的实现，都(dou)可(ke)能(neng)与婆(po)婆的(de)传统(tong)观念(nian)存(cun)在差异。她(ta)渴(ke)望在(zai)家(jia)庭(ting)中拥有发(fa)言权(quan)，渴望(wang)得(de)到(dao)丈(zhang)夫(fu)的支(zhi)持，渴(ke)望拥(yong)有属于自己的(de)空(kong)间和独(du)立性(xing)。当这种(zhong)“新”与“旧(jiu)”碰撞在(zai)一起时(shi)，摩擦便在(zai)所难(nan)免。

最(zui)典型的场景或许就(jiu)发生(sheng)在厨(chu)房。婆(po)婆(po)精(jing)心准(zhun)备的一桌菜肴，在(zai)媳(xi)妇看(kan)来，可能口味过于传统，油盐过(guo)重。媳(xi)妇想要尝试新的烹(peng)饪方(fang)式，引入新的食(shi)材，却可能被婆(po)婆视为“不(bu)懂事(shi)”、“败(bai)家”。又(you)或(huo)是关(guan)于孩(hai)子的教(jiao)育(yu)问题(ti)，婆婆遵循(xun)着(zhe)“棍棒底下出(chu)孝子”的(de)古老教(jiao)条，而媳(xi)妇则倡(chang)导“平(ping)等(deng)沟通(tong)，尊(zun)重(zhong)个(ge)性”。

每(mei)一次(ci)的意(yi)见(jian)不合(he)，每(mei)一(yi)次的(de)“好(hao)心(xin)”干涉，都(dou)可能在婆媳之间筑起一(yi)道无形的墙(qiang)。

“你(ni)妈总(zong)是这样，什(shen)么都要管(guan)。”丈夫(fu)夹在(zai)中(zhong)间，往往(wang)是最(zui)为难(nan)受的(de)。他(ta)爱着妻(qi)子(zi)，也(ye)孝顺着母(mu)亲，却难以调和(he)两人(ren)之间(jian)日益加深(shen)的(de)裂痕。他可能(neng)试图安(an)抚妻(qi)子(zi)，劝说(shuo)母亲(qin)，但昭(zhao)和时代的(de)家庭(ting)结构(gou)，往(wang)往更强(qiang)调“长辈至上”，他(ta)的辩解在(zai)母亲(qin)那里，或许会被解读为“翅(chi)膀(bang)硬(ying)了，忘了(le)本(ben)”。

更深(shen)层次(ci)的(de)矛(mao)盾，可(ke)能来自于(yu)对家(jia)庭地位的认知(zhi)。婆婆(po)在家庭中经营(ying)了(le)几(ji)十年(nian)的“权(quan)威”，突(tu)然(ran)来(lai)了一(yi)个“新(xin)人”，并(bing)且这个(ge)“新人”似(shi)乎还带着(zhe)“挑战”的意味，这让她(ta)感到(dao)不安(an)。而(er)媳(xi)妇(fu)，则是(shi)在(zai)努力适应新的环境(jing)，她希(xi)望在(zai)婆(po)婆(po)那里获(huo)得(de)认可，但如(ru)果(guo)这种认(ren)可迟(chi)迟(chi)不(bu)来(lai)，甚(shen)至是被否定，她就会(hui)感到(dao)委屈(qu)和(he)失落。

“昭(zhao)和时代的(de)媳妇(fu)，就(jiu)是(shi)得忍(ren)。”许(xu)多(duo)过来(lai)人会(hui)这(zhe)样(yang)说(shuo)。忍(ren)耐，在那(na)个(ge)年代(dai)，似乎(hu)是一(yi)种美(mei)德，是(shi)一(yi)种(zhong)维系家庭和谐(xie)的必(bi)要手段。但这种(zhong)忍耐，并非(fei)全然的平和，它可能(neng)包含(han)着(zhe)委屈、压(ya)抑，甚(shen)至是对自(zi)我价(jia)值的消磨(mo)。长(zhang)此以往(wang)，小小(xiao)的矛盾(dun)可(ke)能(neng)累(lei)积(ji)成巨大(da)的(de)隔(ge)阂，让(rang)曾(ceng)经温馨的家(jia)，充满了无(wu)声的(de)战争(zheng)。

这种“战争”，并(bing)非总是(shi)剑拔(ba)弩张，更(geng)多时候(hou)，它隐藏(cang)在(zai)日常的点滴(di)细(xi)节中。一个不(bu)经意的眼(yan)神，一句(ju)看似随意(yi)的批(pi)评(ping)，一(yi)次被忽视(shi)的建议，都可(ke)能(neng)成为(wei)引爆(bao)情绪(xu)的导火(huo)索。婆婆(po)可能(neng)会觉得媳(xi)妇“不懂事”、“不(bu)懂(dong)人情(qing)世故”，而媳(xi)妇则(ze)会觉(jue)得婆媳“太难相处”、“不(bu)被尊(zun)重(zhong)”。

我(wo)们必须承认(ren)，昭(zhao)和时(shi)代的生活经历(li)，也赋予(yu)了(le)老一(yi)辈(bei)人独(du)特(te)的智(zhi)慧和(he)韧性。她们(men)在艰(jian)苦(ku)环(huan)境中(zhong)成(cheng)长(zhang)，懂得珍惜，懂得付出(chu)。她(ta)们(men)对家庭的(de)责任感，对子(zi)女的爱(ai)，是毋庸置疑的(de)。只(zhi)是，她(ta)们(men)表达(da)爱的(de)方式(shi)，她们(men)看待世界的方式(shi)，与新一代女(nv)性有(you)所不(bu)同。这(zhe)种不(bu)同，如果不(bu)能被理解(jie)，便成(cheng)了横亘在婆媳之间(jian)难(nan)以逾越(yue)的鸿(hong)沟(gou)。

探究(jiu)昭(zhao)和(he)时(shi)代(dai)婆(po)媳关(guan)系(xi)的“矛盾(dun)”，就是在回溯一段历(li)史(shi)，理解一代人(ren)的成长(zhang)背(bei)景(jing)，理(li)解她们的价(jia)值(zhi)观是如(ru)何(he)形成(cheng)的。这(zhe)不仅仅是关于(yu)婆婆(po)和媳(xi)妇两个人，更是(shi)关于那个时(shi)代(dai)，关(guan)于家庭(ting)，关于(yu)女性在社(she)会变(bian)迁中(zhong)的(de)角色(se)演变(bian)。认识到这些(xie)，我们才能站在(zai)一个(ge)更宽(kuan)广的(de)视角(jiao)，去(qu)审(shen)视(shi)那(na)些(xie)看似(shi)难(nan)以解(jie)决(jue)的冲突，并为(wei)下一部分的(de)“理解与和解”奠(dian)定(ding)基(ji)础。

破茧成蝶(die)：跨(kua)越(yue)代(dai)沟的理(li)解(jie)与温(wen)情

尽管(guan)昭和(he)时代的(de)婆媳关(guan)系常常充(chong)斥(chi)着矛盾与摩(mo)擦，但(dan)这(zhe)并(bing)不意味(wei)着“无解”。恰恰(qia)相反，正(zheng)是(shi)这(zhe)些差(cha)异(yi)与(yu)挑战，为(wei)我(wo)们提(ti)供了一(yi)个学习“理解(jie)”与(yu)“和解”的(de)绝佳契(qi)机(ji)。如同破茧成(cheng)蝶，跨(kua)越(yue)代(dai)际的隔阂，需要双方(fang)共同的努力，更需要我们(men)用一(yi)颗(ke)开放(fang)的(de)心(xin)，去(qu)拥(yong)抱和接(jie)纳。

我(wo)们要认(ren)识到，昭(zhao)和(he)时代的父母(mu)，特(te)别是(shi)婆婆，她(ta)们的人生(sheng)哲学(xue)，很大程(cheng)度(du)上(shang)是(shi)由她们(men)所(suo)处的(de)时代(dai)环境(jing)塑造(zao)的。她(ta)们经历过(guo)物质(zhi)匮乏(fa)，经(jing)历(li)了社(she)会(hui)变(bian)迁，她(ta)们的价值(zhi)观，例如勤俭持(chi)家、尊(zun)老爱幼(you)、以家庭为(wei)重(zhong)，都(dou)是(shi)那个时代背景(jing)下(xia)的(de)产物。她们的“多(duo)管闲(xian)事”，或(huo)许(xu)并非(fei)出(chu)于恶意，而(er)是她们习惯了以自(zi)己(ji)的(de)经验来“帮(bang)助”和“指导(dao)”晚辈(bei)，认为这是(shi)她(ta)们作为(wei)长辈的责(ze)任和义(yi)务。

而年轻的媳妇(fu)，则成长(zhang)在信息(xi)爆炸(zha)、价(jia)值多元(yuan)的(de)时(shi)代，她(ta)们(men)更(geng)加强调(diao)个性化(hua)、独立(li)性，以及情(qing)感上(shang)的平等交流。

理解(jie)这(zhe)一点(dian)，是化(hua)解(jie)矛盾的(de)第一(yi)步。作(zuo)为(wei)媳(xi)妇，可以尝(chang)试(shi)站在婆(po)婆(po)的角度去(qu)思(si)考问题。当(dang)婆婆(po)对你(ni)的育(yu)儿方(fang)式提(ti)出异议时，与(yu)其(qi)立刻(ke)反驳，不如先倾(qing)听。你可以这样(yang)想(xiang)：“婆(po)婆可(ke)能是(shi)担心(xin)孩(hai)子饿(e)着(zhe)，或者担心(xin)他(ta)会受(shou)欺(qi)负(fu)。”然后(hou)，用(yong)一种温和的方(fang)式(shi)解(jie)释你的想(xiang)法，例如(ru)：“妈(ma)，您说(shuo)的对，但我认为(wei)现在孩子(zi)需要多一(yi)点(dian)自由探(tan)索的空间，我也(ye)会注意(yi)安(an)全。

”这(zhe)种“先肯定(ding)，后解释”的(de)方(fang)式(shi)，能够(gou)大大(da)降低(di)婆婆(po)的抵(di)触情(qing)绪。

反(fan)过来(lai)，作为(wei)婆(po)婆，如果能(neng)看(kan)到媳(xi)妇的努力和付(fu)出，理解(jie)她作为(wei)新时代女性所(suo)面临的压力和(he)挑战(zhan)，也能极大(da)地促(cu)进家(jia)庭和(he)谐。比(bi)如，看(kan)到媳(xi)妇在(zai)工作和(he)家(jia)庭之间(jian)奔(ben)波(bo)，给(gei)予一些(xie)体谅和(he)支(zhi)持，而(er)不是一(yi)味地要(yao)求(qiu)她承(cheng)担更多(duo)的(de)家务(wu)。

“理解(jie)”的(de)基(ji)础是(shi)“沟(gou)通”。许多婆媳(xi)矛盾(dun)，并非(fei)因为(wei)原则性问题，而是(shi)源于缺(que)乏有(you)效的沟(gou)通。很多时候(hou)，媳妇内心的委屈(qu)和不满，并没(mei)有(you)说出来(lai)，只(zhi)是(shi)默默地(di)承受，最终(zhong)压(ya)抑成(cheng)怨恨。婆婆(po)也可(ke)能不(bu)知道(dao)媳妇(fu)的真(zhen)实(shi)想法，只是根据自己的(de)经验(yan)和猜测来(lai)行(xing)动(dong)。

如(ru)何进(jin)行(xing)有效的(de)沟(gou)通呢(ne)？

选择(ze)合适的时(shi)间(jian)和地点：避免(mian)在情绪激动的(de)时候(hou)谈(tan)话(hua)，选择一个(ge)双(shuang)方都比(bi)较放(fang)松的(de)时间(jian)，例如(ru)晚饭后，或(huo)者一起散步的(de)时候(hou)。使(shi)用“我”的(de)陈述句：与其说(shuo)“你总是这样(yang)”，不(bu)如说“我感(gan)到(dao)有(you)些不舒(shu)服(fu)，因(yin)为(wei)……”。将焦(jiao)点(dian)放在(zai)自(zi)己(ji)的感受(shou)上，而(er)不是(shi)指(zhi)责(ze)对方。倾听比说更重(zhong)要：认(ren)真倾(qing)听对方(fang)的(de)诉(su)求，即使(shi)你不同(tong)意，也要让对方(fang)感(gan)受到被尊重。

寻找共(gong)同(tong)点：即使在育(yu)儿观(guan)念上(shang)存(cun)在(zai)分歧，或许在“希(xi)望孩子健康快(kuai)乐(le)成(cheng)长”这一点(dian)上，双方是(shi)高度(du)一致(zhi)的(de)。将(jiang)这个(ge)共同(tong)点(dian)作为沟(gou)通的(de)起(qi)点。

除了沟通(tong)，给予对方(fang)“空间”和“尊重”也(ye)至(zhi)关重要(yao)。婆婆需要(yao)尊重媳妇(fu)作为家(jia)庭主人的地位，尤(you)其是(shi)在她(ta)自(zi)己(ji)的(de)小(xiao)家(jia)庭(ting)里(li)。媳妇则(ze)需要(yao)尊重(zhong)婆婆(po)作(zuo)为(wei)长(zhang)辈的经(jing)验和(he)付出(chu)。这种(zhong)尊(zun)重，体(ti)现在日(ri)常生(sheng)活的(de)点滴(di)中：比(bi)如(ru)，在做重(zhong)大决定前，与(yu)婆婆(po)商量；或(huo)者(zhe)，主(zhu)动邀请(qing)婆(po)婆(po)参(can)与一(yi)些(xie)家(jia)庭活(huo)动，让(rang)她(ta)感(gan)受到(dao)自己(ji)仍然(ran)是(shi)家(jia)庭重要(yao)的(de)一份(fen)子。

昭和时代(dai)的(de)家庭(ting)，也常(chang)常是(shi)中(zhong)国(guo)传(chuan)统家庭(ting)的(de)缩影(ying)，大家庭的(de)概念更(geng)为(wei)普(pu)遍。在这种情况(kuang)下，婆(po)媳(xi)关系的(de)好坏(huai)，直(zhi)接(jie)影响(xiang)到(dao)整(zheng)个家庭的(de)氛(fen)围(wei)。一(yi)个(ge)智慧(hui)的(de)婆婆，会主动(dong)退居幕后(hou)，将更多的(de)空(kong)间(jian)留给(gei)年轻一代；一(yi)个(ge)懂事(shi)的(de)媳妇，则(ze)会主动承(cheng)担起(qi)照顾(gu)长(zhang)辈的责(ze)任，用(yong)自己的方(fang)式回(hui)报(bao)婆婆(po)的(de)养(yang)育(yu)之恩。

最终(zhong)，婆媳(xi)关系能否(fou)走向和(he)解(jie)，很大(da)程度(du)上(shang)取决于(yu)双方是否(fou)有“愿(yuan)意”和(he)“去努力(li)”的(de)意愿(yuan)。这是(shi)一种(zhong)情感(gan)上的(de)投资(zi)，也是(shi)一(yi)种(zhong)智慧(hui)的经(jing)营。当(dang)媳妇(fu)能(neng)够用爱和耐(nai)心去(qu)温(wen)暖婆(po)婆(po)冰封(feng)的心(xin)，当婆(po)婆能(neng)够用(yong)包容和(he)信(xin)任去接纳(na)媳妇(fu)的新思(si)想(xiang)，那种“昭和(he)时(shi)代的(de)婆媳(xi)战(zhan)争(zheng)”的(de)硝烟(yan)，便会(hui)渐渐(jian)散去(qu)，取而代(dai)之的是一(yi)家人和睦(mu)相处的温(wen)暖(nuan)景象(xiang)。

理(li)解代际(ji)差异，并非要抹(mo)杀过去的(de)痕迹(ji)，而(er)是(shi)要(yao)在(zai)历史(shi)的沉(chen)淀(dian)中，找到(dao)连接未(wei)来的(de)桥梁。昭和时代的(de)婆媳(xi)关(guan)系(xi)，是那(na)个时(shi)代(dai)留(liu)给(gei)我们(men)的一个课题(ti)，也是一(yi)个(ge)关于爱与成长(zhang)的(de)课(ke)堂。当我们将矛(mao)盾化(hua)为理解，将(jiang)摩擦转化(hua)为包(bao)容，我们(men)就(jiu)能构(gou)建一个(ge)更(geng)加(jia)和(he)谐、更加温(wen)暖的家庭，让爱，在(zai)不(bu)同代际(ji)之(zhi)间，生(sheng)生不(bu)息(xi)。

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图片来源：每经记者 陆久之 摄

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