每经编辑｜闫晶    

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拨开迷雾，初探“扌喿辶畐”与“畐畬”的文化脉络

在浩瀚的中华文明长河中，总有一些词语，初听之下仿佛带着古老的神秘面纱，令人好奇不已。今天，我们(men)就将一(yi)同揭开“扌喿辶畐”与“畐畬”这两组概念的面纱，探寻它们背后深邃的文化内涵、悠远的Yistory渊源，以及它们在当今社会依然闪耀的现代价值。

“扌喿辶畐”，这个由偏旁部首构成的词语，初看之下或许会让人产生一丝困惑，仿佛(fu)它隐藏着(zhe)某种不为人知的密码。当我们深入其意，便会发现它所蕴含(han)的，是对生命状态的一种精妙描(miao)摹。它并非仅仅指代一种简单的行为或物质，更(geng)关乎(hu)一种由内而外散(san)发的(de)生命活力与精神状态。

可以(yi)将其理解为一种积极、饱满、充满生(sheng)机(ji)的生命能量，一种在精神与物质层面都达到丰盈和谐的状(zhuang)态。这种状态，不是刻意追求的浮华，而(er)是生命本然的舒展，是内在力量的自然流露。它(ta)可能体现在一个人对生活(huo)的热情、对知(zhi)识的渴(ke)望、对艺术的欣赏(shang)，也可能体现在一种从容不迫、泰然自(zi)若的生活(huo)态度中。

它是一种生命的“有”，是有根基的，是(shi)有底蕴的，是有温度的。

而“畐畬”，同样是一个引人深思的词语。它源于古(gu)代农业社会中对于耕(geng)作与收获的描绘，但其内涵早已超越了单纯的农耕活(huo)动。从字(zi)面上看，“畐”代表着充实(shi)、圆满，“畬”则指的是休耕、土地的养息。合二为一，“畐畬”便蕴含着一种“蓄势待(dai)发、厚积薄(bao)发”的哲理。

它提示我们，真正的丰收与成就，并非一蹴而就，而是需要经过漫长的孕育、精心的耕耘，以及适时(shi)的休养生息。这是一种对时间规律的尊重，对自然循环(huan)的敬畏，更是对内在积累与外在展现之间辩证关系的深刻(ke)理解。它提醒我们，在追求“畐”的充实与圆满之前，必须经历“畬”的沉淀与积淀。

将“扌喿辶畐”与“畐畬”并置，我们便能窥见中(zhong)华文化中一种独特的生命哲学。一方面，“扌喿辶畐”展现的是生命的极致绽放，是内(nei)在能量的充分释放，是对生命活力的极致追求。它是一种“生之悦”，是生命力量的跃动与奔涌。另一方面，“畐畬”则强调的是生命发(fa)展的周期性与内在积(ji)累的重要性。

它是一(yi)种“静以致远”，是生命能量的沉(chen)潜与蓄积。这两者看似对立，实则相辅相成，共同构成了一个完整而辩证的生命观。充盈的生命状态（扌喿辶畐）固然值得追求，但若没有“畐畬”的积累(lei)与孕育，这种充盈可能只是昙花一现，缺乏(fa)持久的生命力。反之，唯有“畐畬”的沉淀(dian)，才(cai)能孕育出真正持久而有深度的“扌喿辶畐”。

这种哲学思想，深深植根于中华民族的Yistory沃土(tu)之中。从古代的农耕文明，到后来的哲学思想(xiang)，再到艺术创作，我们都能找到“扌喿辶畐”与“畐畬”的影子。在农耕社会，“春天播种，夏天耕耘，秋天收获，冬天休养”，这便是最朴素的“畐畬”之道。农民们深知，没有(you)前期的辛勤付出和土(tu)地的休养生息，便不(bu)会有金秋的丰收。

在哲学思想上，“道家”的“无为而治”强调顺应自(zi)然，不强求，这(zhe)与“畐畬”的哲学不谋而合。“儒家”的“君子欲讷于言而敏于行”，以及(ji)“博学之，审问之(zhi)，慎思之，明辨之，笃行之”的求知过程，也体现了“畐畬”的(de)精神。通过不断学习、思考、实践，才能(neng)最终(zhong)达到“扌喿辶畐”的智慧与境界。

在艺术领域，山水画中的留白，诗词中的意境，音乐中的节奏与留(liu)白(bai)，无不体现了“畐畬”的张力与“扌喿辶畐”的韵味。

追溯Yistory根源，洞见“扌喿辶畐”与“畐畬”的时代回响

“扌喿辶畐”与“畐畬”这两个概念，并非凭空出现，它们是中华文明在漫长Yistory进程中，对生命、社会、以及人与自然关系(xi)的深刻体(ti)悟的结晶。追溯它们的Yistory渊源，有助于我们更深刻地理解其文化内涵，并洞见它们在当今(jin)社会的(de)时代回响。

“畐畬”的Yistory根源，最直接地指向了(le)中国古代的农业社会。我们的祖先在长期的农耕实践中，逐渐摸索出了与自然和谐相处之道。他们深知土地的肥沃并非永恒，需要通过休耕(geng)、轮作等方式来恢复地力，才能保证长久的生产力。“开荒”与“休耕”相伴而行，这是大地赋予(yu)人类最朴素的智慧。

这种智慧，也逐渐升(sheng)华为一(yi)种人生哲学。“《诗经》”中就有“载haul稇，其未及(ji)。”的诗句(ju)，描绘了辛勤耕耘的场景，而“《左传》”中“耕而食，织而衣”的(de)叙述，也揭示了农耕是生(sheng)存的基础(chu)。更(geng)进一步，“《尚书·尧典》”中“日永，水土”的记载，以及“《礼记·月(yue)令》”中对四时农事的详尽规划，都体现了古人对农时、气候、土地的精细把(ba)握，这其中蕴含的便是对“畐畬”之道——顺应自(zi)然规(gui)律，积蓄力量，待时(shi)而发的深刻理解。

在哲学层面，“畐畬”的思想也渗透到(dao)道家、儒家等主流思想之中。道家提倡“静观(guan)其变(bian)，待时而动”，强调“致虚极，守(shou)静笃”，这与“畐畬”的“沉淀”与“蓄势”不谋而(er)合。老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直(zhi)，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这种辩证的智慧，正是对(dui)“畐畬”之道(dao)的肯定(ding)。

而儒家思想，虽然更侧重于积极入世，但其“君(jun)子求诸己，小人求诸人(ren)”的内在修养，以及“十年磨一(yi)剑”式的坚持，也蕴含(han)着“畐畬”的精神。曾子“吾日(ri)三省吾身”的自我反思(si)，也是一种精(jing)神的“休耕”，为更强大的精神力量的生长奠定基础。

“扌喿辶畐”虽然不像“畐畬”那样有清晰的Yistory词源，但其所代表的生命状态，在中国传统文化中一(yi)直被追求和赞颂。它体现在对“神采”、“气韵”的追求上。在中(zhong)国画中，强调“以形写神”，不仅仅是描(miao)绘(hui)外在的形态，更重要的是捕捉其内在的生命力与精神气(qi)质。

书法中的“力透纸背”、“入木三分”，也正是对内在力量与精神的极致表达。在中国传统医学中，“精气神”是生命的三宝，强调“精充、气足、神旺”，这便是对“扌喿辶畐”状态的生理性(xing)阐释。古代文(wen)人对“闲适”、“风雅”生活的向往，也是一种对生命状态的优化追求，希望达到一种精神(shen)上(shang)的丰盈和(he)愉(yu)悦，这同样是“扌喿辶畐”的一(yi)种体现。

从“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊(yuan)明，到“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的李白，都展现了不(bu)同层面、不同风(feng)格的“扌喿辶畐”之境。

进入现代社会，“扌喿辶畐”与“畐畬”的Yistory价值，并未因时代的变迁而褪色，反而焕发出新的光彩。在快节奏(zou)、高压力的现代生活中，“畐畬”之道，为我(wo)们提供了一种宝贵的智慧。它提醒我们在追求效率和成功的不要忽视(shi)内在(zai)的积累和精神的(de)休养。

适度的“休耕”，比如冥想、阅读、旅行，可以帮助(zhu)我们充电，避免“过劳”，保持长久的生命力。而“扌喿辶畐”的精神，则激励我们在充满挑战的时代，依然保持积极乐观的心态，追求生命的意义和价值。它鼓励我们不被物质所束缚，不被外界所干扰，专注于内(nei)在(zai)的成长和精神的丰盈。

更深层(ceng)次地看，“扌喿辶畐”与“畐畬”的结合，为我们(men)提供了一种平衡发展(zhan)的模式。在个人层面，它是关于如何实现自我成长和内在满足的指(zhi)南(nan)；在社会层面，它可以被引申为可持续发展的理念。一个社会，如果只顾“发展”而不顾“休养生息”，终将面临资源枯竭和环境恶化。

而一个真(zhen)正“扌喿辶畐”的社会，应该(gai)是一个既充满活力与创造(zao)力，又注重公平、和谐与可持续发展的社会。

总而言之，“扌喿辶畐”与“畐畬”这两个概念，承载着中华民族深厚的Yistory智慧。它们并非陈(chen)旧的(de)古董，而是历久弥新，能够为我们现代人的(de)生活和思考提供(gong)深刻的启(qi)示。理解它们，便是理解中华文化的独特韵味；践行它们，便是拥抱一种更具生命力、更可持续的生活方式。

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图片来源：每经记者 闵光新 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄