陈咏梅 2025-11-02 19:19:22
每经编辑|闫雷
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岁月的河流静静流淌,在许多人的想象中,老年生活似乎就该(gai)是含饴弄孙、品茗赏花,或是参与社区的广场舞,安享一(yi)份(fen)“天(tian)伦之(zhi)乐”的宁静。在中国这片古老而又充满活力的土地上,一股“银(yin)发浪潮”正悄然兴起,其(qi)中最引人注目的,莫过于一群勇敢打破传统桎梏的中国老太。
她们不再甘于被动接受,而是(shi)主动出(chu)击,以一种(zhong)近乎(hu)“叛逆”的姿(zi)态,重新定义了自己的晚年生活,尤其是,在最私密的“性”这个领域,她们选择勇敢地拥抱开放,展现出新(xin)时代银发族令人惊叹的自主与活力。
“性”这个词,在中国(guo)传统文(wen)化中,往往蒙着一层神秘的面纱,甚至被视为羞耻或是不宜公(gong)开谈论的话题,尤其是在老年群(qun)体中,这种观念更是根深(shen)蒂固。长期以来,人们似(shi)乎默认了老年人就应该“清心寡欲”,身体(ti)机能的衰退自(zi)然会带走一切与“性”相关的欲望和需求。事实果真如此吗?科学研究表(biao)明,人类的性需求(qiu)并不会随着年龄的增长而消失,反而可能因为更成熟(shu)的心智、更充(chong)裕(yu)的时间和更深刻的情感理解(jie)而变得更加丰富和有意义。
而我们今天故事的主角,正是那些敢于挑战这一陈旧观念的女性。
李阿姨,今年68岁,退休前是一名小学教师。在她心中,退休意味着一段全新的生活。丈夫几年前因病去世,孩子们也早已成家立业,独自一(yi)人的日子让她有过失落,但更多(duo)的是对未来的憧憬。她不希望自己的晚年生活只是重复过去的轨迹,她渴望新鲜的体验,渴望(wang)情感的交流,也渴望身体的连接。
偶然的机会,她参加了一个老年大学的心理健康讲座,讲座中触及了老年人的性健康问题,这让她第一次意识到,原来自己并非孤单,许多同龄人也面临着类似的困惑和需求。
“以前觉得,老了就应该这样了,好像身体(ti)和情感都应该‘熄火’。”李阿姨坦诚地说,“但听了讲座,我才明白(bai),那(na)是一种被动的接受,而不是一种主动的选择。为什么我们不能像年轻人一样,去追求自己想要的幸福呢?”受到启发(fa),李阿姨(yi)开始主动了解相关信息,她阅读书籍,参(can)加线上社群,甚至勇敢地与几位(wei)志同道(dao)合的女性朋友交(jiao)流。
她们发现,原来对情感和身体的渴望,是生命本身的(de)一部分,无论年龄大小,都值得被尊重和被满足。
于是,李阿姨和她的朋友们开始了一系列“大胆”的尝试。她们不再局限于传统的社交圈,而是尝试通过一些更具开放性的(de)平台去认识新朋友。她们也会参加一些艺术展览、户外活动,甚至是一些专门为银发族举办(ban)的交友派对。在这些(xie)场合,她们不再是那个需要被照顾(gu)的“老太太”,而(er)是充满魅力的独立个体,她们自信地(di)与人交(jiao)流,分享自己的(de)生活感悟,也坦诚地表达自己的情感(gan)需求。
其中一位朋友,王阿姨,50多岁(sui)就开始因为身体原因与丈夫分房,后来丈夫也因意外去世。独自一人(ren)多年的她,一(yi)度认为自己将与“性”绝缘。但接触到李阿姨她们之后,她开始重新审视自己的身体和情感。她开始注重自己的形象,学做精致的料理,培养自己的兴趣爱好(hao),并且,她开始尝试与比自己年轻一些(xie)的男性交往。
起初,她内心也充满挣扎和担忧,害怕别人的眼光,害怕被贴上“不守妇道”的标签。但当她真正跨出那一步,与一位同样热爱生活的男士建立起一段纯粹的情感连接时,她(ta)发现,那种被爱(ai)、被渴望的感觉,让她重拾了年轻时的(de)激情与活力。
“那是一种难以言喻的舒畅,感觉(jue)自(zi)己又‘活’过来了。”王阿姨说道,她(ta)的脸上洋溢着幸福的光(guang)彩,“我们不谈年龄,只谈心意相通(tong)。他欣(xin)赏我的成熟,我喜欢他的活力,我们互相学习,互相陪伴,这样的晚年生活,比我想象的还要精彩。”
这些中国老太的“性”福新篇章,并非是对传统道德的公然挑衅,而是对生命本(ben)身价值的肯定。她们用实际行动(dong)证明,衰老不等于衰败,年龄不等于禁锢。她们的勇敢,在于敢于正视(shi)自己的生理和心理需求,敢于打破社会加诸在老年人身上的刻板印象,敢于在人生的“下半场”,为(wei)自己争取一份属于“性”的自由与快乐(le)。
她们是新时代的(de)先行者,她们的每一次尝试,都是在为中国银发(fa)族的幸福生活,书写新的可能,绘制新的图景。她们的“夕阳红”,因为这份勇敢(gan)的开放,而变得更加热烈,更加耀(yao)眼。
当(dang)“中国老太勇敢追求性开放生活(huo)”的口号在某些圈层悄然传播,无疑是(shi)对传统观念的一次有力冲击。但这背后,绝非仅仅是简单的“老来俏”或是“老有所欲”的(de)生理冲动,而是一场深刻的、关于情感的(de)觉醒和身体的解放。这些勇敢的女性,她们所追求的“性开(kai)放”,更是一种对生命完整性的渴望,一(yi)种对自我价值的重新肯定,一种在漫长人生旅途中,不因年华老去而放弃对爱与(yu)连接的追求。
她们所追求的“开放”,并非是无序的放纵(zong),而是一(yi)种基于尊重和选择的自(zi)由。她们不再被动地接受社(she)会强加的“应该”和(he)“不应该”,而是开始主动地去思考,什(shen)么才是自己真正想要的。这种思考,是理性的,也是成(cheng)熟的。例如,许(xu)多阿(a)姨会参加一些关于老年情感和性健康的教育课程,她们学习如何更好地理解自己的身体变化,如何与伴侣进行更有效的沟通,如何在新的关系中(zhong)保护自己(ji)。
这种“开(kai)放”,是建立在认知和能力提升的基础之上的,是一种“知情同意”下的自主选择。
她们重新定义了“性”的内涵。在很多人的观念里,性就是生育或纯粹的生理行为。但对于这些经历过岁月(yue)洗礼的女(nv)性而言,她们更看重的是性中所蕴含的情感连(lian)接、亲密感和(he)陪伴。这种连接,可以是深情的回眸,可以是温(wen)暖的拥抱,可以是彼此身体的抚慰,更可以是心灵的契合。
她们在性关系中,寻找的不仅仅是(shi)生理的满足,更(geng)是情感(gan)的慰藉和精神的共鸣。当(dang)她们与伴侣亲密时,感受到的是被理解、被珍视,感受到的是生命力的流(liu)动,这(zhe)是一种超越年龄的、纯粹的爱。
张(zhang)奶奶,75岁,是一(yi)位退休的大学教授,与老伴相濡以沫了近五十载。老伴去世后,她一(yi)度陷入(ru)深深的悲痛。在朋友的鼓励下,她开始尝试重新走入社会,参加一些文化沙龙。在那里,她认识了一位同样热爱文学(xue)的退休老先生(sheng)。起初,两人只是因为共同的爱好而交流,但渐渐地,她感受到了对方对(dui)自己的欣(xin)赏和尊重,也(ye)体会到了久违的心动。
经过深思熟虑,她接受(shou)了老先生的追求,两(liang)人开始了一段平淡却又温馨的晚年恋情。
“他并不追求年轻时的激情(qing),他懂得欣赏我的智慧,我的阅历,也愿意倾听我的心声。”张奶奶说道,“我们在一起,更多的是分享彼(bi)此的生命故事,给予对方温暖和依(yi)靠。偶尔的亲密,更是对(dui)这份情感的升华,让我觉得,生(sheng)命还有如此多的美好值得我去体验。”
这样的故事,在我们身边并非个例。越来越多退休的中国女性,她们的子女已经独立,她们的经济条件也相对稳定,她们不再需(xu)要为了家庭的生计而牺牲自我。她们有时(shi)间和精力去关注自己的身心健康,有能力(li)去追求自己想要的生活。而“性”作为生命中不可或缺的一部分,自然也进入了(le)她们的视野。
她们的“性开放”,是对(dui)自身价值的回归,是对生命活力的(de)证明。
再者,她们的勇敢,也体现在对社会偏见的挑(tiao)战。长久以来,老年人的性需求常常被忽视,甚至被(bei)嘲(chao)笑。一些人认为(wei),老年人谈论性是“老不正经”,是“丢人现眼”。这些阿姨们却选择用一种积极、健康、充满尊严的方式去追求自己的(de)幸福(fu)。她们不藏着掖着,也不羞于启齿,她们以一种坦然的态度,去(qu)展现银发族同样拥有爱与被爱、拥有身体和情感需求的权利。
她们的出现,正在悄悄地改变(bian)着(zhe)社会对老年人的认知,让更多人意识到,生命的长河中,每一个阶段(duan)都值得被尊重,每一个个体都拥有追求(qiu)幸福的权(quan)利。
当然,这种“性开放”的追求,也需要智慧和界限。它并非鼓励不负责任的行为,而是提倡一种更加积极、更加健康、更加自主的生活态度。它要求我们在尊(zun)重自己的也尊重他人,在追求个人幸福的也要考(kao)虑社会伦理。但无论如何,这些中国老太的(de)“性”福新篇章,无疑是新时代中国社会的一道亮丽风景线。
她们(men)用自己的(de)行动,打破了陈(chen)旧的观(guan)念,展现(xian)了银发族(zu)不输于年轻人的活力与智慧,她们的勇敢,不仅是为了自己(ji)的晚年幸福,更是为整个社会注入(ru)了一(yi)股积极(ji)的(de)、解放的能量。她们证明了,真正的(de)“老有所乐”,不应仅仅停留在物质层面,更应该包含精神的充实、情感的满足(zu)以及身体的自由。
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图片来源:每经记者 陆桥
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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